Una confesión es una declaración, hecha por una persona o por un grupo de personas, reconociendo algún hecho personal que la persona (o el grupo) aparentemente preferiría mantener oculto. El término supone que el hablante está proporcionando información que él cree que la otra parte aún no conoce, [1] y frecuentemente se asocia con la admisión de un daño moral o legal:
En cierto sentido, es el reconocimiento de haber hecho algo mal, ya sea a propósito o no. Así, los textos confesionales suelen proporcionar información de carácter privado que antes no estaba disponible. Lo que un pecador le dice a un sacerdote en el confesionario, los documentos que firman los criminales reconociendo lo que han hecho, una autobiografía en la que el autor reconoce errores, etc., son todos ejemplos de textos confesionales. [2]
Sin embargo, no todas las confesiones revelan irregularidades. Por ejemplo, una confesión de amor a menudo se considera positiva tanto por el confesor como por el destinatario de la confesión y es un tema común en la literatura. [3] [4] Con respecto a las confesiones de irregularidades, hay varios tipos específicos de confesiones que tienen un significado más allá de lo social. Una confesión legal implica la admisión de alguna infracción que tiene una consecuencia legal, mientras que el concepto de confesión en la religión varía ampliamente entre varios sistemas de creencias y, por lo general, es más parecido a un ritual mediante el cual la persona reconoce pensamientos o acciones considerados pecaminosos o moralmente incorrectos. dentro de los confines de la religión del confesor. En algunas religiones, la confesión toma la forma de una comunicación oral a otra persona. Socialmente, sin embargo, el término puede referirse a admisiones que no son ni legal ni religiosamente significativas. [1]
Psicología
La confesión a menudo beneficia al que confiesa. Paul Wilkes caracteriza la confesión como "un pilar de la salud mental" debido a su capacidad para aliviar las ansiedades asociadas con guardar secretos . [5] Es más probable que los confesores confiesen cuando los beneficios esperados superan los costos marginales (cuando el beneficio de la ofensa para ellos es alto, el costo para la víctima es bajo y la probabilidad de fuga de información es alta). [6] Las personas pueden realizar confesiones sociales para aliviar los sentimientos de culpa o buscar el perdón de una parte agraviada, pero tales confesiones también pueden servir para crear vínculos sociales entre el confesor y el confesor, y pueden incitar al oyente a responder con confesiones. por su cuenta. [1] Por lo tanto, una persona puede confesar haber cometido un delito a otra como un medio para crear tal vínculo social o para extraer información recíproca de la otra persona. [1] Se puede hacer una confesión de una manera autoengrandecedora, como una forma para que el confesante reclame el crédito por una fechoría con el propósito de provocar una reacción a esa afirmación. [1]
Ley
En la ley, existe una excepción a la regla de los rumores que permite que se admitan testimonios relacionados con la confesión de otra persona si la declaración tenía una tendencia suficientemente grande "para exponer al declarante a responsabilidad civil o penal". La teoría es que una persona razonable no haría una confesión tan falsa . [7] En la ley estadounidense, una confesión debe ser voluntaria para que sea admisible. [8]
Las confesiones (ya sean forzadas o no) pueden aparecer en juicios formales o informales . [9]
En la India, las secciones 24 a 30 de la Indian Evidence Act de 1872 tratan de la confesión, pero la palabra confesión no se ha definido en ningún estatuto , pero se ha interpretado judicialmente en el sentido de la admisión de todos los ingredientes de un delito. Pakala Narayan Swami v. Emperor, AIR 1939 PC 47 La sección 24 establece que la confesión debe ser voluntaria. La sección 25 invalida una confesión hecha a un oficial de policía . [10] El artículo 26 trata de la confesión bajo custodia policial. El artículo 27 establece las circunstancias en las que y en qué medida es admisible una confesión bajo custodia policial .
Se lee:
Cuando un hecho se declara como descubierto como consecuencia de información recibida de una persona acusada de un delito, bajo la custodia de un oficial de policía, tanta información, ya sea que equivalga a una confesión o no, se relacione claramente con el hecho. así descubierto, puede ser probado. [11] Esta sección no se aplica a la información proporcionada a la policía por un acusado que no estaba detenido en el momento en que se proporcionó. Chunda Murmu contra el estado de Bengala Occidental, AIR 2012 SC 2160 La sumisión de una persona a la custodia de un oficial de policía dentro de los términos de la Sec. 46 (1) del Código de Procedimiento Penal es una custodia en el sentido de esta sección. La palabra custodia en esta sección no significa custodia física por arresto . Tan pronto como el acusado o el sospechoso entre en manos del oficial de policía, a falta de evidencia clara de lo contrario, ya no se encuentra en libertad, y por lo tanto, está bajo custodia en el sentido de la Sec. 26 y 27.
Según el artículo 30 de la Ley de pruebas de la India, cuando dos o más personas son juzgadas conjuntamente, es pertinente la confesión de un acusado que se incrimina a sí mismo ya otros.
Medicamento
La Dra. Suzanne Karan, directora del programa de residencia en el Departamento de Anestesiología y Medicina Perioperatoria de la Universidad de Rochester, inició sesiones de confesiones en la educación de residencia. En 2015, la Dra. Karan publicó su investigación sobre confesiones y se concluyó que el uso de las sesiones de confesiones brindaba la oportunidad de reflexionar, discutir y admitir sin temor a acciones punitivas y permitía una intervención temprana en los temas que son relevantes para los médicos en formación. (Karan, 2015). [12]
Socialización
Las confesiones públicas juegan un papel en las sesiones de lucha [13] y en otros métodos de control e influencia social que implican la autocrítica . [14] [15]
Ver también
Referencias
- ↑ a b c d e Roger W. Shuy, El lenguaje de la confesión, el interrogatorio y el engaño (1998), p. 2-10.
- ^ Jorge JE Gracia, Una teoría de la textualidad: la lógica y la epistemología (1995), p. 94–95.
- ^ Giulio Marra, Shakespeare y este mundo "imperfecto": forma dramática y la naturaleza del saber (1997), p. 69, que describe "la distinción entre" hacer "y" confesar ", entre tener pensamientos de amor y confesar el amor, entre la indeterminación de un sentimiento y su definición final", como un tema que "se cuela en las diversas historias" .
- ^ Charles Emil Kany, Los comienzos de la novela epistolar en Francia, Italia y España (1937), volumen 21, números 1-6, p. 19.
- ^ Wilkes, Paul (2012). El arte de la confesión: renovarse mediante la práctica de la honestidad . Workman Publishing. pag. xi. ISBN 9780761168720.
La confesión es también un pilar de la salud mental, porque la confesión se trata de un autoexamen. Exige algo para lo que no hay sustituto: que seamos honestos con nosotros mismos.
- ^ Sznycer, Daniel; Schniter, Eric; Tooby, John; Cosmides, Leda (5 de septiembre de 2014). "Adaptaciones normativas para la entrega de información: el caso de la confesión" . Evolución y comportamiento humano . 36 (1): 44–51. doi : 10.1016 / j.evolhumbehav.2014.08.008 . PMC 4313746 . PMID 25663798 .
- ^ "Regla 804. Excepciones de oídas; declarante no disponible" . LII / Instituto de Información Legal . Consultado el 28 de abril de 2016 .
- ^ "18 Código de los Estados Unidos § 3501 -" . LII / Instituto de Información Legal . Consultado el 28 de abril de 2016 .
- ^ Tenga en cuenta, por ejemplo: Cook, Alexander C. (2016). "Testimonio" . La revolución cultural a prueba: Mao y la banda de los cuatro . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 118. ISBN 9781316785096. Consultado el 8 de septiembre de 2017 .
[...] no hay evidencia, ni en los documentos disponibles ni en la personalidad superficial de Wang Hongwen , que sugiera que llegó a su confesión a través de un autoexamen minucioso a la manera de la confesión filosófica elaboradamente concebida de Nikolai Bujarin presentada en su juicio espectáculo de la era de Stalin.
- ^ Gupta, Adv. Abhishek (14 de diciembre de 2020). "Confesión" . LawPage.In . Consultado el 28 de diciembre de 2020 .
- ^ "Sección 27 de la IEA - Cuánta información recibida del acusado puede probarse" . Una referencia de abogados . Consultado el 28 de diciembre de 2020 .
- ^ Karan, Suzanne B .; Berger, Jeffrey S .; Wajda, Michael (2015). "Confesiones de médicos: lo que no descubre el informe sistémico" . Revista de Educación Médica de Posgrado . 7 (4): 528–530. doi : 10.4300 / jgme-d-15-00054.1 . ISSN 1949-8349 . PMC 4675406 . PMID 26692961 .
- ^ Williams, Philip F .; Wu, Yenna (2004). "El campo de prisioneros de la República Popular China (II): de las sesiones de lucha a la liberación o la muerte" . La Gran Muralla del Confinamiento: el campo de prisioneros chino a través de la ficción y el reportaje contemporáneos . Berkeley: Prensa de la Universidad de California. pag. 115. ISBN 9780520244023. Consultado el 8 de septiembre de 2017 .
Durante una sesión de "estudio", la persona que recibe la crítica suele dar una respuesta verbal sustancial de algún tipo. [...] En contraste, típicamente se espera que los objetos de una sesión de lucha inclinen la cabeza contritamente, se inclinen hacia adelante por la cintura y confiesen sucintamente su culpa [ren zui] . [...] Las partes requeridas del ritual de la sesión de lucha incluyen el escenario o la plataforma donde los objetos arqueados de la lucha se colocan contritos junto a cuadros que gesticulan y gritan consignas u otros líderes, junto con la audiencia sentada cerca, que repiten las consignas. en un estribillo gritado. Por ejemplo, Song Shan comenta que las setenta y seis veces que fue sometida a una sesión de lucha frente a miles de personas, el formato del evento fue exactamente el mismo.
- ^ Mead, George Herbert (1934). "Los fundamentos sociales y las funciones del pensamiento y la comunicación" . En Morris, Charles W. (ed.). Mente, yo y sociedad: la edición definitiva . Chicago: University of Chicago Press (publicado en 2015). pag. 255. ISBN 9780226112879. Consultado el 8 de septiembre de 2017 .
[...] a través de la autocrítica, el control social sobre el comportamiento o la conducta individual opera en virtud del origen social y la base de dicha crítica. Es decir, la autocrítica es esencialmente crítica social, y la conducta controlada por la autocrítica es esencialmente toda conducta controlada socialmente.
- ^ Pennebaker, James W. (2012). "12: Confesión en contexto: religión de terapia y lavado de cerebro" . Abrirse: el poder curativo de expresar emociones . Nueva York: The Guilford Press. pag. 172. ISBN 9781462504848. Consultado el 8 de septiembre de 2017 .
La confesión también ocurre fuera de las instituciones religiosas. Dentro de los sistemas políticos que desalientan activamente la religión, como las ramas del marxismo, se fomentan las formas de confesión o autocrítica.