El término colapsología es un neologismo utilizado para designar el estudio transdisciplinario de los riesgos de colapso de la civilización industrial. [1] Se refiere al "colapso general de las sociedades inducido por el cambio climático, la escasez de recursos, las grandes extinciones y los desastres naturales". [2] Aunque el concepto de colapso civilizatorio o social ya existía durante muchos años, la colapsología centra su atención en la sociedad contemporánea, industrial y globalizada .
Fondo
La palabra 'colapsología' ha sido acuñada y publicitada por Pablo Servigne y Raphaël Stevens en su ensayo: Comment tout peut s'effondrer. Petit manuel de collapsologie à l'usage des générations présentes [3] (Cómo todo puede colapsar: Un manual para nuestro tiempo [4] ), publicado en 2015 en Francia. [5] También comenzó a convertirse en un movimiento cuando se publicó la obra Collapse de Jared Diamond . [2] Desde entonces, el término se ha extendido gradualmente en la comunidad de habla inglesa en general, aunque todavía es poco utilizado por los especialistas de habla inglesa en el campo.
La colapsología es parte de la idea de que la humanidad impacta su medio ambiente de manera sostenible y negativa, y propaga el concepto de urgencia ecológica, vinculado en particular al calentamiento global y la pérdida de biodiversidad . Los colapsólogos creen, sin embargo, que el colapso de la civilización industrial podría ser el resultado de una combinación de diferentes crisis: ambiental, pero también energética, económica, geopolítica, democrática y otras. [6]
La colapsología es un ejercicio transdisciplinario que involucra ecología , economía , antropología , sociología , psicología , biofísica , biogeografía , agricultura , demografía , política , geopolítica , bioarqueología , historia , futurología , salud , derecho y arte . [4]
Etimología
La palabra "colapsología" es un neologismo inventado "con cierta burla" por Pablo Servigne, ingeniero agrícola, y Raphaël Stevens, experto en la resiliencia de los sistemas socioecológicos. Aparece en su libro publicado en 2015. [7]
Es un acrónimo derivado del latín collapsus, "caer, derrumbarse" y del sufijo "-logía", logos , puesto por "estudio", que pretende nombrar un enfoque de carácter científico. [8]
Desde 2015 y la publicación de Cómo todo puede colapsar en francés, se han propuesto varias palabras para describir los diversos enfoques que abordan el tema del colapso: colapso-sofía para designar el enfoque filosófico , colapso-praxis para designar la ideología inspirada en este estudio. y collapsonauts para designar a las personas que viven con esta idea en mente. [9] [10]
Fundaciones religiosas
A diferencia del pensamiento escatológico tradicional, la colapsología se basa en datos y conceptos del trabajo científico contemporáneo, principalmente en la comprensión humana del cambio climático causado por los sistemas económicos y geopolíticos humanos. No está en línea con la idea de un "fin del mundo" cósmico, apocalíptico, pero hace la hipótesis del fin del mundo humano actual , la "civilización termoindustrial".
Base científica
Ya en 1972, The Limits to Growth , [11] un informe elaborado por investigadores del MIT, advertía de los riesgos del crecimiento demográfico y económico exponencial en un planeta con recursos limitados.
Como enfoque sistémico , la colapsología se basa en estudios prospectivos como The Limits of Growth, pero también en el estado de las tendencias mundiales y regionales en los campos ambiental, social y económico (como el IPCC , IPBES o Global Environment Outlook (GE)). informes publicados periódicamente por la División de Evaluación y Alerta Temprana del PNUMA , etc.) y numerosos trabajos científicos [3] , así como diversos estudios, como "Un espacio operativo seguro para la humanidad"; [12] "Acercándose a un cambio de estado en la biosfera de la Tierra", [13] publicado en Nature en 2009 y 2012, "La trayectoria del Antropoceno: La Gran Aceleración", [14] publicado en 2015 en The Anthropocene Review, y "Trayectorias of the Earth System in the Anthropocene ", [15] publicado en 2018 en las Actas de la Academia Nacional de Ciencias de los Estados Unidos de América. Existe evidencia que respalda la importancia del procesamiento colectivo de los aspectos emocionales de contemplar el colapso social y la adaptabilidad inherente de estas experiencias emocionales. [dieciséis]
Historia
Precursores (278 aC-2005)
Incluso si este neologismo solo apareció en 2015 y se refiere al estudio del colapso de la civilización industrial, el estudio del colapso de las sociedades es más antiguo y probablemente sea una preocupación de todas las civilizaciones . Entre las obras sobre este tema (en un sentido amplio) se pueden mencionar [ cita requerida ] las de Beroso (278 a. C.), Plinio el Joven (79 d. C.), Ibn Khaldun (1375), Montesquieu (1734), Thomas Robert Malthus ( 1766-1834), Edward Gibbon (1776), Georges Cuvier , (1821), Élisée Reclus (1905), Oswald Spengler (1918), Arnold Toynbee (1939), Günther Anders (1956), Samuel Noah Kramer (1956), Leopold Kohr (1957), Rachel Carson (1962), Paul Ehrlich (1969) , Donella Meadows , Dennis Meadows & Jørgen Randers (1972), René Dumont (1973), Hans Jonas (1979), Joseph Tainter (1988), Al Gore ( 1992), Hubert Reeves (2003), Richard Posner (2004), Jared Diamond (2005).
Arnold J. Toynbee (1889-1975)
En su monumental (inicialmente publicado en doce volúmenes) y muy controvertido trabajo de historiografía contemporánea titulado " Un estudio de la historia " (1972), Arnold J. Toynbee (1889-1975) trata sobre la génesis de las civilizaciones (capítulo 2), su crecimiento (cap. 3), su declive (cap. 4) y su desintegración (cap. 5). Según él, la mortalidad de las civilizaciones es una prueba trivial para el historiador, como lo es el hecho de que se sucedan durante un largo período de tiempo.
Joseph Tainter (nacido en 1949)
En su libro The Collapse of Complex Societies , el antropólogo e historiador Joseph Tainter (1949-) estudia el colapso de varias civilizaciones, incluida la del Imperio Romano, en términos de teoría de redes , economía energética y teoría de la complejidad . Para Tainter, una sociedad cada vez más compleja finalmente se derrumba debido a la dificultad cada vez mayor para resolver sus problemas.
Jared Diamond (nacido en 1937)
El geógrafo , biólogo evolutivo y fisiólogo estadounidense Jared Diamond (1937-) ya evocó el tema del colapso de la civilización en su libro Collapse: How Societies Choose to Fail or Succeed , publicado en 2005. Basándose en casos históricos, en particular la civilización Rapa Nui , los vikingos y la civilización maya , Diamond argumenta que la humanidad enfrenta colectivamente, en una escala mucho mayor, muchos de los mismos problemas que enfrentaron estas civilizaciones, con consecuencias posiblemente catastróficas en el futuro cercano para muchas de las poblaciones del mundo. Este libro ha tenido resonancia más allá de los Estados Unidos, a pesar de algunas críticas. [17] Los defensores del catastrofismo que se identifican a sí mismos como "catastrofistas ilustrados" se basan en el trabajo de Diamond, ayudando a construir la expansión de la red de ecología relacional, cuyos miembros creen que el hombre se encamina hacia el desastre. [1] Diamond's Collapse se acercó al colapso de las civilizaciones desde las perspectivas arqueológica, ecológica y biogeográfica de las civilizaciones antiguas. [4]
Colapsólogos modernos
Desde la invención del término colapsología, muchas personalidades francesas gravitan en o alrededor de la esfera de los colapsólogos. No todos tienen la misma visión del colapso de la civilización, algunos incluso rechazan el término "colapsólogo", pero todos coinciden en que la civilización industrial contemporánea, y la biosfera en su conjunto, están al borde de una crisis global de proporciones sin precedentes. Según ellos, el proceso ya está en marcha y ahora solo es posible intentar reducir sus devastadores efectos en un futuro próximo. Los líderes del movimiento son Yves Cochet y Agnès Sinaï del Momentum Institute (un grupo de expertos que explora las causas de los riesgos ambientales y sociales del colapso de la civilización termoindustrial y las posibles acciones para adaptarse a ella), y Pablo Servigne y Raphaël Stevens. quién escribió el ensayo Cómo todo puede colapsar: un manual para nuestro tiempo [4] ).
Más allá de los colapsólogos franceses mencionados anteriormente, se pueden mencionar: Aurélien Barrau (astrofísico), Philippe Bihouix (ingeniero, desarrollador de baja tecnología), Dominique Bourg (filósofo), Valérie Cabanes (abogada, buscando el reconocimiento del crimen de ecocidio por parte del criminal internacional corte), Jean-Marc Jancovici (especialista en energía-clima), Paul Jorion (antropólogo, sociólogo) ...
En 2020, el sitio web francés de humanidades y ciencias sociales Cairn.info publicó un dossier sobre colapsología titulado La era de la catástrofe , con contribuciones del historiador François Hartog , el economista Emmanuel Hache, el filósofo Pierre Charbonnier, el historiador del arte Romain Noël, el geocientífico Gabriele Salerno y el filósofo estadounidense Eugene Thacker . [18]
Incluso si el término sigue siendo bastante desconocido en el mundo anglosajón, muchas publicaciones tratan el mismo tema (por ejemplo, el reciente bestseller de David Wallace-Wells, The Uninhabitable Earth , probablemente un trabajo de colapsología de mercado masivo sin usar el término [5] ). Ahora se está difundiendo gradualmente en las redes sociales de habla inglesa general [19] y científica [20] .
Referencias
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