Condenas de 1210-1277
Las Condenas en la Universidad medieval de París se promulgaron para restringir ciertas enseñanzas como heréticas. Estos incluían una serie de enseñanzas teológicas medievales, pero lo más importante son los tratados físicos de Aristóteles . Las investigaciones de estas enseñanzas fueron realizadas por los obispos de París . Las Condenas de 1277 están tradicionalmente ligadas a una investigación solicitada por el Papa Juan XXI , aunque no está claro si realmente apoyó la elaboración de una lista de condenas.
Aproximadamente dieciséis listas de tesis censuradas fueron publicadas por la Universidad de París durante los siglos XIII y XIV. [1] La mayoría de estas listas de proposiciones se reunieron en colecciones sistemáticas de artículos prohibidos. [1] De estos, las Condenas de 1277 son consideradas particularmente importantes por aquellos historiadores que consideran que alentaron a los estudiosos a cuestionar los principios de la ciencia aristotélica . [2] Desde esta perspectiva, algunos historiadores sostienen que las condenas tuvieron efectos positivos en el desarrollo de la ciencia, quizás incluso representando los inicios de la ciencia moderna. [2]
La condena de 1210 fue emitida por el sínodo provincial de Sens , que incluía al obispo de París como miembro (en ese momento Pierre II de la Chapelle ). [3] Los escritos de varios eruditos medievales fueron condenados, aparentemente por panteísmo , y se afirmó además que: "Ni los libros de Aristóteles sobre filosofía natural ni sus comentarios deben leerse en París en público o en secreto, y esto prohibimos bajo pena de excomunión ". [3] Sin embargo, esto solo tenía fuerza local, y su aplicación se restringió aún más a la facultad de Artes de la Universidad de París . [3] Por lo tanto, se dejó a los teólogos en libertad de leer las obras prohibidas, cuyos títulos ni siquiera se especificaron. [3] Alejandro de Afrodisias probablemente fue uno de los comentaristas aristotélicos cuya influencia fue atacada. [4]
La Universidad de Toulouse (fundada en 1229) trató de sacar provecho de la situación publicándose a los estudiantes: "Aquellos que deseen escudriñar el seno de la naturaleza hasta lo más íntimo pueden escuchar los libros de Aristóteles que estaban prohibidos en París". [3] Sin embargo, no está claro si la prohibición había tenido realmente un efecto en el estudio de los textos físicos en París. [3] Académicos ingleses, incluidos Robert Grosseteste y Roger Bacon , estudiaron en París, cuando podrían haber optado por estudiar en la Universidad de Oxford , donde las obras aún podrían discutirse en público. [3]Se supone que al menos se siguieron leyendo en París en privado, y también hay indicios de que su discusión se había hecho pública en 1240. [3]
En 1270, la prohibición de la filosofía natural de Aristóteles era letra muerta. [5] Sin embargo, el obispo de París, Étienne Tempier , convocó una reunión de teólogos conservadores y en diciembre de 1270 prohibió la enseñanza de ciertas doctrinas aristotélicas y averroístas en París. [6] Trece proposiciones fueron catalogadas como falsas y heréticas, algunas relacionadas con la doctrina del alma de Averroes y la doctrina del monopsiquismo , y otras dirigidas contra la teoría de Aristóteles de Dios como un motor pasivo e inmóvil . [6] Las proposiciones prohibidas incluyeron:
