El complementariedad es una visión teológica en el cristianismo , el judaísmo y el islam , [1] que hombres y mujeres tienen roles y responsabilidades diferentes pero complementarios en el matrimonio , la vida familiar y el liderazgo religioso . La palabra "complementaria" y sus afines se utilizan actualmente [2] para denotar este punto de vista. Algunos cristianos interpretan que la Biblia prescribe complementariedad y, por lo tanto, se adhieren a roles específicos de género que excluyen a las mujeres de funciones específicas del ministerio dentro de la comunidad. [3][4] Aunque las mujeres pueden estar excluidas de ciertos roles y ministerios, se las considera iguales en valor moral y de igual estatus. La frase utilizada para describir esto es "Ontológicamente igual, funcionalmente diferente". [5]
Los complementarios asignan roles principales de liderazgo a los hombres y roles de apoyo a las mujeres según su interpretación de ciertos pasajes bíblicos. Uno de los preceptos de la complementariedad es que, si bien las mujeres pueden ayudar en el proceso de toma de decisiones, la máxima autoridad para la decisión es el ámbito del hombre en el matrimonio, el noviazgo y en la política de las iglesias que suscriben este punto de vista.
El principal punto de vista contrastante es el igualitarismo , que sostiene que los puestos de autoridad y responsabilidad en el matrimonio y la religión deben estar igualmente disponibles para mujeres y hombres.
cristiandad
El complementariedad sostiene que "Dios ha creado a hombres y mujeres iguales en su dignidad esencial y personalidad humana, pero diferentes y complementarios en función de la jefatura masculina en el hogar y en la Iglesia". [6] Los defensores del complementario generalmente ven a la Biblia como la palabra infalible de Dios. [7]
La posición complementaria pretende defender lo que ha sido la enseñanza más tradicional [8] sobre los roles de género en la iglesia. Sin embargo, los complementarios generalmente evitan los términos tradicionalista o jerárquico , ya que el primero "implica una falta de voluntad para permitir que las Escrituras desafíen los patrones tradicionales de comportamiento", mientras que el segundo "enfatiza demasiado la autoridad estructurada sin dar ninguna sugerencia de igualdad o la belleza de la interdependencia mutua". . Por lo tanto, prefieren el término complementario, "ya que sugiere igualdad y diferencias beneficiosas". [9]
Si bien no usan necesariamente el término "complementariedad", muchos católicos son defensores del complementariedad con respecto a la doctrina social de la Iglesia . El Catecismo de la Iglesia Católica afirma que "Dios otorga al hombre y a la mujer la misma dignidad personal" [10], pero también que la armonía de la sociedad "depende en parte de la forma en que se desarrollen la complementariedad, las necesidades y el apoyo mutuo entre los sexos. vivido." [10]
En contraste con los partidarios del patriarcado bíblico , los complementarios están abiertos a la posibilidad de que las mujeres asuman roles de liderazgo en la vida cívica y comercial. [ cita requerida ]
Roles en el matrimonio
La visión complementaria del matrimonio afirma roles basados en el género en el matrimonio. [11] Se considera que un esposo tiene la responsabilidad otorgada por Dios de mantener, proteger y dirigir a su familia. Una esposa debe colaborar con su esposo, respetarlo y servir como su ayudante en el manejo del hogar y la crianza de la próxima generación. Los complementarios afirman que la Biblia instruye a los esposos a guiar a sus familias como jefes de familia y a amar a sus esposas como Cristo ama a la Iglesia. Citan que la Biblia instruye a las esposas a respetar el liderazgo de sus maridos por reverencia a Cristo. [12] [13] El esposo también debe tener responsabilidad moral por su esposa y mostrar un amor sacrificado por ella. La esposa debe responder al amor de su esposo por ella con amor en especie y recibiendo su servicio y liderazgo de buena gana. [14]
Un ejemplo de la visión complementaria del matrimonio se puede encontrar en Baptist Faith and Message (2000) de la Convención Bautista del Sur , [13] un extracto del cual se cita aquí:
El esposo y la esposa tienen el mismo valor ante Dios, ya que ambos fueron creados a imagen de Dios. La relación matrimonial modela la forma en que Dios se relaciona con su pueblo. Un esposo debe amar a su esposa como Cristo amó a la iglesia. Él tiene la responsabilidad otorgada por Dios de proveer, proteger y guiar a su familia. Una esposa debe someterse amablemente al liderazgo de servicio de su esposo incluso cuando la iglesia se somete voluntariamente a la jefatura de Cristo. Ella, siendo a la imagen de Dios como es su esposo y por lo tanto igual a él, tiene la responsabilidad que Dios le ha dado de respetar a su esposo y servir como su ayudante en el manejo del hogar y la crianza de la próxima generación.
- Artículo XVIII. La familia. Fe y mensaje bautista 2000
El Concilio sobre la masculinidad y la feminidad bíblicas enseña que "Cristo es la autoridad suprema y guía para hombres y mujeres, de modo que ninguna sumisión terrenal, doméstica, religiosa o civil, implica jamás el mandato de seguir a una autoridad humana en el pecado". [15]
La expresión Sponsa Christi es utilizada a veces por denominaciones complementarias como la Iglesia Luterana-Sínodo de Missouri . Afirman que el apóstol Pablo defendió esos puntos de vista en el Nuevo Testamento. Según la doctrina católica , Cristo simboliza al novio, mientras que la Iglesia (Ecclesia) representa a la novia. [dieciséis]
Roles en la Iglesia
Con base en su interpretación de ciertas escrituras, los complementarios ven el papel de la mujer en el ministerio, particularmente en el contexto de la iglesia, como limitado. [15] El punto de vista complementario sostiene que las mujeres no deben ocupar puestos de liderazgo en la iglesia que impliquen enseñanza o autoridad sobre los hombres. [2] Por ejemplo, Frank Page , un ex presidente de la Convención Bautista del Sur , ha escrito que "... aunque tanto hombres como mujeres están dotados para el servicio en la iglesia, el cargo de pastor se limita a los hombres según lo califica la Escritura "mientras que el oficio de diácono está abierto tanto para hombres como para mujeres (excluyendo el catolicismo) [17] [11] Según el complementariedad, las mujeres no tienen completamente prohibido hablar dentro de una iglesia ya que Pablo habla de mujeres que profetizan dentro de la iglesia. [18]
El Concilio sobre la masculinidad y la feminidad bíblica sostiene que "[e] n la iglesia, la redención en Cristo da a hombres y mujeres una participación igualitaria en las bendiciones de la salvación. Sin embargo, creen firmemente que ciertos roles de gobierno y enseñanza dentro de la iglesia están restringidos a hombres ( 1 Cor 14: 33-38 ; 11: 2-16 ; 1 Tim 2: 11-15 ; 1 Timoteo 3: 1-7 ) ”. [15] La mayoría de los complementarios creen que las mujeres no deberían ser ordenadas como pastoras o evangelistas en algunos casos, mientras que otros creen que es aceptable que las mujeres sean evangelistas pero no pastoras. [19] Esto no apoyaría colocar a las mujeres en la cima. roles de liderazgo en la iglesia o la familia que implicarían o proporcionarían autoridad sobre los hombres. Los otros roles ministeriales específicos que están abiertos a las mujeres varían entre los complementarios. [11]
En su artículo "Mujeres predicadoras, divorcio y un obispo gay: ¿cuál es el vínculo?", El teólogo bautista del sur y presidente del seminario Albert Mohler afirma que "los argumentos utilizados en apoyo de la ordenación de mujeres requieren el rechazo o 'reinterpretación' de textos bíblicos que prohíben a las mujeres en el oficio de la enseñanza ". Él cree que lo mismo ocurre con los argumentos a favor de la ordenación de divorciados y homosexuales. [20]
Algunos países tradicionalmente católicos han sido llamados matriarcales debido al alto valor que se le daba a las mujeres. Numerosas mujeres han sido beatificadas y veneradas entre los santos . Sin embargo, la Iglesia Católica restringe la ordenación a los hombres, ya que "El Señor Jesús eligió a los hombres ( viri ) para formar el colegio de los doce apóstoles , y los apóstoles hicieron lo mismo cuando eligieron colaboradores para sucederlos en su ministerio". [21]
Defensores complementarios
Denominaciones cristianas
Las denominaciones cristianas que apoyan alguna forma de complementariedad de género, ya sea en la iglesia o en el hogar, incluyen muchas denominaciones protestantes conservadoras (así como muchas iglesias protestantes no denominacionales), la Iglesia Católica Romana y la Iglesia Ortodoxa . [22] Algunos grupos que han delineado posiciones específicas incluyen la Convención Bautista del Sur , [11] Iglesia Presbiteriana en América , [23] Diócesis Anglicana de Sydney , [ cita requerida ] la Comunidad de Iglesias Evangélicas Independientes (Australia) , [24] Luterana Iglesia-Sínodo de Missouri , [23] Iglesia Católica Romana , [25] Iglesia Metodista Primitiva , [ cita requerida ] Menonitas conservadores , [ cita requerida ] Newfrontiers , [ cita requerida ] Testigos de Jehová , [26] Iglesia Evangélica Libre de América , [23 ] Christian and Missionary Alliance , [23] Sovereign Grace Ministries , [23] y el movimiento Calvary Chapel . [ cita requerida ]
Consejo sobre la masculinidad y la feminidad bíblicas
El Council on Biblical Manhood and Womanhood (CBMW) es la principal organización cristiana evangélica que existe para promover la visión complementaria de las cuestiones de género. [27] [28] [29] El presidente actual de CBMW es Denny Burk [30], quien también es profesor de Estudios Bíblicos en el Boyce Bible College , el ala de pregrado del Seminario Teológico Bautista del Sur . El CBMW publicó una revista académica semestral llamada Journal for Biblical Manhood & Womanhood . [31]
Movimientos complementarios dentro del feminismo
El nuevo feminismo es unafilosofíapredominantemente católica que enfatiza la creencia en una complementariedad integral de hombres y mujeres, en lugar de la superioridad de los hombres sobre las mujeres o las mujeres sobre los hombres. [32]
El feminismo de la diferencia es una filosofía que enfatiza que hombres y mujeres sonversiones ontológicamente diferentes del ser humano. Muchos católicos se adhieren y han escrito sobre la filosofía, aunque la filosofía no es específicamente católica. [ cita requerida ]
Crítica
Según Cristianos por la Igualdad Bíblica (CBE), una organización que adopta un enfoque igualitario cristiano , el complementarieismo "elude la cuestión en cuestión, que no es si existen diferencias beneficiosas entre hombres y mujeres, sino si estas diferencias justifican roles y derechos inequitativos". y oportunidades prescritas por los defensores de la jerarquía de género ". [33] CBE comienza su crítica con el reconocimiento de algunas posiciones que comparten en común con los complementarios: un amor mutuo y un compromiso con Jesucristo , un compromiso con la justicia como un ideal bíblico, una devoción a las Escrituras como inspirado por Dios y un deseo de ver al mundo abrazar el evangelio de Cristo. [34] Están divididos por cosmovisiones que CBE considera que reflejan las enseñanzas morales de Dios y sus propósitos en este mundo. CBE sostiene que estos puntos de vista diferentes tienen "consecuencias enormes". La presidenta de CBE, Mimi Haddad, afirma que los cristianos están divididos por el patriarcado como antes por la esclavitud . Ella caracteriza esas divisiones como diferentes puntos de vista de la naturaleza, el propósito y el valor de la humanidad, todos basados en el género. [34]
Abuso doméstico
La jerarquía en las relaciones se aisló como un factor que se correlaciona positivamente con la aceptación de creencias que facilitan el abuso en un estudio de 2018 de Jensen et al; La complementariedad de género se utilizó como indicador de relaciones jerárquicas. [35] Los críticos del complementario han argumentado que se puede abusar de él para defender el abuso y reduce la capacidad de las mujeres para responsabilizar a los abusadores masculinos. [36] [37] Algunos han criticado la complementariedad por promover un desequilibrio de poder que facilita el abuso. [38] Hannah Paasch, una de las personas que inició el hashtag #ChurchToo, sostiene que el complementario "alimenta la cultura de la violación " en aspectos del cristianismo estadounidense influenciados por la sociedad secular occidental. [38] Los partidarios de las ideas complementarias contrarrestan que un buen liderazgo por parte de los hombres, como exige la Biblia, excluye y prohíbe el abuso. [39] John Piper sostiene que la prescripción complementaria del liderazgo masculino protector ayuda a proteger a las mujeres del abuso sexual. [38]
Otras religiones
La diferenciación de los roles de las mujeres sobre la base de las creencias religiosas no es exclusiva del cristianismo o la cultura occidental. [40]
judaísmo
Diferentes movimientos en el judaísmo han adoptado diferentes puntos de vista en las relaciones de género. El Rebe de Lubavitcher declaró: "En el plan Divino para la creación, los hombres y las mujeres tienen misiones distintas y diversas. Estas misiones se complementan entre sí, y juntas llevan el plan Divino a una fructificación armoniosa. El papel de uno no es ni más alto ni más bajo que el papel del otro: son simplemente diferentes ". [41] En contraste con esto, el movimiento judío reformista es completamente igualitario, tanto en los servicios como en la vida diaria. En América del Norte, el movimiento conservador es igualmente predominantemente igualitario. Aunque algunos judíos ortodoxos han adoptado el igualitarismo en los servicios y en la vida , el complementariedad sigue siendo más frecuente en las comunidades ortodoxas. [ cita requerida ]
Fe bahá'í
La Fe baháʼí proclama que la igualdad no es negar que existen diferencias en la función entre mujeres y hombres, sino más bien afirmar los roles complementarios que desempeñan hombres y mujeres en el hogar y la sociedad en general. "El mundo de la humanidad posee dos alas: la masculina y la femenina. Mientras estas dos alas no sean equivalentes en fuerza, el pájaro no volará. Hasta que la mujer alcance el mismo grado que el hombre, hasta que disfrute de la misma arena de actividad, el logro extraordinario para la humanidad no se realizará; la humanidad no puede volar hacia las alturas del logro real. Cuando las dos alas ... se vuelvan equivalentes en fuerza, disfrutando de las mismas prerrogativas, el vuelo del hombre será extremadamente elevado y extraordinario ". [42] [se necesita fuente no primaria ]
Ver también
- Patriarcado bíblico
- Igualitarismo cristiano
- Puntos de vista cristianos sobre las mujeres
- Puntos de vista cristianos del matrimonio
- Headcovering cristiano
- Roles de género en el Islam
- Ordenación de mujeres
- Derechos y obligaciones de los cónyuges en el Islam
Secular relacionado:
- Antifeminismo
- Valores familiares
- Manosfera
- Masculismo
Referencias y notas
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Las feministas laicas en las sociedades musulmanas exigieron la plena igualdad en la esfera pública, pidiendo el acceso a la educación, el trabajo y la participación política como parte del autodesarrollo de las mujeres y el empoderamiento de la sociedad en el proceso de descolonización. Dentro de este marco feminista, las mujeres aceptaron la noción de complementariedad en el ámbito privado, defendiendo la noción de predominio masculino, considerado como predominio benevolente en la familia. Hicieron un llamado a los hombres para que cumplan con sus deberes, protegiendo y proporcionando de manera que se respeten los derechos y la dignidad de la mujer.
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Por ejemplo, en muchas denominaciones protestantes conservadoras (así como en muchas iglesias protestantes no denominacionales) las mujeres no pueden ser pastores, ancianos o diáconos. Las iglesias católica y ortodoxa también prohíben que las mujeres accedan a puestos de oficina.
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Se incluyen tres denominaciones influyentes entre las que tienen una posición complementaria de dos puntos. Estas tres denominaciones son la Convención Bautista del Sur (con 26 millones de miembros, la denominación protestante más grande de los Estados Unidos), la Iglesia Luterana-Sínodo de Missouri (2,6 millones de miembros) y la Iglesia Presbiteriana más pequeña pero muy influyente en América (316.000 miembros). . Otros grupos complementarios de dos puntos incluyen varias denominaciones y organizaciones que históricamente han estado fuertemente basadas en la verdad y doctrinalmente vigilantes. Incluidos en este grupo están la Iglesia Evangélica Libre de América, la Alianza Cristiana y Misionera y los Ministerios de Gracia Soberana formados más recientemente (anteriormente PDI).
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El resultado es un reclamo por el liderazgo masculino en el hogar y la iglesia, tanto desde la creación como desde el testimonio percibido de los ... complementarios católicos argumentan a partir de la ley natural, los protestantes de las Escrituras, pero ambos argumentan que un ...
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Archivado el 15 de junio de 2015 en la Wayback Machine . Consultado el 21 de abril de 2015Para nada. En lo que constituye el holocausto humano más grande de la historia, doscientos millones de niñas están desaparecidas del mundo, principalmente en lugares donde el patriarcado es más desenfrenado. El rostro de la pobreza, el abuso, la enfermedad, la desnutrición, el analfabetismo y el hambre es mayoritariamente femenino. No es sorprendente que el think tank internacional The Millennium Project, que aborda los problemas más desafiantes de la humanidad, reconozca la igualdad de género y el empoderamiento de las mujeres (en otras palabras, el desmantelamiento del patriarcado) como `` esenciales para abordar los desafíos globales que enfrenta la humanidad ''. El patriarcado no promueve la justicia de Dios, pero es una injusticia que debe superarse.
"Desmantelar el patriarcado requerirá una cosmovisión que perciba el gobierno masculino como resultado del pecado; distorsiona la naturaleza de hombres y mujeres como iguales y su propósito de usar sus dones con autoridad compartida. La justicia y el evangelio se promueven cuando la superioridad y el dominio son desafiado por la igualdad humana, un ideal bíblico ". - ^ Jensen, Mary; Jankowski, Peter; Sandage, Steven; Cornell, Miriam; Bissonette, Cheryl; Johnson, Andy; Crabtree, Sarah (22 de marzo de 2018). "Creencias religiosas y mitos de la violencia doméstica" . Psicología de la religión y la espiritualidad . 10 (4) . Consultado el 7 de febrero de 2019 .
Observamos asociaciones positivas entre las creencias religiosas específicas de la tradición calvinista y los 3 indicadores del constructo latente de relacionalidad jerárquica (es decir, expectativas relacionales jerárquicas, complementariedad de género y defensividad existencial) ... El proceso de supresión indicó además que la asociación directa positiva entre Las creencias calvinistas y DVMA parecían ser explicadas por el constructo latente de relacionalidad jerárquica.
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- ^ Abdu'l-Bahá (1982). La promulgación de la paz universal . Fideicomiso de Publicaciones Baháʼí. pag. 211. ISBN 0-87743-172-8.
Otras lecturas
- Piper, John; Grudem, Wayne A. (agosto de 2006). Recuperación de la masculinidad bíblica: una respuesta al feminismo evangélico . Libros Crossway. ISBN 978-1-58134-806-4.
- Strachan, Owen; Pavo real, Gavin (2016). El gran diseño: hombre y mujer los hizo. Publicaciones Christian Focus. ISBN 978-1781917640
enlaces externos
- Consejo sobre la masculinidad y la feminidad bíblicas (CBMW)
- Igual pero diferente
- Movimiento para cubrir la cabeza | Simbolismo complementario
- Damas contra el feminismo
- Girls Gone Wise | Ministerio de Mary Kassian
- Consejo Internacional de Estudios de Género (ICGS)
- Vida familiar