La iglesia de los comisionados , también conocida como iglesia de Waterloo e iglesia de la Ley Millón , es una iglesia anglicana en el Reino Unido construida con dinero votado por el Parlamento como resultado de las Leyes de Construcción de Iglesias de 1818 y 1824. La Ley de 1818 otorgó una subvención de dinero y estableció la Comisión de Construcción de la Iglesia para dirigir su uso, y en 1824 hizo una nueva subvención de dinero. Además de pagar por la construcción de iglesias, la Comisión tenía poderes para dividir y subdividir parroquias y proporcionar donaciones . La Comisión siguió funcionando como un organismo separado hasta finales de 1856, cuando fue absorbida por elComisión Eclesiástica . En algunos casos, los Comisionados proporcionaron el costo total de la nueva iglesia; en otros casos, proporcionaron una subvención parcial y el saldo se recaudó localmente. En total, se proporcionaron 612 nuevas iglesias, principalmente en pueblos y ciudades industriales en expansión.
Título
La Primera Subvención Parlamentaria para iglesias ascendió a £ 1 millón (equivalente a £ 73,550,000 en 2019), [1] razón por la cual la Ley de 1818 que la preveía a veces se menciona en la literatura académica como la Ley del Millón de Libras . La Segunda Subvención Parlamentaria de 1824 ascendió a 500.000 libras esterlinas adicionales (44.320.000 libras esterlinas en 2019), por lo que el término "millón" no puede aplicarse a todas las iglesias ayudadas por la Comisión. La Comisión se fundó en una ola de triunfo nacional tras la derrota de Napoleón en la batalla de Waterloo en 1815; de ahí la sugerencia de la palabra "Waterloo" en el título. Pero incluso si este fuera un factor en la fundación de la Comisión, nuevamente solo podría aplicarse a las fases anteriores de construcción. El término "iglesia de los comisionados" cubre la totalidad del trabajo de la Comisión de Construcción de la Iglesia y es el término normalmente utilizado por los historiadores de la arquitectura, incluido M. H. Port en 600 nuevas iglesias y los autores de las Guías de arquitectura Pevsner .
Fondo
Hacia fines del siglo XVIII, la Iglesia de Inglaterra se enfrentaba a una serie de problemas y desafíos. Debido a factores como la Revolución Industrial , la población de Gran Bretaña había crecido y se había redistribuido, tendiendo a concentrarse en los centros urbanos, algunos más antiguos y expandidos, otros de nueva creación. Mientras tanto, la organización de la Iglesia de Inglaterra no se había modificado para reflejar este cambio, lo que provocó un desajuste entre la población y los servicios pastorales proporcionados por la iglesia. [2] Por ejemplo, Stockport con una población de casi 34,000 tenía asientos en la iglesia para solo 2,500, Sheffield tenía 6,280 asientos para 55,000 personas, Manchester tenía 11,000 para casi 80,000 y el distrito de St Marylebone de Londres tenía solo 8,700 lugares para 76,624 habitantes. [3] Además, existía una preocupación en la sociedad de que, después de la Revolución Francesa de 1789-1799, pudiera haber un levantamiento similar en Gran Bretaña. Se consideró que "la influencia de la Iglesia y su doctrina religiosa y moral era un baluarte contra la revolución". [4] Algunos argumentaron que una función importante de la iglesia era complementar el trabajo del estado; que "la función principal de la iglesia era el control social". [5] Además de esto, la Iglesia de Inglaterra tenía sus propios problemas internos, algunos de ellos incluso por valor de abusos, tales como el pluralismo ( vicarios que poseen más de un beneficio ), el absentismo (vicarios que emplean curas para ejecutar sus parroquias) y no -residencia. Había una gran disparidad entre los ingresos del clero parroquial. El nivel educativo del clero y su formación a menudo era inadecuado. [6] [7] Los desafíos a la iglesia vinieron de dos fuentes principales, la disidencia y el secularismo . Los disidentes eran aquellos cristianos que no se adscribían a las prácticas de la iglesia establecida (la Iglesia de Inglaterra), e incluían las iglesias independientes más antiguas como los cuáqueros , bautistas y congregacionalistas , y el movimiento más nuevo del metodismo . El auge de estos movimientos se atribuyó en parte a la falta de alojamiento en las iglesias proporcionado por la iglesia estatal. [8]
Un impedimento importante para aumentar el número de iglesias en las ciudades recientemente ampliadas fue la dificultad de proporcionar un ingreso regular a un párroco titular. La mayoría de la vida parroquial en la Iglesia de Inglaterra se mantenía principalmente con los diezmos agrícolas recolectados en las granjas de la parroquia. En los pueblos y ciudades en expansión, se tendía a proporcionar nuevas iglesias en asociación con desarrollos residenciales como capillas propietarias , cuyos ministros con licencia recibían un ingreso de las rentas de los bancos . Ninguno de los métodos de financiación había demostrado ser capaz de financiar la provisión de clero para las poblaciones urbanas más pobres. [ cita requerida ]
A principios de la década de 1810 se formaron grupos para abordar estos problemas por los dos partidos activos de la Iglesia de Inglaterra, los evangélicos y los altos eclesiásticos . [9] Joshua Watson , un laico , era un miembro prominente del grupo de la Alta Iglesia; ha sido descrito como "el mayor laico de su época" y se convertiría en "la piedra angular de la Comisión [de Construcción de Iglesias]", en la que sirvió durante 33 años. [10] Debido a la estructura legal de la Iglesia de Inglaterra, era "casi indispensable obtener una ley del Parlamento antes de que se reconstruyera una iglesia o se construyera una nueva" y "para dividir una parroquia era esencial una ley". [11] Había una presión creciente para que el Parlamento resolviera los problemas. Después de la derrota de Napoleón en 1815 también hubo un movimiento para construir iglesias "como una" ofrenda nacional de agradecimiento ". [12] En diciembre de 1815 Joshua Watson y el panfletista John Bowdler , escribieron un" memorial "al Primer Ministro , Lord Liverpool , argumentando el caso de más iglesias. [13] Hubo una reticencia inicial de los políticos a aceptar la propuesta, en parte debido al déficit financiero que siguió a las Guerras Napoleónicas . [14] En 1817 se nombró un comité para formar una sociedad para "promover el culto público mediante la obtención de espacio adicional en la iglesia para las clases medias y bajas". [15] Esto tuvo éxito y en una reunión pública el 6 de febrero de 1818 en el Freemasons 'Hall, Londres , presidida por Charles Manners-Sutton , el arzobispo de Canterbury , el duque de Northumberland propuso una moción para formar la sociedad de fomento de la Iglesia, y esto fue aceptado. esto llevó al acuerdo del Parlamento para proporcionar la primera concesión Parlamentaria de £ 1 millón para la construcción de nuevas iglesias. [16] el Chur ch Building Act 1818 [17] se debatió en el Parlamento y se aprobó ese mismo año. [18]
La Comisión
La primera Comisión estaba formada por 34 miembros, representados tanto el clero como el laicado. [19] [20] Además de proporcionar subvenciones de dinero, la Comisión tenía poderes para dividir y subdividir parroquias y proporcionar donaciones. [21]
La Comisión nombró a George Jenner como su secretario y luego tuvo que decidir cómo distribuir sus fondos. Estableció su suma máxima para una subvención en £ 20,000 (equivalente a £ 1,470,000 en 2019) [1] cada una, pero esto habría construido solo 50 iglesias. Era necesario cierto grado de economía, pero se consideró que las iglesias debían ser reconocibles como las de la Iglesia de Inglaterra, con una torre e incluso una aguja. Thomas Rickman fue designado para preparar planes en la diócesis de Chester . Los solicitantes de subvenciones debían respetar las normas elaboradas por la Comisión. Los diseños de las iglesias debían decidirse por concurso, pero las iglesias debían estar sólidamente construidas. [22] En algunos casos, la Comisión proporcionó el coste total del edificio. En ocasiones, esto excedía el costo del edificio y también incluía el costo del sitio y los cargos legales. A menudo, la subvención era menor que el costo del edificio, y la diferencia se cubría con donaciones privadas y suscripción pública. En ningún caso se superó el límite máximo recomendado de 20.000 libras esterlinas. La subvención más alta fue de £ 19,948 para la Iglesia de San Martín en Liverpool . [23] Los diseños para iglesias financiadas con la primera subvención en Londres eran principalmente de estilo clásico; Pero Londres fuera de la mayoría de las iglesias Comisarios se ajustaban a una característica finales de Georgia renacimiento gótico estilo, con poca preocupación para una reproducción precisa de características góticas medievales. Era común que los arquitectos reutilizaran diseños en varios sitios; quizás variando la tracería de la ventana para adaptarse a uno u otro período diferente de la arquitectura gótica inglesa. Algunos arquitectos, en particular Thomas Rickman , Frances Goodwin y Robert Smirke, ganaron una gran cantidad de encargos.
Los planes de las iglesias que se financiarían tenían que ser aprobados por la Comisión; y sus estipulaciones se ajustaban a los principios de la ' Alta Iglesia ' de la época, lo que representaba un alejamiento decisivo de los principios de la 'caja de predicación' que habían gobernado gran parte de la arquitectura de iglesias y capillas de Georgia . La Comisión decidió que las nuevas iglesias debían, en cambio, dar una expresión arquitectónica adecuada a los ritos de la Sagrada Comunión y el Bautismo ; y que estos sacramentos no deben subordinarse visualmente a la predicación desde el púlpito . Por lo tanto, la Comisión insistió en que la mesa de la comunión debería colocarse en un ábside oriental poco profundo o en un santuario detrás de una barandilla de comunión; y elevado sobre tres escalones para ser visible desde todos los asientos de la iglesia. Las iglesias más grandes deben tener galerías a los lados y en el extremo oeste, para proporcionar la capacidad de asientos requerida; las iglesias de comisionados más grandes podían albergar una congregación nominal de 2000 personas. Excepto en las galerías laterales, todos los asientos deben estar orientados hacia el este (ritual). La pila bautismal debe estar en el extremo oeste de la iglesia, acomodada dentro de un banco de bautizo. El púlpito y la mesa de lectura del párroco debían colocarse normalmente en el extremo este de la iglesia, a ambos lados del santuario. La Comisión no aprobaría planes en los que los servicios fueran dirigidos por un párroco y un secretario parroquial desde un púlpito de tres pisos ubicado en el centro, aunque varios titulares dispusieron posteriormente que el púlpito se trasladara al pasillo central, con o sin la aprobación de la Comisión. Se esperaba que los bancos en el cuerpo de la nave estuvieran sujetos a rentas de bancos, pero la Comisión insistió en que una proporción sustancial de los asientos, en las galerías y en los bancos en los pasillos, debería ser libre. Sin embargo, en dos décadas, estos principios de diseño habían sido superados por la adopción generalizada de ideales "eclesiológicos" en el diseño de iglesias, promovidos por la Cambridge Camden Society ; de modo que los altos eclesiásticos de mediados de la época victoriana habitualmente desaprobaban los arreglos litúrgicos originales de las Iglesias Comisionadas, y por lo general buscaban reorganizar sus bahías orientales con un coro ritual y un presbiterio sobre principios eclesiológicos.
Para febrero de 1821, se habían provisto 85 iglesias con asientos para 144.190. Pero solo quedaron £ 88,000 (equivalente a £ 7,560,000 en 2019) [1] del £ 1 millón original. Las solicitudes para 25 iglesias más tuvieron que posponerse y estaba claro que se necesitaría más dinero del Parlamento. [24] Afortunadamente, en 1824 el gobierno austriaco reembolsó un préstamo de guerra de £ 2 millones que el Tesoro británico había cancelado dentro de las cuentas nacionales, creando una ganancia inesperada que podría aplicarse a tal efecto. Esto llevó a la Ley de Construcción de la Iglesia de 1824 [25] que proporcionó la Segunda Subvención Parlamentaria de £ 500,000 (equivalente a £ 44,320,000 en 2019). [26] Este dinero se distribuyó mucho más ampliamente y, en general, las subvenciones apoyaron una proporción menor de los costos totales de construcción. La Primera Subvención Parlamentaria se compartió entre menos de 100 iglesias; [27] la Segunda Beca Parlamentaria se destinó a más de 500 iglesias. La subvención más alta en esta segunda fase fue de £ 10,686 para la Iglesia de Todos los Santos, Skinner Street en la City de Londres, pero fue excepcional. La mayoría de las subvenciones de la segunda fase oscilaron entre £ 100 y £ 1,000; en algunas ocasiones la subvención fue de apenas 5 libras esterlinas. [28] La Comisión de Construcción de la Iglesia continuó funcionando hasta el 1 de enero de 1857, cuando fue absorbida por la Comisión Eclesiástica . [21]
Lista de iglesias
- Lista de iglesias de los comisionados en el este de Inglaterra
- Lista de iglesias de los comisionados en las Midlands inglesas
- Lista de iglesias de los comisionados en Londres
- Lista de iglesias de comisionados en el noreste y noroeste de Inglaterra
- Lista de iglesias de los comisionados en el suroeste de Inglaterra
- Lista de iglesias de los comisionados en Gales
- Lista de las iglesias de los comisionados en Yorkshire
Ver también
- Restauración victoriana
Referencias
Notas
- ^ a b c Las cifras de inflación del índice de precios minoristas del Reino Unido se basan en datos de Clark, Gregory (2017). "El RPI anual y las ganancias promedio para Gran Bretaña, 1209 al presente (nueva serie)" . Midiendo Vale . Consultado el 2 de febrero de 2020 .
- ^ Parsons 1988 , p. 18.
- ^ Puerto 2006 , p. 22.
- ^ Puerto 2006 , p. 15.
- ^ Best, W. citado en Port 2006 , p. dieciséis.
- ^ Parsons , 1988 , págs. 18-19.
- ^ Puerto de 2006 , págs. 16-17, 22-23.
- ^ Puerto de 2006 , págs. 17-18, 24.
- ^ Puerto de 2006 , págs. 18-19.
- ^ Puerto 2006 , p. 19.
- ^ Puerto 2006 , p. 23.
- ^ Puerto de 2006 , págs. 24-25.
- ^ Puerto 2006 , p. 25.
- ^ Puerto 2006 , p. 27.
- ^ Puerto 2006 , p. 28.
- ^ Puerto 2006 , p. 29.
- ^ Ley 58 Geo.3 c.45
- ^ Puerto de 2006 , págs. 37-43, 363.
- ^ El clero incluía al arzobispo de Canterbury, Edward Venables Vernon , arzobispo de York , William Howley , luego obispo de Londres y luego arzobispo de Canterbury, James Cornwallis , obispo de Lichfield y Coventry , Brownlow North , obispo de Winchester , George Pretyman Tomline , Obispo de Lincoln , George Henry Law , Obispo de Chester , John Ireland , Decano de Westminster , Richard Mant , rector de St Botolph-without-Bishopsgate , Francis John Hyde Wollaston, Canon de la Catedral de St Paul , Joseph Holden Pott , rector de St Martin -in-the-Fields , Thomas Dunham Whitaker , vicario de Whalley y Blackburn , y Christopher Wordsworth , rector de Lambeth . Los miembros laicos incluían a Joshua Watson, Nicholas Vansittart , Ministro de Hacienda , Lord Harrowby , Lord Presidente del Consejo , Sir John Nicholl y William Scott (los dos últimos eran abogados).
- ^ Puerto de 2006 , págs. 30–35.
- ↑ a b Puerto , 2006 , p. 12.
- ^ Puerto de 2006 , págs. 45–51.
- ^ Puerto de 2006 , págs. 325–329.
- ^ Puerto 2006 , p. 54.
- ^ Acto 5 Geo.4 c.103
- ^ Puerto de 2006 , págs. 227-229.
- ^ Puerto de 2006 , págs. 326–329.
- ^ Puerto de 2006 , págs. 331–347.
Bibliografía
- Parsons, Gerald (1988), "Reform, Revival and Realignment: The Experience of Victoria Anglicanism", en Parsons, Gerald (ed.), Religion in Victorian Britain , I: Traditions, Manchester: Manchester University Press , ISBN 0-7190-2511-7
- Port, MH (2006), 600 New Churches: the Church Building Commission 1818-1856 (2da ed.), Lectura: Spire Books, ISBN 978-1-904965-08-4