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Los Concilios de Cartago fueron sínodos eclesiásticos celebrados durante los siglos III, IV y V en la ciudad de Cartago en África. Los más importantes se describen a continuación.

Sínodo de 251 [ editar ]

En mayo de 251 un sínodo , montado bajo la presidencia de Cipriano a considerar el tratamiento de la Lapsi , excomulgado Felicísimo y otros cinco Novaciano obispos (rigoristas), y declaró que el lapsi debe ser tratado, no con severidad indiscriminada, pero de acuerdo con la grado de culpa individual. Estas decisiones fueron confirmadas por un sínodo de Roma en el otoño del mismo año. Otros sínodos cartagineses sobre el lapsi se llevaron a cabo en 252 y 254. [1]

Sínodo de 256 [ editar ]

Dos sínodos, en 255 y 256, celebrados bajo Cipriano , se pronunciaron en contra de la validez del bautismo herético , por lo que cuestionaron directamente a Esteban I , obispo de Roma , quien rápidamente los repudió. Un tercer sínodo en septiembre de 256, posiblemente después del repudio, reafirmó unánimemente la posición de los otros dos. Las pretensiones de autoridad de Esteban como obispo de obispos fueron muy resentidas y, durante algún tiempo, las relaciones entre las sedes romana y africana se vieron gravemente tensas. [2]

  • Una variedad de cuestiones no resueltas relacionadas con la restauración de los que han perdido la fe y las acciones de aquellos que habían sido considerados herejes quedaron por tratar en el primer concilio ecuménico . El octavo canon del concilio en particular se dirigió a los novacionistas. [3]

Sínodo de 345 [ editar ]

Alrededor de 345-348 bajo Grato, un sínodo de obispos ortodoxos, que se habían reunido para dejar constancia de su gratitud por la eficaz represión oficial de las Circumcelliones (donatistas) , se declaró en contra del rebautismo de cualquiera que hubiera sido bautizado en nombre de la Trinidad, adoptó doce cánones de disciplina clerical. [4]

Sínodo de 397 [ editar ]

El Concilio de Cartago, llamado tercero por Denzinger , [5] se reunió el 28 de agosto de 397. Reafirmó los cánones de Hipona del 393 y emitió los suyos propios. Uno de estos da un canon de la Biblia . La principal fuente de información sobre el tercer Concilio de Cartago proviene del Codex Canonum Ecclesiae Africanae , que presenta una recopilación de las ordenanzas promulgadas por varios concilios eclesiásticos de Cartago durante los siglos IV y V. En una sección de este código aparece el siguiente párrafo sobre el canon de las Escrituras . [6]

-  Enchiridium Biblicum 8-10

Los "cinco libros de Salomón", según Agustín, eran Proverbios , Eclesiastés , Cantar de los Cantares , Sabiduría de Salomón y Eclesiástico . [7]

Conferencia del 411 [ editar ]

San Agustín discutiendo con los donatistas .

La Conferencia de Cartago, celebrada por mandato del emperador Honorio en 411 con miras a poner fin al cisma donatista, aunque no era estrictamente un sínodo, fue una de las asambleas más importantes en la historia de las sedes africanas y de toda la comunidad católica. Iglesia . Fue presidido por Marcelino de Cartago quien falló a favor del partido ortodoxo, lo que provocó la violenta represión de los donatistas. [8]

Consejo de 418 [ editar ]

El 1 de mayo de 418, un sínodo menor ( Agustín de Hipona lo llamó Concilio de África), que se reunió bajo la presidencia de Aurelio, obispo de Cartago , para tomar medidas sobre los errores de Celestio , discípulo de Pelagio , denunció las doctrinas pelagianas de naturaleza humana , pecado original , gracia y perfectibilidad; y aprobó plenamente las opiniones contrarias de Agustín . [9]

El sínodo emitió ocho cánones [10]

  • Canon I: Adán no fue creado sujeto a la muerte.
  • Canon II: Los infantes deben ser bautizados para la remisión de los pecados.
  • Canon III: La gracia no solo da la remisión de los pecados, sino que nos ayuda a no pecar más.
  • Canon IV: La gracia da conocimiento, inspiración y deseo de realizar el deber requerido.
  • Canon V: Sin la gracia de Dios no podemos hacer nada bueno.
  • Canon VI: La afirmación “Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos” no debe decirse por humildad, sino porque es verdad.
  • Canon VII: En el Padrenuestro , los santos rezan “Perdónanos nuestras ofensas” no solo por los demás, sino también por ellos mismos.
  • Canon VIII: Los santos oran “Perdónanos nuestras ofensas” no por humildad sino porque han pecado.

Consejo de 419 [ editar ]

Los cánones hechos en este concilio a menudo se llaman el Código de Cánones de la Iglesia Africana. Asistieron 217 obispos, que celebraron dos sesiones, el 25 y el 30 de mayo. [11] "En el año 418-19, todos los cánones se hicieron anteriormente en dieciséis concilios celebrados en Cartago, uno en Milevis, uno en Hipona, que fueron aprobados de, fueron leídos y recibieron una nueva sanción de un gran número de obispos, luego reunidos en sínodo en Cartago. Esta Colección es el Código de la Iglesia Africana, que siempre tuvo la mayor reputación en todas las Iglesias después del Código de la Universal Iglesia. Este código fue de gran autoridad en las antiguas iglesias inglesas, ya que muchas de las extracciones de Egbert fueron transcritas de él ... estos cánones africanos están insertados en el código antiguo tanto de las iglesias orientales como occidentales ". [12]

A continuación se muestra una lista de los distintos consejos que hicieron las promulgaciones, con sus fechas. [12] [13]

  • Cartago (bajo Gratus) - 345-348 d. C.
  • (bajo Genethlius) - 387 o 390
  • Hipopótamo - 393
  • Cartago— 394
    1. (26 de junio) - 397
    2. (28 de agosto) - 397
    3. (27 de abril) - 399
    4. (15 de junio) - 401
    5. (13 de septiembre) - 401
    6. Milevis (27 de agosto) - 402
    7. Cartago (25 de agosto) - 403
    8. (Junio) - 404
    9. (25 de agosto) - 405
    10. (13 de junio) - 407
    11. Cartago (16 de junio y 13 de octubre) - 408
    12. Cartago (15 de junio) - 409
    13. (14 de junio) - 410
    14. (1 de mayo) - 418
    15. (25 de mayo) que adoptó el Código Africano - 419

En total, 138 Cánones (contados como 135 en griego) fueron emitidos en este concilio. [13]

Apiario , depuesto por Urbano, obispo de Sicca, por mala conducta grave, apeló al Papa Zósimo , quien, en vista de las irregularidades en el procedimiento del obispo, ordenó que el sacerdote fuera reinstalado y su obispo disciplinado. Molesto, quizás, por el éxito del indigno sacerdote, un sínodo general de Cartago en mayo de 418 prohibió apelar "más allá de los mares" de clérigos inferiores a los obispos. Reconociendo en lo que era virtualmente una reafirmación de la legislación africana anterior una expresión de descontento por parte de los obispos africanos, el Papa Zosimus envió una delegación para defender su derecho a recibir ciertas apelaciones, citando decretos que él creía que habían sido promulgados en el Concilio de Nicea , pero que de hecho fueron canónigos del concilio de Sardica. Los obispos africanos que se reunieron con los legados, aunque no reconocieron estos decretos como nicenos, los aceptaron en espera de verificación. Esto provocó una tediosa demora del consejo. El XVI Concilio de Cartago se celebró en mayo de 419 y allí se aceptaron nuevamente las representaciones de Zosimus, a la espera del resultado de una comparación de los cánones nicenos tal y como existían en África, en los que no se habían encontrado los decretos citados por el Papa, con las de las iglesias de Antioquía, Alejandría y Constantinopla. A fines del año 419, el Papa Bonifacio, que había sucedido a Zósimo en diciembre de 418, fue informado de que los códices orientales no contenían los supuestos decretos; pero, como el ahora arrepentido Apiario había sido asignado a un nuevo campo de trabajo, el interés en el asunto disminuyó. [14]

El asunto se reabrió unos años más tarde, cuando Apiario, que había sido depuesto por segunda vez, bajo nuevos cargos, volvió a apelar a Roma para su reinstalación. Faustino, el legado romano, reapareció en el Sínodo de 424 y exigió la anulación de la sentencia dictada sobre el sacerdote. Apiario, sin embargo, se derrumbó al ser examinado y admitió su culpabilidad. Una carta sinodal a Roma enfatizaba cuán necesario era que Roma no diera crédito a la ligera a todos los denunciantes de África, ni recibiera en comunión a los que habían sido excomulgados; y por último, pidió al Papa que no enviara más legados para ejecutar sus juicios. [15] [16]

Sínodo de 484 [ editar ]

El Sínodo Vándalo de Cartago (484) fue una reunión del consejo de la iglesia en gran parte infructuosa convocada por el Rey Vándalo Hunérico para persuadir a los obispos de Nicea en sus territorios del norte de África recientemente adquiridos para que se convirtieran al cristianismo arriano . Los obispos de Nicea se negaron y muchos, incluidos Fulgencio de Ruspe y Tiberiumus, fueron exiliados a Cerdeña , [17] [18] y algunos ejecutados . La Notitia Provinciarum en Civitatum Africadice que cerca de 500 se exiliaron. Los obispos habían pedido que se les permitiera asistir a los obispos de Niza de fuera de los dominios de Huneric, pero esto fue rechazado, y el rey dijo: "Cuando me hagas dueño del mundo entero, se hará lo que quieras". El sínodo parece haber sido un ejercicio de intimidación real más que un debate genuino, con prejuicios hacia los obispos arrianos. [19]

Consejo de 525 [ editar ]

Ver también [ editar ]

  • Sínodo de Hipona
  • Concilios de la iglesia antigua (pre-ecuménica)
  • Arquidiócesis de Cartago

Fuentes [ editar ]

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Cartago, Sínodos de ". Encyclopædia Britannica (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.

  1. ^ Hefele , 2ª ed., I. págs. 111 y ss. (Traducción al inglés, i. Sección 5, págs. 93 y ss.) ; Mansi, yo. págs. 863 y ss., 905 y ss .; Hardouin, yo. págs. 133 y ss., 147 y ss .; Cipriano, Epp. 52, 54, 55, 68.
  2. ^ Hefele, 2ª ed., I. Sección 6, págs. 117-119 (traducción al inglés, i. Págs. 99 y ss.) ; Mansi, yo. págs. 921 y ss., 951 y ss .; Hardouin, yo. págs. 153 ss .; Cipriano, Epp. 69–75.
  3. ^ "NPNF2-14. Los siete concilios ecuménicos" .
  4. ^ Hefele, 2do. ed., i. págs. 632-633 (traducción al inglés, ii. págs. 184-186); "Colección de consejos" de T Mansi, parte III, págs. 143 ss .; Hardouin, yo. págs. 683 y ss. Los resúmenes de los cánones se pueden leer en "Una historia de los concilios cristianos: de los documentos originales, volumen 2" del reverendo derecho CJ Hefeleen las páginas 184-186. Para conocer los cánones relacionados con la disciplina clerical, consulte http://www.presbytersproject.ihuw.pl/index.php?id=6&SourceID=63 y las siguientes ER: 64, 65, 125-131.
  5. ↑ Denzinger 186 en la nueva numeración, 92 Archivado el 18 de abril de 2010 en la Wayback Machine en el antiguo
  6. ↑ El texto en latín y la traducción al inglés son de BF Westcott, A General Survey of the History of the Canon of the New Testament (5ª ed. Edimburgo, 1881), págs. 440, 541–2.
  7. ^ http://www.bible-researcher.com/carthage.html
  8. ^ Hefele, 2ª ed., Ii. págs. 103-104 (traducción al inglés, ii. págs. 445-446); Mansi, iv. págs. 7-283; Hardouin, yo. págs. 1043-f 190.
  9. ^ Cartaginense, Sínodo. "Los cánones de los padres beatos CCXVII que se reunieron en Cartago (Los códigos de los cánones de la Iglesia africana)" (PDF) . Documenta Catholica Omnia .
  10. ^ "Los cánones del Concilio de Cartago (417 o 418) sobre el pecado y la gracia" . Textos de la Iglesia Primitiva . Textos de la Iglesia Primitiva . Consultado el 29 de junio de 2018 .
  11. ^ "Cartago, sínodos de" . www.ccel.org . Consultado el 29 de marzo de 2020 .
  12. ^ a b "Padres Nicenos y Post-Nicenos, Serie II, Vol. XIV" . www.tertullian.org . Consultado el 29 de marzo de 2020 .
  13. ^ a b "PADRES DE IGLESIA: Concilio de Cartago (419 dC)" . www.newadvent.org . Consultado el 29 de marzo de 2020 .
  14. ^ "ENCICLOPEDIA CATÓLICA: Apiario de Sicca" . www.newadvent.org . Consultado el 28 de marzo de 2020 . Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
  15. ^ "ENCICLOPEDIA CATÓLICA: Sínodos africanos" . www.newadvent.org . Consultado el 29 de marzo de 2020 .
  16. ^ "Cartago, Consejos de (Concilium Carthageniense) de McClintock y Cyclopedia bíblica fuerte" . McClintock y Strong Biblical Cyclopedia Online . Consultado el 29 de marzo de 2020 . Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
  17. ^ Stefano Antionio Marcelli Africa Christiana en tres Partes Tributa Vol 1 p.253.
  18. ^ JD Foge, La historia de Cambridge de África , (Cambridge University Press, 1979) p 481 Vol II.
  19. ^ UNA HISTORIA DE LOS CONCILIOS CRISTIANOS LIBRO XII. Archivado el 23 de septiembre de 2015 en la Wayback Machine.

Enlaces externos [ editar ]

  • Cánones del Concilio de Cartago contra el pelagianismo, 1 de mayo de 418
  • Enciclopedia católica de los sínodos africanos
  • Schaff, Philip , Los siete concilios ecuménicos - Cánones de Cartago