La sociedad de payasos es un término utilizado en antropología y sociología para designar a una organización de animadores de comedia ( Heyoka o "payasos") que tienen un papel formalizado en una cultura o sociedad.
Descripción y función
A veces, las sociedades de payasos tienen un papel sagrado, representar un personaje tramposo en las ceremonias religiosas. [ cita requerida ] Otras veces el propósito de los miembros de una sociedad de payasos es sólo parodiar la excesiva seriedad o desinflar la pomposidad. [1]
En el sentido de cómo funcionan los payasos en su cultura: [ cita requerida ]
- Un payaso muestra lo que está mal en la forma ordinaria de hacer las cosas.
- Un payaso muestra cómo hacer cosas ordinarias de la "manera incorrecta".
Al hacer las cosas ordinarias "de manera incorrecta", el payaso revela lo que de otro modo se percibiría como el estado de las cosas serio o verdadero de una manera diferente.
Los miembros de una sociedad de payasos pueden vestirse con un traje especial reservado para los payasos, que a menudo es una forma ridículamente extrema o inadecuada de vestimenta normal. [ cita requerida ] Algunos miembros pintan su cuerpo con rayas horizontales en blanco y negro, lo que representa un esqueleto . [2] [3]
En el caso de la sociedad de payasos Zuni de los indios Pueblo , "uno es iniciado en la orden Ne'wekwe mediante un ritual de comer suciedad" donde " se unta barro en el cuerpo para la actuación del payaso , y algunas partes de la actuación pueden consisten en jugar con barro, untarlo y untarlo, o beberlo y verterlo unos sobre otros ”. [4] [5] El payaso sagrado y su comportamiento aparentemente antisocial son tolerados en las ceremonias de los nativos americanos. [6]
Mientras están disfrazados, los payasos tienen un permiso especial de su sociedad para parodiar o criticar aspectos defectuosos de su propia cultura. Siempre se les exige que sean divertidos. Otras personas que viven dentro de la misma cultura pueden reconocer a un payaso cuando lo ven, pero rara vez comprenden conscientemente lo que los payasos hacen por su sociedad. La explicación típica es "Es simplemente un hombre divertido". [ cita requerida ]
En el caso del bufón de la Corte Real Inglesa con su gorro de cascabeles y su palo de vejiga de cerdo, se le permitió burlarse, ser descortés y, a veces, francamente grosero con los miembros de la familia real y su séquito sin temor a represalias.
Las sociedades de payasos suelen formar a nuevos miembros para que se conviertan en payasos. La formación normalmente se lleva a cabo mediante un sistema de aprendices , aunque también puede haber algo de aprendizaje de memoria. [ cita requerida ] A veces el entrenamiento es una comedia de improvisación , pero por lo general una sociedad de payasos entrena a los miembros en formas bien conocidas de vestuario, pantomima, canción, baile y bromas visuales comunes. Ocasionalmente, estos incluyen una actuación con guión, o una parodia, que es parte de un repertorio estándar que "nunca pasa de moda" y es esperado por los miembros de la cultura de la que forma parte la sociedad de payasos.
El humor asume "una posición sagrada dentro de los ceremoniales" en muchas sociedades nativas de América del Norte; [7] Se encuentran ejemplos en las tradiciones Trickster , sociedades de payasos Pueblo , bailes Cherokee "Booger" y aspectos de la costa noroeste de Potlatch. [8] El humor es un aspecto fundamental de la vida de los nativos americanos y tiene muchos propósitos relacionados con los rituales sagrados y la cohesión social. [8]
Ejemplos de
- Los payasos de circo funcionan como una sociedad de payasos, en la cultura occidental .
- Los payasos sagrados se llaman heyoka en la cultura nativa americana Lakota Sioux .
- Los miembros del Clandestine Insurgent Rebel Clown Army combinan las antiguas artes de hacer payasadas y engañar con las habilidades relativamente recientes de la acción directa no violenta .
Diferencia de la escuela para comediantes.
Una sociedad de payasos es diferente, pero estrechamente relacionada con una escuela de comediantes. Los comediantes cumplen muchas de las mismas funciones sociales de parodia y crítica social, y también encarnan el papel del tramposo, pero un comediante generalmente solo usa gestos ligeramente exagerados para demostrar que está bromeando. Los comediantes que no son también payasos no usan un disfraz descaradamente escandaloso o formalizado. [ cita requerida ] Además, un comediante tiene que asumir la responsabilidad personal de su humor y sus consecuencias, mientras que una persona en traje de payaso tiene cierta protección contra represalias.
Como regla general, un comediante dice cosas divertidas, un cómic hace cosas divertidas y un payaso hace cosas divertidas.
Ver también
- Payasos Pueblo
- Comedor de pecados
- Kiva
- Heyoka
- Bufón
- Embaucador
- Liminalidad
- Satírico
Otras lecturas
- Hayman, David (invierno de 1983). "Hacia una mecánica de modo: más allá de Bakhtin". Novela: un foro de ficción . 16 (2): 101–120. doi : 10.2307 / 1345079 . JSTOR 1345079 .
- Honigmann, JJ (1942). "Una interpretación de la función sociopsicológica del payaso ritual". Revista de personalidad . Sinergia Blackwell. 10 (3): 220-226. doi : 10.1111 / j.1467-6494.1942.tb01904.x .
- Crumrine, N. Ross (primavera de 1969). "Capakoba, el Imitador del Ceremonial de Pascua de Mayo: Explicaciones del payaso ritual". Revista para el estudio científico de la religión . 8 (1): 1–22. doi : 10.2307 / 1385250 . JSTOR 1385250 .
- Bunzel, Ruth L .; Pareto, Nancy (introducción) (1992) [1932]. Ceremonialismo Zuni: Tres estudios . Prensa de la Universidad de Nuevo México.
Reimpresión de los tres títulos publicados en el 47.o Informe Anual de la Oficina de Etnología Estadounidense de 1932
Consulte la referencia [9] a continuación .
Referencias
- ^ "Facebook elimina la publicación de" bocinazo " . New Media Central . Archivado desde el original el 22 de junio de 2019 . Consultado el 11 de junio de 2019 .
- ^ Patterson, Lotsee; Snodgrass, Mary Ellen (1994). Términos indios de las Américas . Bibliotecas ilimitadas. pag. 122 . ISBN 9781563081330 - a través de Internet Archive.
- ^ Cazeneuve (1957). [ sin título citado ] (en francés). pag. 242.
... leur corps est peint souvent de raies blanches et noires qui leur donnent plus ou moins l'apparence de squelettes.
- ^ Parsons, Elsie Clews ; Beals, Ralph L. (octubre-diciembre de 1934). "Los Payasos Sagrados de los Indios Pueblo y Mayo-Yaqui" . Antropólogo estadounidense . 36 (4): 491–514. doi : 10.1525 / aa.1934.36.4.02a00020 . JSTOR 661824 .
- ^ Hyers, M. Conrad (1996). La espiritualidad de la comedia: heroísmo cómico en un mundo trágico . Editores de transacciones. pag. 145. ISBN 1-56000-218-2.
- ^ Shanley, Kathryn W. (otoño de 1997). "A los indios de América le encanta amar y leer: identidad indígena americana y apropiación cultural". American Indian Quarterly . 21 (4): 675–702. doi : 10.2307 / 1185719 . JSTOR 1185719 .
El payaso sagrado y su comportamiento aparentemente antisocial que es tolerado en las ceremonias indias parece indignante para los occidentales que creen que es salvaje que una cultura institucionalice un comportamiento que parece ser psicótico y pervertido.
- ^ Emmons, Sally LA (2000). Una risa cautivadora: el papel del humor en las culturas tribales: un examen del humor en la literatura y el arte de los nativos americanos contemporáneos (tesis doctoral). Universidad de Oklahoma.
- ^ a b Johansen, Bruce E. (mayo de 2005). "Catarsis frente a la opresión: humor político americano nativo contemporáneo" . Universidad de Nebraska en Omaha Estudios en Educación en Alfabetización en Medios e Información . 5 (2). Archivado desde el original el 27 de septiembre de 2007 . Consultado el 7 de junio de 2007 .
- ^ Bunzel, Ruth L. (1932). "Introducción al ceremonialismo Zuni; Mitos del origen Zuni; Poesía ritual Zuni". Informe anual . Oficina de Etnología Estadounidense. 47 . Washington, DC: Oficina de Imprenta del Gobierno. págs. 467–835.