Este es un buen artículo. Haga clic aquí para más información.
De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda

Tití cabeza de algodón, tití cabeza de algodón, tití crestado. [1]
Lisztaffe - Tamarino de cabeza blanca - Saguinus oedipus.jpg
El tití cabeciblanco
clasificación cientifica editar
Reino:Animalia
Filo:Chordata
Clase:Mammalia
Orden:Primates
Suborden:Haplorhini
Infraorden:Simiformes
Familia:Callitrichidae
Género:Saguinus
Especies:
S. edipo
Nombre binomial
Saguinus oedipus
( Linneo , 1758 )
Saguinus oedipus distribution.svg
Rango geográfico
Sinónimos
  • Simia oedipus Linnaeus, 1758

El tití cabeciblanco ( Saguinus oedipus ) es un pequeño mono del Nuevo Mundo que pesa menos de 0,5 kg (1,1 lb). Este mono del Nuevo Mundo puede vivir hasta 24 años, pero la mayoría muere a los 13 años. Uno de los primates más pequeños , el tití cabeciblanco se reconoce fácilmente por la cresta sagital larga y blanca que se extiende desde la frente hasta los hombros. La especie se encuentra en bordes de bosques tropicales y bosques secundarios en el noroeste de Colombia , donde es arbórea y diurna . Su dieta incluye insectos y exudados vegetales., y es un importante dispersor de semillas en el ecosistema tropical.

El tití cabeza de algodón muestra una amplia variedad de comportamientos sociales. En particular, los grupos forman una clara jerarquía de dominancia en la que solo se reproducen las parejas dominantes. La hembra normalmente da a luz a gemelos y usa feromonas para evitar que otras hembras del grupo se reproduzcan. Estos tamarinos han sido ampliamente estudiados por su alto nivel de cuidado cooperativo , así como por sus comportamientos altruistas y rencorosos . La comunicación entre los titíes cabeza de algodón es sofisticada y muestra evidencia de estructura gramatical, una característica del lenguaje que debe adquirirse.

Se cree que hasta 40.000 titíes cabeciblancos fueron capturados y exportados para su uso en investigación biomédica antes de 1976, cuando la CITES les otorgó el nivel más alto de protección y se prohibió todo el comercio internacional. Ahora, [ ¿cuándo? ] la especie está en riesgo debido a la destrucción del hábitat a gran escala , ya que el bosque de tierras bajas en el noroeste de Colombia donde se encuentra el tití cabeciblanco se ha reducido al 5% de su área anterior. Actualmente está clasificado como en peligro crítico de extinción y es uno de los primates más raros del mundo, con solo 6.000 individuos en estado salvaje.

Taxonomía y denominación [ editar ]

S. oedipus tiene los nombres comunes "tití cabeza de algodón" y "tití cabeza de algodón" en inglés. Su nombre proviene del cabello blanco que se extiende por su cabeza y fluye hacia abajo más allá del cuello. [3] En español, se le llama comúnmente bichichi, tití pielroja, "tití blanco, tití cabeza blanca o tití leoncito . [2] [4] En áreas de habla alemana, el tití cabezón se conoce comúnmente como Lisztaffe ( literalmente "mono de Liszt") probablemente debido a la semejanza de su cresta con el peinado del compositor y virtuoso del piano húngaro Franz Liszt . [5]

La especie fue descrita por primera vez por Carl Linnaeus en su histórica décima edición de 1758 de Systema Naturae . [2] como Simia oedipus . [6] Linneo eligió el nombre específico de Edipo , que significa pie hinchado , pero como la especie no tiene pies particularmente grandes, se desconoce por qué eligió este nombre. (Linneo a menudo seleccionaba nombres de la mitología sin ningún fundamento en particular, y pudo haber usado el nombre de Edipo , el mítico rey griego de Tebas, de manera más o menos arbitraria). [7] En 1977, Philip Hershkovitz realizó un análisis taxonómico.análisis de la especie basado en patrones de coloración del pelaje, morfología craneal y mandibular y tamaño de la oreja. Él clasificó al tamarin de Geoffroy, S. geoffroyi, como una subespecie de S. oedipus . [8] Análisis posteriores de Hernández-Camacho y Cooper (1976), [9] Russell Mittermeier y Coimbra-Filho (1981), [8] y posteriores Grooves (2001) [10] consideran los tipos S. oedipus y S. geoffroyi ser especies separadas.

Algunos investigadores, como Thorington (1976), [8] postulan que S. oedipus está más estrechamente relacionado con el tití patiblanco ( S. leucopus ) que con S. geoffroyi . Este punto de vista es apoyado por el análisis de Hanihara y de Natoria peine dental morfología dental (1987) y por Skinner (1991), quienes encontraron similitudes entre S. oedipus y S. leucopus en 16 de 17 rasgos morfológicos considerados. [8]

Se cree que esta especie de tití de cabeza blanca divergió de otras formas amazónicas como S. leucopus . Esto está respaldado por consideraciones morfológicas de la transición de la juventud a la edad adulta, durante la cual cambian los patrones de coloración del pelaje. significativamente y son similares entre las dos especies. [11] Hershkovitz propuso que la separación de las dos especies ocurrió en el Pleistoceno a la altura del río Atrato , donde cruzaba el Cauca-Magdalena. En ese momento, el área estaba cubierta por un mar, lo que creó una barrera geográfica que provocó que la especie divergiera a través del proceso de especiación alopátrica.. Hoy, las dos especies están separadas principalmente por el río Atrato. [11]

Características físicas [ editar ]

El tití cabeciblanco forma parte de la familia más diminuta de monos, los Callitrichidae , los titíes y los tamarinos; pesa 432 g (15,2 oz) en promedio. Su longitud cabeza-cuerpo es de 20,8 a 25,9 cm (8,2 a 10,2 pulgadas), mientras que su cola, que no es prensil, es un poco más larga, alrededor de 33 a 41 cm (13 a 16 pulgadas). [11] La especie no es sexualmente dimórfica , el macho y la hembra son de tamaño y peso similares. [4] Los miembros de la subfamilia Callitrichinae (incluida esta especie) tienen uñas afiladas ( tegulae ) en todos los dedos excepto en los dedos gordos del pie, que tienen las uñas planas ( ungulae ) comunes a otros primates.. Las tegulae se asemejan a las garras de una ardilla y ayudan con el movimiento a través de los árboles. [2] [4]

El pelo blanco en la parte posterior de la cabeza y el cuello inspira su nombre común, "top de algodón".

El tití cabeza de algodón tiene una cresta sagital larga , que consta de pelos blancos, desde la frente hasta la nuca, que fluye sobre los hombros. La piel de la cara es negra con bandas grises o blancas ubicadas sobre los ojos. Estas bandas continúan a lo largo del borde de la cara hasta la mandíbula. [12] Los tamarinos generalmente se dividen en tres grupos por sus características faciales: cara peluda, cara moteada y cara descubierta. El tití cabeza de algodón tiene un fino pelo blanco que le cubre la cara, pero son tan finos que parecen desnudos, por lo que se le considera un tití con la cara descubierta. Sus caninos inferiores son más largos que sus incisivos , creando la apariencia de colmillos . [13]Como otros calitrícidos, el tití cabeciblanco tiene dos molares a cada lado de la mandíbula, no tres como otros monos del Nuevo Mundo. [2]

El tití cabeza de algodón tiene un pelaje que cubre todo el cuerpo excepto las palmas de las manos y los pies, los párpados, los bordes de las fosas nasales, los pezones, el ano y el pene. La espalda es marrón y las partes inferiores, los brazos y las piernas son de color amarillo blanquecino. La rabadilla, la parte interna de los muslos y la parte superior de la cola son de color naranja rojizo. El pelaje se distribuye con densidades variables por todo el cuerpo: la región genital (escroto y zona púbica), axila y la base de la cola tienen densidades más bajas, mientras que la región delantera es mucho más alta. Muchos individuos tienen rayas o espirales de piel de llamativo color en la garganta. La parte superior de algodón también tiene bigotes en la frente y alrededor de la boca. [11]

Hábitat y distribución [ editar ]

Un letrero en el Parque Nacional Natural Tayrona en el norte de Colombia que señala el estado de peligro del tamarino en la única parte del mundo donde todavía existe.

El tití cabeciblanco está restringido a una pequeña área del noroeste de Colombia , entre los ríos Cauca y Magdalena al sur y al este, la costa atlántica al norte y el río Atrato al oeste. Se encuentran exclusivamente en Colombia; El 98% de su hábitat ha sido destruido. Históricamente, toda el área era apta para el tití cabeciblanco, pero debido a la pérdida de hábitat por deforestación, sobrevive en parques y reservas fragmentados. Una de las áreas más importantes para el algodonero es el Parque Nacional Paramillo , que consta de 460.000 hectáreas (1.800 millas cuadradas) de bosques primarios y secundarios. [2]

El tití cabeciblanco se encuentra tanto en bosques primarios como secundarios , desde bosques tropicales húmedos en el sur de su área de distribución hasta bosques secos tropicales en el norte. Rara vez se encuentra en altitudes superiores a 400 m (1.300 pies), pero se ha encontrado hasta 1.500 m (4.900 pies). [2] [9] Prefiere los niveles más bajos de los bosques tropicales, pero también se puede encontrar alimentándose en el suelo y entre el sotobosque y el dosel.. Puede adaptarse a fragmentos de bosque y sobrevivir en hábitats relativamente alterados. En los bosques secos hay temporadas pronunciadas. Entre diciembre y abril, es seco, mientras que entre agosto y noviembre se producen fuertes lluvias que pueden inundar el suelo del bosque. En toda su área de distribución, las precipitaciones anuales varían entre 500 y 1300 mm (20 y 51 pulgadas). [4]

Ecología [ editar ]

El tití cabeciblanco tiene una dieta principalmente de frutas (40%) y material animal (40%). [14] Esto incluye insectos, exudados de plantas como goma y savia , néctar y ocasionalmente reptiles y anfibios. Debido a su pequeño tamaño corporal y alta tasa de paso de alimentos, su dieta debe ser de alta calidad y alta energía. La insectívora es común en la copa de algodón y la especie caza insectos utilizando una variedad de métodos: sigilo, abalanzarse, perseguir, explorar agujeros y voltear hojas. [13]

Los tamarinos actúan como dispersores de semillas en ecosistemas tropicales. Mientras que los primates más grandes comen semillas más grandes, los tamarinos comen las más pequeñas. Las semillas expulsadas tienen una tasa de germinación más alta que otras y la ingestión de semillas más grandes puede ayudar a desalojar y expulsar los parásitos intestinales. [4]

El tití cabeciblanco es diurno y duerme con su grupo social en árboles cubiertos de follaje. El grupo abandona el árbol dormido una hora después del amanecer y pasa el día buscando comida, descansando, viajando y acicalando. [4] [15] Se cree que la especie se levanta tarde y aumenta la velocidad de su búsqueda de alimento y su viaje antes del anochecer para evitar depredadores crepusculares y nocturnos . Sus principales depredadores incluyen rapaces , mustélidos , felinos y serpientes. [16] [17]El tití cabeciblanco es extremadamente vigilante, siempre en busca de posibles depredadores. Cuando el grupo está descansando, un individuo se separa y actúa como un vigía para alertar al grupo si ve una amenaza. [4]

El tití cabeza de algodón puede vivir hasta 24 años en cautiverio, mientras que su vida útil en la naturaleza es de 13 años en promedio. [4]

Comportamiento [ editar ]

Reproducir medios
Dos titíes cabeza de algodón se alimentan en el zoológico de Ueno , en Japón (video)

Sistemas sociales [ editar ]

El tití cabeza de algodón es un primate muy social que normalmente vive en grupos de dos a nueve individuos, pero puede llegar a tener hasta 13 miembros. [2] [15] [18] Estos pequeños grupos familiares tienden a fluctuar en tamaño y composición de individuos y una jerarquía de dominio clara siempre está presente dentro de un partido. A la cabeza del grupo está la pareja reproductora. El hombre y la mujer de esta pareja suelen estar en una relación reproductiva monógama y juntos sirven como líderes dominantes del grupo. [18]

Las parejas dominantes son la única pareja reproductora dentro de sus grupos, y la hembra generalmente tiene autoridad sobre el macho reproductor. Si bien los miembros del grupo no reproductivo pueden ser los hijos de la pareja líder, los adultos inmigrantes también pueden vivir y cooperar en estos grupos. Se supone que esta agrupación social en los titíes cabeza de algodón surge de la presión de la depredación . [19] Los titíes cabeza de algodón exhiben un comportamiento prosocial que beneficia a otros miembros del grupo, [20] y son bien conocidos por participar en la cría cooperativa.por lo que los adultos subordinados del grupo ayudan a criar a la descendencia de la pareja dominante. La hembra dominante tiene más probabilidades de dar a luz a gemelos no idénticos que a un solo hijo, por lo que sería demasiado caro energéticamente que solo una pareja críe a las crías. [21]

Para evitar que las hembras subordinadas más jóvenes dentro del grupo se reproduzcan, la hembra dominante usa feromonas . Esto suprime el comportamiento sexual y retrasa la pubertad. [22] [23] Los machos no emparentados que se unen al grupo pueden liberar a las hembras de esta supresión reproductiva; esto puede resultar en que más de una mujer del grupo quede embarazada, pero solo uno de los embarazos tendrá éxito. [24]

Cooperación [ editar ]

Un macho acicala a una hembra como parte del ritual cooperativo de la especie.

En la cría cooperativa, los miembros del grupo comparten el esfuerzo dedicado al cuidado de la descendencia de los criadores dominantes. Los padres, hermanos y adultos inmigrantes comparten las tareas de crianza de los jóvenes de la pareja reproductora. Estos deberes incluyen cargar, proteger, alimentar, consolar e incluso participar en comportamientos de juego con los jóvenes del grupo. Los titíes cabeza de algodón muestran altos niveles de inversión de los padres durante el cuidado infantil. Los varones, en particular los paternos, muestran una mayor participación en el cuidado que las mujeres. [25] A pesar de esto, tanto los niños como las niñas prefieren el contacto y la proximidad con sus madres sobre sus padres. [25] Los hombres pueden invertir apoyo adicional en la crianza de los hijos como una forma de cortejo.para ganar el favor de la hembra dominante del grupo. Sin embargo, la evidencia indica que el tiempo dedicado a cargar bebés no se correlaciona con la frecuencia general de cópula de un hombre . [26]

Dado que solo se reproduce una hembra en un grupo, una gran inversión en el cuidado infantil asegura que todos los descendientes sobrevivan hasta la independencia. En consecuencia, los titíes cabeza de algodón soportan costos excesivos para cuidar a los jóvenes del grupo. [26] [27] Los portadores masculinos, especialmente los portadores paternos, incurren en grandes costos energéticos por el bien de las crías del grupo. Esta carga puede hacer que algunos machos de algodón pierdan hasta un 10-11% de su peso corporal total. [28] La gran pérdida de peso puede ocurrir por la reducción de la ingesta de alimentos, ya que el transporte de bebés inhibe la capacidad de búsqueda de alimento de un portador. La tendencia de la pérdida de peso del portador masculino y la disminución de la ingesta de alimentos contrasta con el período periovulatorio de la hembra dominante, cuando aumenta de peso después de aumentar su propia ingesta de alimentos y renunciar a gran parte de sus deberes de carga infantil. [27]

Altruismo [ editar ]

Si bien el cuidado de los machos parece ser altruista , particularmente en los toros con cabeza de algodón, los costos del cuidado infantil pueden de hecho ser tolerados por razones egoístas . Es decir, los costos del peso del macho y la capacidad de búsqueda de alimento pueden, a su vez, promover embarazos consecutivos en hembras dominantes, proporcionando así más descendencia con los genes del padre . [27]Además, la estructura de cría cooperativa de los algodoncillos puede cambiar con el tamaño del grupo y la experiencia de los padres. Los toros primerizos pasan más tiempo cargando al bebé que los experimentados, y en grupos más pequeños, los toros realizan una mayor proporción de cargar y alimentar al bebé que en grupos más grandes, donde los ayudantes asumen más del trabajo. El cuidado total de los bebés permanece constante con el tamaño del grupo variable, y el resultado de los bebés no es significativamente diferente en los grupos que tienen diferentes niveles de experiencia en la crianza de los hijos. [29]

Una vez que los bebés alcanzan la edad suficiente, abandonan permanentemente las espaldas de sus portadores y comienzan a contribuir al grupo.

La hipótesis de la cría cooperativa predice que los titíes cabeza de algodón se involucran con este paradigma de crianza joven y, a su vez, adoptan de forma natural patrones de comportamiento prosocial. [20] Estos monos se involucran en tal comportamiento actuando de manera altruista dentro de sus grupos al cuidar a los bebés, vocalizar llamadas de alarma y compartir comida. Aunque algunos estudios indican que el tití cabeza de algodón tiene la capacidad psicológica de participar en un altruismo mediado recíprocamente, [30] no está claro si el tití cabeza de algodón actúa únicamente utilizando juicios sobre el historial de reforzamiento . [31]

Otros estudios con titíes cabeza de algodón han insinuado que la reciprocidad positiva y el altruismo recíproco son irrelevantes en la prosocialidad de estos primates. [20] Algunos investigadores creen que estos primates tienden a cooperar por razones egoístas y en situaciones en las que obtienen algún beneficio para ellos mismos. Es decir, la cooperación en los titíes cabeciblancos puede describirse mejor por el mutualismo que por el verdadero altruismo. [31]

Los tamarinos en cautiverio han demostrado la capacidad de distinguir a otros individuos basándose en tendencias cooperativas y comportamientos pasados. En última instancia, los algodoneros utilizan esta información para orientar la cooperación futura. Los breves períodos de deserción tienden a provocar rupturas rápidas e irreparables entre estos primates y sus colaboradores. Para evitar esto, los titíes cabeciblancos pueden tomar decisiones económicas basadas en los incentivos proyectados de un cooperador potencial. [31]

Rencor y agresión [ editar ]

A pesar de una amplia gama de comportamientos altruistas, los titíes cabeza de algodón se involucran en grandes ataques de rencor a través de la reciprocidad negativa y el castigo. Se ha observado que comienzan a negar inmediatamente la cooperación con los monos que les niegan beneficios. [31] Además, en cautiverio, no se observa que estos primates aumenten el comportamiento altruista con otros primates que están completamente comprometidos con la cooperación. Con base en esto, los investigadores creen que las interacciones repetidas en una sociedad cooperativa como la del tití cabeciblanco pueden aumentar las posibilidades de que un individuo designe castigos conductuales a otros en su grupo. [32] Esta reacción también se ha observado en otras especies. [33]Sin embargo, estos castigos recíprocos, o la falta relativa de acciones altruistas, pueden ocurrir alternativamente como resultado de la facilitación de la respuesta que aumenta las posibilidades de que un gorila castigue a otro primate después de ver a ese individuo realizar una acción similar. [34]

Las hembras dominantes pueden desalojar a las hembras subordinadas del grupo por despecho .

Otra forma de ver el castigo en los titíes cabeza de algodón es observando sus respuestas de comportamiento agresivas dentro y entre grupos, así como entre especies. El tití cabeza de algodón, como muchos titíes, otros titíes, y específicamente los del género Saguinus , realiza exhibiciones agresivas casi exclusivamente hacia otros monos que pertenecen al mismo género. [35] Estas manifestaciones de agresión intrasexuales son más frecuentes en las hembras y son vitales cuando una hembra reproductora está obligando tanto a las hembras adultas como a las subadultas a emigrar de un grupo familiar. [15]

Aunque la agresión puede ocurrir dentro de los grupos, la respuesta hacia los intrusos de otra especie es mucho más drástica y puede implicar un dimorfismo sexual en las exhibiciones. Las hembras suelen emplear tácticas de respuesta de intrusos que marcan el olor , mientras que los machos son más propensos a vocalizar amenazas, agresión física y piloerección . [36] El marcado con olor en los titíes cabeciblancos se realiza de dos formas: mediante el marcado con olor anogenital o con el marcado con olor suprapúbico . La capacidad de usar ambos campos glandulares separados para señales de amenaza puede indicar que las hembras han desarrollado amenazas evolutivas divergentes a través del uso diferencial de estas marcas. [36]Estas señales variables pueden usarse para firmar un encuentro territorial o servir como señal reproductiva. La intensidad de las amenazas femeninas es generalmente comparable cuando se dirigen a intrusos de cualquier género. Por el contrario, los machos de algodón son considerablemente más amenazantes para los demás machos que para las hembras. [36]

Comunicación [ editar ]

El tití cabeciblanco vocaliza con silbidos de pájaro, chirridos suaves, trinos agudos y llamadas entrecortadas . Los investigadores describen su repertorio de 38 sonidos distintos como inusualmente sofisticado, conforme a las reglas gramaticales . Jayne Cleveland y Charles Snowdon realizaron un análisis de características en profundidad para clasificar el repertorio de vocalizaciones de la tapa de algodón en 1982. Llegaron a la conclusión de que utiliza una gramática simple que consta de ocho variaciones fonéticas de " chirridos " cortos, modulados en frecuencia , cada uno representando variaciones mensajes y cinco "silbidos" de frecuencia constante más largos. Ellos plantean la hipótesis de que algunas de estas llamadas demuestran que el tití cabeciblanco usa sintaxis fonética, mientras que otras llamadas pueden ser ejemplos de uso de sintaxis léxica . [37] A cada tipo de llamada se le asigna una letra de significante; por ejemplo, las llamadas C están asociadas con encontrar comida y las llamadas D están asociadas con comer. [38] Además, estas llamadas pueden modificarse para ofrecer mejor información relevante para la localización auditiva en los destinatarios de las llamadas. [37] Al usar esta gama de vocalizaciones, los adultos pueden comunicarse entre sí sobre la intención, los procesos de pensamiento y las emociones, incluida la curiosidad, el miedo, la consternación, la alegría, las advertencias, la alegría y las llamadas a los jóvenes. [39]

Adquisición del idioma [ editar ]

Durante las primeras 20 semanas, después de que nace un tití cabeciblanco, no es completamente capaz de producir la gama de vocalizaciones que puede producir un mono adulto. A pesar de esta limitación en la producibilidad del habla, los investigadores creen que la adquisición del lenguaje ocurre en una etapa temprana y que las habilidades de comprensión del habla surgen primero. [38] A veces, los bebés pueden producir chirridos de adultos, pero esto rara vez se hace en el contexto correcto y sigue siendo inconsistente durante las primeras 20 semanas de vida. Independientemente, las camisetas de algodón para bebés son capaces de responder de maneras apropiadas para el comportamiento a diferentes contextos cuando se les presentan chirridos de adultos. Esto indica que la percepción verbal es una habilidad que los hijos adquieren rápidamente, seguida de cerca por la comprensión auditiva y, más tarde, por la producibilidad vocal adecuada. [38]

Aunque limitados en sus propios rangos vocales, los algodoncillos juveniles responden apropiadamente a los diversos contextos proporcionados por las vocalizaciones de los adultos.

Castro y Snowdon (2000) observaron que, aparte del chirrido inconsistente parecido al de un adulto, los bebés con la parte superior de algodón suelen producir un chirrido prototipo que difiere en la estructura de vocalización de cualquier cosa que se vea en la gama completa de vocalizaciones de los adultos. Se cree que los bebés imitan a los hablantes adultos, que utilizan diferentes llamadas en varios contextos, pero utilizando únicamente el chirrido prototípico infantil. Por ejemplo, se sabe que las camisetas de algodón para adultos reducen significativamente la cantidad de llamadas de alarma generales en presencia de bebés. [37] Esto probablemente esté adaptado para que los adultos que se encuentran muy cerca de los grupos de crías no atraigan la atención de los depredadores hacia áreas densamente infantiles. Además, los bebés reducen su prototipo de gorjeo en presencia de depredadores. Si los bebés están siguiendoel comportamiento de llamada de los adultos o están comprendiendo el peligro sigue sin estar claro. Sin embargo, los investigadores argumentan que los titíes cabeza de algodón jóvenes son capaces de representar información semántica independientemente de la producción inmadura del habla. [38]

Para confirmar la noción de que la adquisición del lenguaje ocurre como una progresión de la comprensión antes de la producción, Castro y Snowdon (2000) demostraron que los bebés responden conductualmente a la vocalización de los adultos de una manera que indica que pueden comprender las entradas auditivas. Cuando un adulto produce un chirrido de llamada C, que se usa para indicar la preferencia de comida y cuando se dirige a una fuente de comida, un bebé se acerca a la persona adulta que llama para ser alimentado, pero no use el prototipo de llamada como un sustituto de las llamadas C. [38] Este hallazgo defiende la idea de que los bebés son capaces de comprender las vocalizaciones primero y luego adquieren la capacidad de comunicarse con las vocalizaciones de los adultos.

Llamada general [ editar ]

Entre las vocalizaciones comunicativas típicas del tití cabeza de algodón, la combinación de llamada larga (CLC) y llamada de alarma (AC) son las más representadas en la literatura. Los CLC abarcan una variedad de llamadas de contacto que son producidas por individuos aislados que utilizan chirridos y silbidos. [37] [40] Este tipo de llamada también se utiliza para llamadas de alarma aparentemente altruistas, lo que aumenta su rango de comportamientos cooperativos. Se emite en presencia de familiares cuando se ve un depredador de llamas amenazador. Los depredadores del tití cabeciblanco incluyen serpientes , ocelotes , tayras y, sobre todo, halcones . [19]Las primeras observaciones de Patricia Neyman incluso mostraron que los algodones producen diversos conjuntos de llamadas de alarma que pueden discriminar la presencia de aves de presa frente a los depredadores terrestres. [15]

Un tití cabeza de algodón maduro que produce vocalizaciones para compañeros de grupo.

Los CLC implican la producción de vocalizaciones multisilábicas de secuencia compleja. Los investigadores han argumentado que las llamadas largas presentan diferencias individuales, por lo que pueden contener información suficiente para que los destinatarios puedan determinar la identidad de la persona que llama. Usando paradigmas de discriminación de habituación en experimentos de lenguaje, esta teoría ha sido confirmada varias veces en la literatura. [40] [41] Sin embargo, las sílabas individuales dentro de una vocalización CLC completa de forma aislada no transfieren suficiente información para comunicar mensajes entre monos. Por lo tanto, los científicos consideran que toda la cadena intacta de vocalizaciones es la unidad de percepción de las CLC en el tití cabeciblanco. [42] Estos exámenes pueden confirmar que los algodones incorporan una sintaxis léxica en áreas de su comunicación.

Dado que los tamarinos pueden discriminar entre amenazas depredadoras utilizando diferentes vocalizaciones, se cree que los receptores de un AC extraen varias señales complejas de esta forma de comunicación. Principalmente, los algodoneros son capaces de obtener la identidad del tamarino cooperante a través de las diferencias en las llamadas de alarma de los individuos. [19] Además, los adultos pueden discriminar el género de las personas que llaman de sus AC y determinar el rango de llamadas dentro del repertorio de llamadas de alarma de un tamarin relacionado. [19]Se postula que la identificación basada en llamadas de alarma desempeña una serie de funciones funcionales en el tití cabeciblanco. En primer lugar, un receptor de CA puede identificar un tamarino que coopera y, al reconocer cuál en su grupo es, puede juzgar la confiabilidad del CA a partir de experiencias pasadas. Esto puede surgir de una presión selectiva para poder determinar estadísticamente la cantidad de riesgo presente y qué tan en peligro están un individuo y su grupo. [19]

Además, ser capaz de localizar señales auditivas puede ayudar a determinar la ubicación del depredador, especialmente en presencia de un segundo AC de un tamarino diferente en el grupo. Esto puede ayudar a confirmar la presencia y el tipo de depredador (p. Ej., Volador o terrestre) y ayudar al receptor a triangular la ubicación de un depredador. En el contexto de los grupos de cría cooperativos de la cabeza de algodón, esto se postula como adaptativo para determinar el riesgo variable para los miembros del grupo. [19] Por ejemplo, el destinatario de una llamada puede determinar cuáles de sus parientes están y cuáles no están en riesgo (por ejemplo, descendientes jóvenes, compañeros, subordinados, parientes, portadores, etc.) y planificar las acciones posteriores en consecuencia.

Llamadas de comida [ editar ]

Se cree que la especie vocaliza la preferencia alimentaria mediante llamadas C y la recuperación de alimentos y la alimentación mediante llamadas D.

El tití cabeciblanco hace vocalizaciones selectivas y especializadas en presencia de comida. [43] Estos incluyen la llamada C, que se produce cuando una copa de algodón se acerca y clasifica a través de los alimentos, y la llamada D, que se asocia con la recuperación de alimentos y se exhibe mientras se come. [37]

Se cree que el chirrido de la llamada C es una señal honesta para comunicar la preferencia por la comida, y un tití cabeza de algodón vocaliza más a menudo y más rápidamente con estos chirridos cuando se acerca a una fuente de alimento muy favorecida. Funcionalmente, este comportamiento puede informar a otros tamarinos de las acciones que tomará la persona que llama en un contexto de alimentación y si hay una fuente de alimento preferible disponible. [43] A pesar de que esta investigación indica que las llamadas de comida pueden ser informativas para los compañeros de grupo, otras observaciones de los algodones muestran que la cantidad y distribución de comida y audiencia no alteran significativamente las vocalizaciones centradas en la comida de la persona que llama. [44]

Se ve que el tití cabeza de algodón produce llamadas de comida tanto en presencia como en ausencia de los miembros del grupo. [44] Además, la respuesta a las llamadas de comida se dirige a la persona que llama originalmente, independientemente de la confirmación visual de una fuente de comida. Si bien esto puede parecer el resultado de una forma de comunicación muy primitiva, Roush y Snowdon (2005) sostienen que el comportamiento de llamar a la comida confiere cierta información mentalmente representable sobre la comida a los titíes receptores.

Estado de conservación [ editar ]

La población silvestre se estima en 6.000 individuos, con 2.000 adultos. [2] Esta especie está en peligro crítico de extinción y fue incluida en " Los 25 primates más amenazados del mundo entre 2008 y 2012". [45] La publicación enumera especies de primates altamente amenazadas y es publicada cada dos años por el Grupo de Especialistas en Primates de la Comisión de Supervivencia de Especies de la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza . El tití cabeciblanco no fue seleccionado para la publicación de 2012-2014. [46]

La especie está en peligro crítico de extinción, con una población salvaje de solo 6.000 individuos, incluidos unos 2.000 adultos que deambulan libremente.

La destrucción del hábitat a través de la tala de bosques es la principal causa de este colapso, y la copa de algodón ha perdido más de las tres cuartas partes de su hábitat original debido a la deforestación , [2] mientras que el bosque de tierras bajas en el que vive se ha reducido al 5% de su rango histórico. Esta tierra se utiliza luego para la producción agrícola a gran escala (es decir, el ganado) y la agricultura, la tala, las plantaciones de palma aceitera y los proyectos hidroeléctricos que fragmentan el área de distribución natural del tamarino cabeza de algodón. [47]

El comercio ilegal de mascotas y la investigación científica también han sido citados como factores por la UICN. Si bien los estudios biomédicos han limitado recientemente el uso de esta especie, la captura ilegal para el comercio de mascotas sigue desempeñando un papel importante en el peligro de la cabeza de algodón. Antes de 1976, cuando CITES incluyó la especie en el Apéndice I que prohíbe todo comercio internacional, el tití cabeciblanco se exportaba para su uso en investigación biomédica .

En cautiverio, el algodoncillo es muy propenso a la colitis , que está relacionada con un mayor riesgo de cierto tipo de cáncer de colon . Se capturaron y exportaron hasta 40.000 individuos para la investigación de esas enfermedades, así como del virus de Epstein-Barr , en beneficio de los seres humanos. La especie ahora está protegida por el derecho internacional. Aunque hay suficientes individuos en cautiverio para sustentar la especie, todavía está en peligro crítico de extinción en la naturaleza. [47]

El Proyecto Tití ("Proyecto Tamarin") [48] se inició en 1985 para proporcionar información y apoyo en la conservación del tití cabezón y su hábitat en el norte de Colombia. Los programas de Proyecto Tití combinan investigación de campo, educación y programas comunitarios para difundir la conciencia sobre esta especie en peligro de extinción y alentar al público a participar en su protección. Ahora tiene estatus de socio con la Wildlife Conservation Network . [49]

En enero de 2015, dos titíes cabeza de algodón cautivos en el Parque Zoológico de Alexandria en Alexandria, Louisiana , murieron cuando un cuidador los dejó afuera durante la noche a temperaturas tan bajas como 30 ° F. Otro individuo sobrevivió. [50] [51]

Referencias [ editar ]

  1. ^ Groves, CP (2005). Wilson, DE ; Reeder, DM (eds.). Especies de mamíferos del mundo: una referencia taxonómica y geográfica (3ª ed.). Baltimore: Prensa de la Universidad Johns Hopkins. pag. 135. ISBN 0-801-88221-4. OCLC  62265494 .
  2. ^ a b c d e f g h i j Savage, A .; Causado, J. (2014). " Saguinus oedipus " . Lista Roja de Especies Amenazadas de la UICN . 2014 : e.T19823A17930260. doi : 10.2305 / IUCN.UK.2014-3.RLTS.T19823A17930260.en .
  3. ^ Burton, R. (2002). "Tamarin pinché". En Burton, M. (ed.). Enciclopedia Internacional de Vida Silvestre Marshall Cavendish . Volumen 19. Marshall Cavendish. pag. 2625. ISBN 978-0-86307-949-8.
  4. ↑ a b c d e f g h Cawthon Lang, KA (18 de mayo de 2005). "Fichas de primates: taxonomía, morfología y ecología del tití cabeciblanco ( Saguinus oedipus )" . Red de información de primates . Biblioteca del Centro de Investigación de Primates de Wisconsin (WPRC) . Consultado el 19 de noviembre de 2012 .
  5. ^ Artículo de Wikipedia en alemán
  6. ↑ Linneo, Carolus (1758). Systema naturae per regna tria naturae, clases secundum, ordines, géneros, especies, cum characteribus, differentiis, synonymis, locis. Tomus I. Editio decima, reformata (en latín). Holmiae (Laurentii Salvii). pag. 28.
  7. ^ Beolens, B .; Watkins, M .; Grayson, M. (2009). Diccionario epónimo de mamíferos . Prensa de la Universidad Johns Hopkins. pag. 296. ISBN 978-0-8018-9533-3.
  8. ↑ a b c d Estrada, A. (2006). Nuevas perspectivas en el estudio de los primates mesoamericanos: distribución, ecología, comportamiento y conservación . Saltador. pag. 35. ISBN 0-387-25854-X.
  9. ↑ a b Hernández-Camacho, J .; Cooper, RW (1976). "Los primates no humanos de Colombia". En Thorington Jr., JR; Heltne, PG (eds.). Primates neotropicales: estudios de campo y conservación . Academia Nacional de Ciencias. págs. 35–69.
  10. ^ Defler, T. (2004). Mahecha, JVR (ed.). Primates de Colombia (2ª ed.). CONSERVACIÓN Internacional. ISBN 978-1-881173-83-0.
  11. ↑ a b c d Hershkovitz, P. (1977). " Saguinus oedipus Linnaeus, tití crestado: 1. Historia, caracteres, evolución y subespecies; y 2. Biología de los titíes con cresta cara descubierta". Monos vivientes del nuevo mundo (Platyrrhini): con una introducción a los primates . Prensa de la Universidad de Chicago. págs.  753– . ISBN 978-0-226-32788-4.
  12. ^ Eisenberg, JF; Redford, KH (1999). "La fauna de mamíferos contemporánea: primates de orden". Mamíferos del Neotrópico: Neotrópico Central: Ecuador, Perú, Bolivia, Brasil . Prensa de la Universidad de Chicago. págs. 230–. ISBN 978-0-226-19542-1.
  13. ↑ a b Garber, PA (1993). "Ecología alimentaria y comportamiento del género Saguinus ". En Rylands, AB (ed.). Titíes y tamarinos: sistemática, comportamiento y ecología . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-854022-9.
  14. ^ Fleagle, JG (1998). Adaptación y evolución de primates (2ª ed.). Prensa académica. pag. 165 . ISBN 978-0-12-260341-9.
  15. ↑ a b c d Neyman, PF (1978). "Aspectos de la ecología y organización social del tití cabeciblanco ( Saguinus oedipus ) en libertad y el estado de conservación de la especie". En Kleiman, DG (ed.). La biología y conservación de Callitrichidae (PDF) . Prensa de la Institución Smithsonian. págs. 39–71. ISBN  978-0-87474-587-0.
  16. ^ Snowdon, CT; Soini, P. (1988). "Los tamarinos, género Saguinus ". En Mittermeier, RA ; Coimbra-Filho, AF; da Fonseca, GAB (eds.). Ecología y comportamiento de primates neotropicales . Volumen 2. Fondo Mundial para la Naturaleza. págs. 223-298.
  17. ^ Sussman, RW (2000). Ecología de primates y estructura social. Volumen 2, Monos del Nuevo Mundo . Pearson Preston Hall. págs. 207–. ISBN 978-0-536-74364-0.
  18. ^ a b Savage, A .; Giraldo, LH; Soto, LH; Snowdon, CT (1996). "Demografía, composición de grupos y dispersión en grupos de tití cabeciblanco salvaje ( Saguinus oedipus )". Revista estadounidense de primatología . 38 : 85. doi : 10.1002 / (SICI) 1098-2345 (1996) 38: 1 <85 :: AID-AJP7> 3.0.CO; 2-P .
  19. ^ a b c d e f Sproul, C .; Palleroni, A .; Hauser, MD (2006). "Tamarino de cabeza blanca, Saguinus oedipus , las llamadas de alarma contienen información suficiente para el reconocimiento de la identidad individual". Comportamiento animal . 72 (6): 1379. doi : 10.1016 / j.anbehav.2006.04.006 .
  20. ^ a b c Cronin, KA; Schroeder, KKE; Snowdon, CT (2010). "El comportamiento prosocial surge independientemente de la reciprocidad en los titíes de cabeza blanca" . Actas de la Royal Society B: Ciencias Biológicas . 277 (1701): 3845. doi : 10.1098 / rspb.2010.0879 . hdl : 11858 / 00-001M-0000-0012-2865-B . PMC 2992700 . PMID 20630886 .  
  21. ^ Savage, A .; Snowdon, CT; Giraldo, LH; Soto, LH (1996). "Patrones de cuidado parental y vigilancia en tamarinos cabeza de algodón silvestres ( Saguinus oedipus )". En Norconk, MA; Rosenberger, AL; Garber, PA (eds.). Radiaciones adaptativas de primates neotropicales . Plenum Press. págs. 187–199. ISBN 978-0-306-45399-1.
  22. ^ Savage, A .; Ziegler, TE; Snowdon, CT (1988). "Desarrollo socioexual, formación de vínculos de pareja y mecanismos de supresión de la fertilidad en tití cabeciblanco hembra ( Saguinus oedipus oedipus )". Revista estadounidense de primatología . 14 (4): 345. doi : 10.1002 / ajp.1350140404 .
  23. ^ Heistermann, M .; Kleis, E .; Pröve, E .; Wolters, HJR (1989). "Estado de fertilidad, dominancia y comportamiento de marcado de olor de tamarinos cabeza de algodón hembra ( Saguinus oedipus ) alojados en la familia en ausencia de sus madres". Revista estadounidense de primatología . 18 (3): 177. doi : 10.1002 / ajp.1350180302 .
  24. ^ Savage, A .; Shideler, SE; Soto, LH; Causado, J .; Giraldo, LH; Lasley, BL; Snowdon, CT (1997). "Eventos reproductivos del tití cabeciblanco silvestre ( Saguinus oedipus ) en Colombia". Revista estadounidense de primatología . 43 (4): 329–337. doi : 10.1002 / (SICI) 1098-2345 (1997) 43: 4 <329 :: AID-AJP4> 3.0.CO; 2-Z . PMID 9403097 . 
  25. ^ a b Cleveland, J .; Snowdon, CT (1984). "Desarrollo social durante las primeras veinte semanas en el tití cabeciblanco ( Saguinus o. Oedipus )". Comportamiento animal . 32 (2): 432. doi : 10.1016 / S0003-3472 (84) 80279-1 .
  26. ^ a b Tardif, SD; Bales, K. (1997). "¿Es portar un bebé una estrategia de cortejo en primates callitrícidos?". Comportamiento animal . 53 (5): 1001. doi : 10.1006 / anbe.1996.0353 .
  27. ^ a b c Sánchez, S .; Peláez, F .; Gil-Bürmann, C .; Kaumanns, W. (1999). "Costos de llevar un bebé en el tití cabeciblanco ( Saguinus oedipus )". Revista estadounidense de primatología . 48 (2): 99-111. doi : 10.1002 / (SICI) 1098-2345 (1999) 48: 2 <99 :: AID-AJP2> 3.0.CO; 2-6 . PMID 10333430 . 
  28. ^ Achenbach, GG; Snowdon, CT (2002). "Costos del cuidado: pérdida de peso en tamarinos cabeza de algodón macho adultos cautivos ( Saguinus oedipus ) después del nacimiento de bebés" . Revista Internacional de Primatología . 23 (1): 179–189. doi : 10.1023 / A: 1013210226793 . PMC 1483063 . PMID 16804560 .  
  29. ^ Washabaugh, KF; Snowdon, CT; Ziegler, TE (2002). "Variaciones en la atención del tití cabeciblanco, Saguinus oedipus , lactantes en función de la experiencia de los padres y el tamaño del grupo". Comportamiento animal . 63 (6): 1163. doi : 10.1006 / anbe.2002.3018 .
  30. ^ Hauser, MD; Chen, MK; Chen, F .; Chuang, E. (2003). "Dar a los demás: los monos tití cabeza de algodón sin parentesco genético dan comida preferentemente a aquellos que devuelven comida de forma altruista" . Actas de la Royal Society B: Ciencias Biológicas . 270 (1531): 2363. doi : 10.1098 / rspb.2003.2509 . PMC 1691522 . PMID 14667352 .  
  31. ^ a b c d Hauser, M .; McAuliffe, K .; Blake, PR (2009). "Desarrollando los ingredientes para la reciprocidad y el rencor" . Transacciones filosóficas de la Royal Society B: Ciencias biológicas . 364 (1533): 3255. doi : 10.1098 / rstb.2009.0116 . PMC 2781875 . PMID 19805432 .  
  32. ^ Clutton-Brock, TH; Parker, GA (1995). "Castigo en sociedades animales". Naturaleza . 373 (6511): 209–216. doi : 10.1038 / 373209a0 . PMID 7816134 . 
  33. ^ Hammerstein, P. (2003). "¿Por qué la reciprocidad es tan rara en los animales sociales? Un llamamiento protestante". La evolución genética y cultural de la cooperación . MIT Press. págs. 83–93. ISBN 978-0-262-08326-3.
  34. ^ Byrne, RW (1994). "La evolución de la inteligencia". En Slater, PJB; Halliday, TR (eds.). Comportamiento y evolución . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs.  223-265 . ISBN 978-0-521-42923-8.
  35. ^ Kleiman, DG (1979). "Conflicto entre padres e hijos y competencia entre hermanos en un primate monógamo" (PDF) . Naturalista estadounidense . 114 : 753–760. doi : 10.1086 / 283524 .
  36. ^ a b c francés, JA; Snowdon, CT (1981). "Dimorfismo sexual en respuestas a intrusos desconocidos en el tamarino, Saguinus oedipus ". Comportamiento animal . 29 (3): 822. doi : 10.1016 / S0003-3472 (81) 80016-4 .
  37. ^ a b c d e Cleveland, J .; Snowdon, CT (1982). "El complejo repertorio vocal del tití cabeciblanco adulto ( Saguinus oedipus oedipus )". Zeitschrift für Tierpsychologie . 58 (3): 231. doi : 10.1111 / j.1439-0310.1982.tb00320.x .
  38. ↑ a b c d e Castro, N .; Snowdon, C. (2000). "Desarrollo de respuestas vocales en tití cabeciblanco infantil". Comportamiento . 137 (5): 629. doi : 10.1163 / 156853900502259 .
  39. ^ Escritor (es) del personal; no por línea. "Tamarino cabeza de algodón" . Zoológico de Oakland. Archivado desde el original el 18 de junio de 2012 . Consultado el 20 de junio de 2012 .
  40. ^ a b Weiss, D .; Garibaldi, B .; Hauser, MD (2001). "La producción y percepción de llamadas largas por tití cabeciblanco ( Saguinus oedipus ): análisis acústicos y experimentos de reproducción". Revista de Psicología Comparada . 115 : 258-271. doi : 10.1037 / 0735-7036.115.3.258 .
  41. ^ Weiss, D .; Hauser, M. (2002). "Percepción de armónicos en la combinación larga llamada de tití cabeciblanco , Saguinus oedipus ". Comportamiento animal . 64 : 415–426. doi : 10.1006 / anbe.2002.3083 .
  42. ^ Miller, CT; Ghazanfar, AA (2002). "Unidades acústicas significativas en el comportamiento vocal de primates no humanos". En Bekoff, M .; Allen, C .; Burghardt, G. (eds.). Animal cognitivo: perspectivas empíricas y teóricas sobre la cognición animal . MIT Press. págs. 265-274. ISBN 978-0-262-52322-6.
  43. ^ a b Elowson, AM; Tannenbaum, PL; Snowdon, CT (1991). "Las llamadas asociadas a los alimentos se correlacionan con las preferencias alimentarias en los titíes cabeciblancos". Comportamiento animal . 42 (6): 931. doi : 10.1016 / S0003-3472 (05) 80145-9 .
  44. ^ a b Roush, RS; Snowdon, CT (2001). "Transferencia de alimentos y desarrollo del comportamiento de alimentación y vocalizaciones asociadas a los alimentos en titíes cabeza de algodón". Etología . 107 (5): 415–429. doi : 10.1046 / j.1439-0310.2001.00670.x .
  45. ^ Mittermeier, RA ; Wallis, J .; Rylands, AB; Ganzhorn, JU; Oates, JF; Williamson, EA; Palacios, E .; Heymann, EW; Kierulff, MCM; Long Yongcheng; Supriatna, J .; Roos, C .; Walker, S .; Cortés-Ortiz, L .; Schwitzer, C., eds. (2009). "Primates en peligro: los 25 primates más amenazados del mundo 2008-2010" (PDF) . Ilustrado por SD Nash. Grupo de especialistas en primates de la CSE / UICN (PSG), Sociedad Primatológica Internacional (IPS) y Conservación Internacional (CI): 1–92. ISBN  978-1-934151-34-1. Cite journal requiere |journal=( ayuda )
  46. ^ Mittermeier, RA ; Schwitzer, C .; Rylands, AB; Taylor, LA; Chiozza, F .; Williamson, EA; Wallis, J., eds. (2012). "Primates en peligro: los 25 primates más amenazados del mundo 2012-2014" (PDF) . Ilustrado por SD Nash. Grupo de especialistas en primates de la CSE / UICN (PSG), Sociedad Primatológica Internacional (IPS) y Conservación Internacional (CI): 1–40. Archivado desde el original (PDF) el 21 de octubre de 2013 . Consultado el 4 de marzo de 2013 . Cite journal requiere |journal=( ayuda )
  47. ↑ a b Cawthon Lang, KA (18 de mayo de 2005). "Fichas de primates: conservación del tití cabeciblanco ( Saguinus oedipus )" . Red de información de primates . Biblioteca del Centro de Investigación de Primates de Wisconsin (WPRC) . Consultado el 5 de marzo de 2013 .
  48. ^ Escritor (es) del personal; no por línea. "Proyecto Tití" . Proyecto Tití . Consultado el 29 de mayo de 2013 .
  49. ^ Escritor (es) del personal; no por línea. "Conservación del tití cabeciblanco" . Red de Conservación de la Vida Silvestre . Consultado el 29 de mayo de 2013 .
  50. ^ Prensa asociada (13 de enero de 2015). "2 monos en peligro de extinción mueren a causa de las bajas temperaturas en el zoológico de Louisiana" . Prensa asociada . Archivado desde el original el 17 de enero de 2015 . Consultado el 16 de enero de 2015 .
  51. ↑ Phillip, Abby (14 de enero de 2015). "Dos monos en peligro crítico mueren de frío después de que un cuidador del zoológico de Luisiana los dejó afuera" . Washington Post . Consultado el 16 de enero de 2015 .