Los logros culturales de las Filipinas precoloniales incluyen aquellos cubiertos por la prehistoria y la historia temprana (900-1521) de los habitantes del archipiélago filipino, los antepasados precoloniales del pueblo filipino de hoy . Entre los logros culturales de los sistemas de creencias de los pueblos nativos y la cultura en general, que son notables en muchas sociedades étnicas, van desde la agricultura, los conceptos sociales y ambientales, las creencias espirituales hasta los avances en tecnología, ciencia y artes.
Resumen de logros
Los siguientes son los logros notables de los nativos del archipiélago precolonial entre el siglo XVI y el siglo IX, y muy probablemente incluso más allá. Muchos de los logros se han perdido o modernizado debido a más de tres siglos de dominio colonial que comenzó a mediados del siglo XVI y terminó a mediados del siglo XX.
- Desarrollo y experiencia en artes marciales y guerras indígenas [1] [se necesitan citas adicionales ]
- Alto respeto por el mundo natural, incluidos los reinos espirituales y sus seres, que se ven como parte de todos los asuntos de cada vida en la tierra, por lo que se conciben como una red interconectada, donde una acción afecta a la otra, ya sea directa o indirectamente [ 2] [3]
- Desarrollo de un sistema organizado de comunidades, con leyes promulgadas para promover el bienestar social y proteger la naturaleza, los espíritus y las personas [3]
- Expansión de los sistemas educativos y de escritura indígenas a través del enfoque en sistemas de creencias, epopeyas y otros medios que exhiben buenos valores de una sociedad igualitaria [4] [5]
- Alfabetización generalizada en los sistemas de escritura indígenas , como el sistema de escritura Baybayin , tanto por hombres como por mujeres. [6]
- Cultura sociable basada en pactos de paz, viajes marítimos y terrestres, encuentros comunales y respeto a las diferencias étnicas [3] [7]
- Resolver problemas y guerras a través de una variedad de medios como la intervención divina, los pactos sagrados de paz , las consultas públicas y la interferencia de la comunidad [8] [9]
- Desarrollo de innovaciones artesanales utilizadas para tareas no agrícolas y no marciales como textiles , alfarería y ornamentos , con respecto a la sostenibilidad de las fuentes y el medio ambiente y su vida silvestre [10] [11]
- Desarrollo de artes curativas y culinarias indígenas , incluidas las prácticas medicinales y sus objetos e ingredientes asociados que se obtuvieron de forma sostenible gracias a culturas respetuosas dirigidas al mundo natural [12] [13] [14] [15]
- Mejora de las bellas artes centrándose en la literatura popular , la caligrafía, las artes escénicas y las artes artesanales , entre muchas otras formas [16] [17] [18] [19]
- Alto respeto por la igualdad de derechos, notable en las sociedades matriarcales de grupos étnicos precoloniales, que incluye la legalidad del divorcio , la igualdad de posición en la toma de decisiones de cualquier género, la retención de nombres después del matrimonio, ya sean mujeres u hombres, igual idoneidad para cualquier trabajo. para cualquier género [20] [21] [22] [23]
Agricultura
Las sociedades filipinas precoloniales dependían más de la agricultura de quema y quema que de la agricultura permanente intensiva. Por ejemplo, en las Visayas precoloniales , los cultivos básicos como el arroz, el mijo, los plátanos y los tubérculos se cultivaban en cultivos de quema ( kaingin ). [24] Si bien el arroz era muy apreciado y era el alimento preferido, el alimento más común durante todo el año eran los tubérculos, y en algunas áreas el único cultivo disponible durante la mayor parte del año eran los tubérculos como el taro y el ñame . El historiador William Henry Scott también señaló que los agricultores de Visayan precoloniales no conocían el arado ni el carabao antes de la llegada de los españoles, mientras que el antropólogo Robert B. Fox describió a los mangyans de Mindoro como agricultores sedentarios que cultivan sin el arado y el carabao. De hecho, es bien sabido entre los historiadores que la tecnología del arado y el aprovechamiento del carabao domesticado para arar fueron introducidos y difundidos por los frailes españoles para financiar la empresa colonial, un hecho que a menudo se omite en la mayoría de las historias nacionalistas filipinas. [25] [26] De manera similar, la construcción de las terrazas de arroz de las Cordilleras comenzó alrededor de 1650 y coincidió con la llegada de los españoles al norte de Luzón; Esta noción está respaldada por evidencia arqueológica recopilada de cinco sitios principales (Old Kiangan Village, Hapao, Nagacadan, Batad y Banaue) por el Proyecto Arqueológico Ifugao, [27] falsificando así la noción previamente aceptada de que las terrazas de arroz de las cordilleras filipinas han un origen de 2000 años. El antropólogo Stephen Acabado señaló que la adopción de la agricultura de arroz húmedo en las tierras altas de la Cordillera y la posterior modificación del paisaje para el cultivo de arroz húmedo en terrazas fueron parte de la estrategia de resistencia de los montañeses a la conquista española, ya que el paisaje modificado sirvió como zonas. de refugio. [28]
William Henry Scott también señaló que las técnicas de quema y quema empleadas por los visayanos precoloniales no eran destructivas, como lo demuestra el hecho de que la mayoría de los asentamientos visayanos en esa época eran permanentes. La gente no vio la necesidad de recurrir a la tala de bosques vírgenes cada vez, pero debido al equilibrio entre la población y la tierra disponible para ellos, fue posible la reutilización de áreas de quema y quema previamente abandonadas que experimentaron la regeneración forestal. [29]
Artes marciales y armamento
El arma más íntima que empuñaban los habitantes precoloniales de Filipinas era el balaraw , una daga con hoja de doble filo en forma de hoja y empuñadura en forma de cruz que en ocasiones se utilizaba como protección contra cortes de muñeca. [30] Por lo general, miden entre 20 y 25 centímetros de largo, aunque se les dieron versiones más pequeñas a los jóvenes, ya que incluso un niño se sentía desnudo sin uno. [31]
Los filipinos precoloniales usan dos tipos de espadas para el combate, el kris y el kampilan . El kris (también llamado en Visayan como kalis ) es una hoja de doble filo, que puede ser completamente recta (llamada sundang ) o completamente ondulada (llamada kiwo-kiwo ). [32] Las hojas de kris se forjaron a partir de capas de diferentes grados de acero, lo que les dio un aspecto damasquinado . [33] El kris de Visayan se consideró inferior en comparación con los de Mindanao y Sulu, y estos a su vez fueron menos estimados en comparación con las importaciones de Makassar y Borneo . [34] La hoja del kampilan, por otro lado, es larga y recta con un solo borde que se ensancha en una punta doble. Al igual que el kris, estaba cubierto de veneno antes del combate y la ficción propagada de que se usaba una alquimia arcana para hacer que la espada kampilan fuera venenosa ciertamente aumentó su valor de mercado. [35] El kampilan nunca fue fabricado por los herreros de Visayan, sino importado de Mindanao. [36] Aquellos con acceso a las importaciones extranjeras también poseían espadas japonesas (o katana ) como arma de guerra.
Para protegerse, llevaban armaduras acolchadas y corazas de piel de carabao, y escudos largos y estrechos llamados kalasag , o escudos redondos llamados palisay . Las personas que tenían acceso a las importaciones extranjeras también pueden poseer el casco de pico chino, también llamado kupya o tangkulog en tagalo .
El arcabuz de Borneo llamado astinggal (etimológicamente derivado del malayo istinggar , en última instancia del portugués espingarda [37] ) también fue conocido por los filipinos precoloniales, sin embargo los españoles nunca se enfrentaron a ninguno en sus encuentros en Luzón como lo hicieron en Mindanao. [38]
Si bien las evidencias históricas y arqueológicas sugieren que los habitantes precoloniales de Filipinas eran un pueblo que usaba metales, no poseían el conocimiento metalúrgico para forjar cañones de guerra localmente. [39] El investigador arqueológico Eusebio Dizon señaló que los filipinos precoloniales eran capaces de forjar los pequeños cañones, llamados lantakas , aunque no se utilizan para la guerra sino como adornos para la decoración de interiores. En lo que respecta a los datos arqueológicos actuales, los filipinos precoloniales no fueron capaces de fundar los pesados cañones de estilo europeo utilizados en la guerra del siglo XVI. [40] A pesar de esto, las lantakas sí encontraron un lugar en la guerra filipina, como lo atestiguaron, por ejemplo, los soldados de Juan de Salcedo durante la conquista de Luzón. [41]
Educación y escritura
Los primeros cronistas, que llegaron durante las primeras expediciones españolas a las islas, notaron la competencia de algunos de los nativos, especialmente los caciques y los reyes locales, en sánscrito , antiguo javanés , antiguo malayo y varios otros idiomas. [42] [43] [44] Un sacerdote jesuita escribió en 1604 que "Todos estos isleños están tan acostumbrados a escribir y leer que apenas hay un hombre, y mucho menos una mujer, que no pueda leer y escribir en las letras propias de [Luzón] ". Un magistrado español escribió en 1609: "En todas las islas los nativos escriben muy bien usando [sus letras] ... Todos los nativos, tanto mujeres como hombres, escriben en este idioma, y son muy pocos los que no escriben bien y correctamente". [45]
Cultura marítima y acuicultura
Los pueblos indígenas de Filipinas, que son descendientes de los inmigrantes austronesios nacidos en balangay del sudeste asiático marítimo, [47] eran conocidos por sus habilidades de navegación. Algunos de ellos usaban brújulas similares a las que se usaban entre las comunidades marítimas de Borneo y los comerciantes de China , aunque la mayoría no necesitaba tales dispositivos. En los tiempos modernos, algunos pescadores y comerciantes de Visayas , Mindanao , Sulu y Palawan todavía pueden navegar largas distancias en aguas abiertas sin el uso de instrumentos de navegación modernos. [48] Los barcos filipinos, como el karakao o el korkoa, eran de excelente calidad y algunos de ellos fueron utilizados por los españoles en expediciones contra tribus rebeldes y fuerzas holandesas y británicas. Algunos de los barcos de remo más grandes tenían capacidad para un centenar de remeros a cada lado, además de un contingente de tropas armadas. [43] Generalmente, los barcos más grandes tenían al menos un lantaka en la parte delantera del barco u otro colocado en la popa. [48] Los veleros filipinos llamados praos tenían velas dobles que parecían elevarse a más de treinta metros de la superficie del agua. A pesar de su gran tamaño, estos barcos tenían estabilizadores dobles. Algunos de los veleros más grandes, sin embargo, no tenían estabilizadores.
Las comunidades de las antiguas Filipinas participaban activamente en el comercio internacional y utilizaban el océano como carreteras naturales. [43] Los pueblos antiguos se dedicaban al comercio a largo plazo con sus vecinos asiáticos hasta el oeste hasta las Maldivas y hasta el norte hasta Japón . [48] Algunos historiadores propusieron que también tenían contactos regulares con la gente de Micronesia Occidental debido a que era la única área en Oceanía que tenía cultivos de arroz , tuba ( savia de coco fermentada ) y una tradición de masticar nueces de betel cuando el primer Llegaron los europeos. La extraña semejanza de los complejos tatuajes corporales entre los visayanos y los de Borneo también sugiere alguna conexión entre Borneo y la antigua Filipinas. [48] El cronista de Magallanes, Antonio Pigafetta , mencionó que los comerciantes y embajadores de todas las áreas circundantes vinieron a rendir tributo al rey de Sugbu ( Cebu ) con el propósito de comerciar. Mientras la tripulación de Magallanes estaba con el rey, un representante de Siam estaba rindiendo tributo al rey. [48] Miguel López de Legazpi también escribió cómo los comerciantes de Luzón y Mindoro habían venido a Cebú para comerciar, y también mencionó cómo los comerciantes chinos venían regularmente a Luzón con el mismo propósito. [48] La gente de la región disfrutaba de amplios contactos comerciales e inmigración con otras culturas, como indios , árabes , coreanos , japoneses , vietnamitas , camboyanos , tailandeses , malasios e indonesios . [49] [50]
Aparte de las relaciones comerciales, los filipinos indígenas también participaron en la acuicultura y la pesca. Los indígenas utilizaban el salambao , que es un tipo de balsa que utiliza una gran red de pesca que se baja al agua mediante una especie de palanca hecha de dos palos entrecruzados. La pesca nocturna se realizó con la ayuda de velas hechas de un tipo particular de resina similar al copal de México. También se observó el uso de corrales seguros para la incubación y protección de los pequeños alevines de los depredadores, método que interesó a los españoles en ese momento. [48]
Minería y Adorno
La minería en Filipinas comenzó alrededor del año 1000 a. C. Los primeros filipinos trabajaron en varias minas que contenían oro , plata , cobre y hierro . Joyas, lingotes de oro, cadenas, brazaletes, calombigas y aretes fueron heredados de sus antepasados y pasados de generación en generación. También se utilizaron mangos de dagas de oro, platos de oro, enchapado de dientes y enormes adornos de oro. [48] También se han descubierto en Filipinas máscaras mortuorias de oro que datan de la época precolonial. [54] En "Elementos tántricos en el arte del oro de las Filipinas prehispánicas" de Laszlo Legeza, se menciona que se encontraron joyas de oro de origen filipino en el Antiguo Egipto . [48] Según Antonio Pigafetta , la gente de Mindoro era experta en mezclar oro con otros metales, dándole una apariencia natural que a menudo engañaba incluso a los hábiles plateros. [48] Los indígenas filipinos también eran conocidos por las joyas hechas de otras piedras preciosas como la cornalina , el ágata y la perla . Algunos ejemplos notables de joyería filipina incluyen collares, brazaletes, cinturones, brazaletes y anillos colocados alrededor de la cintura.
Los nativos de las Filipinas, especialmente la clase noble, estaban cubiertos de oro, como se describe en el Códice Boxer (c. 1590), donde las nobles de las Visayas y Luzón se han retratado con precisión. [55] Entre los muchos antiguos reinos y estados de las Filipinas precoloniales, el Rajahnate de Butuan en Mindanao ha producido el mayor volumen y las artesanías de oro más sofisticadas del archipiélago. [56]
cerámica
El pueblo antiguo de Filipinas tenía una rica tradición de alfarería, como lo demuestran los hallazgos en la cueva Ayub en el sur de Cotabato y otras partes de las islas. Los textos japoneses mencionaban expediciones comerciales a la isla de Rusun ( Luzón ) por las valiosas vasijas de Rusun y Namban de la zona. Los textos japoneses eran muy específicos sobre estos frascos que se fabricaban en Luzón. El Tokiko, por ejemplo, se refirió a los frascos Rusun y Namban como Ru-sun tsukuru o Lu-sung ch'i (en chino), que significa simplemente "hecho en Luzón". [48] Se decía que estos frascos Rusun, que tenían rokuru (marca de rueda), eran más preciosos que el oro debido a su capacidad para actuar como botes de té y mejorar el proceso de fermentación. [48]
La cerámica en Filipinas tiene un uso diferente, dependiendo de sus inclinaciones culturales. Algunas alfarerías se utilizan para alimentos y bebidas, mientras que otras se utilizan para entierros y ceremonias religiosas. [57] [58] [59]
Textiles y complementos
Los textiles y accesorios indígenas son extremadamente variados en Filipinas. Las tradiciones sobre textiles y accesorios tienen siglos de prácticas perfeccionadas por diferentes sociedades étnicas. [60]
Conchas, oro, cuentas, jade, plata, latón, cobre, cuernos, billetes y muchos otros materiales se han utilizado en múltiples accesorios en todo el archipiélago. Tanto el oro como el jade eran uno de los más preciados, aunque los accesorios ceremoniales también eran muy importantes. [56] [61] [62]
El tejido más antiguo que se conserva en toda la región del sudeste asiático se encontró en la isla filipina de Banton en la provincia de Romblon. La tela, conocida como tela de Banton, tiene diseños con motivos folclóricos y se usó como envoltura mortuoria. [63]
Ejemplos de varios tipos de textiles en Filipinas son el tejido brocado ( pinilian ) del Ilocano, los diseños ondulados del Bontoc, los diseños geométricos del Kalinga, la piña del Aklanon, el hablon del Kiniray-a y el Hiligaynon, el seputangan del Yakan, el mabal tabih del Blaan, el bagobo inabal del Bagobo Manobo, el dagmay del Mandaya, el mëranaw del Maranao, el pis syabit del Tausug y el t'nala del T'boli. [60]
Normas sociales
En las Filipinas precoloniales, tanto hombres como mujeres disfrutaban de los mismos derechos y privilegios. [20] Las mujeres, como los hombres, pueden ascender a la jefatura de familias, pueblos y ciudades. [64] Las mujeres también pueden ascender al trono de una nación. En algunos casos, algunas reinas han ascendido como única gobernante, superior a su consorte. [65] [66] [67]
Además, los niños y los ancianos recibieron el mismo respeto, [20] ya que los niños también fueron reconocidos como capaces de cosas que un anciano puede hacer si se le da la capacitación adecuada. Las madres o los padres solteros no fueron avergonzados, [20] ya que muchos de sus dioses y diosas eran los mismos. [20] El divorcio también se practicó y fue muy aceptado. Tanto mujeres como hombres pueden iniciar un divorcio. [68] [20] [69]
El objetivo principal de un matrimonio tagalo era proporcionar a la esposa un novio en lugar de un novio con una esposa. En otras palabras, la sociedad tagalo se organizó para mujeres, siendo los hombres accesorios de necesidad. [70] Los filipinos precoloniales consideraban la virginidad como un impedimento para el matrimonio. [71] La sangre derramada durante la desfloración de una joven era considerada una impureza, por lo que cuando una niña llega a su edad núbil, se contrata a un especialista encargado de la desfloración. Según Potet (2017), el hombre a cargo de la operación también pudo haber usado amuletos protectores para proteger su pene de la impureza de la sangre. El término panatin se usó para referirse a las ceremonias precoloniales que marcaban la nubilidad de la mujer y también se usó como término para referirse al proceso de desfloración en sí. [72]
La práctica del aborto y el infanticidio estaba muy extendida en las Visayas precoloniales , ya que se consideraba una vergüenza criar una familia numerosa, presumiblemente porque tener muchos hijos generalmente conduce a la pobreza. Los abortos se llevaron a cabo para mujeres solteras en la sociedad visayana precolonial. [73] En la sociedad tagalo precolonial, el infanticidio también se practicaba de forma rutinaria para los niños nacidos de mujeres solteras, sin embargo, no parece haber sido tan extendido como en las Visayas . [74] El infanticidio mediante el enterramiento vivo del niño también fue una práctica en Pangasinan durante el período precolonial y colonial español temprano y se llevó a cabo cuando una familia no quería o no podía mantener al niño. [75] A diferencia de Visayans, los antiguos tagalos prefieren criar familias numerosas, como lo demuestran las numerosas supersticiones que fomentaban la fertilidad y la supervivencia de los bebés. [76]
Después del matrimonio, las mujeres no perdieron su nombre. [20] De hecho, si una mujer se distinguía especialmente, ya sea por su propio mérito o por el mérito de su familia, su esposo usualmente tomaba su nombre ya que se la consideraba muy superior a su esposo. [20] Durante este tiempo, las mujeres y los hombres feminizados también recibieron una alta distinción, ya que muchos de ellos asumieron el papel de chamanes (como los chamanes filipinos ), quienes también asumieron el papel de jefes interinos [20] del dominio cada vez. un datu , un gobernante masculino o femenino, [77] está ausente o emprende un viaje. [20]
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Es bien sabido que los misioneros españoles introdujeron los arados a los agricultores filipinos, una transferencia de tecnología que se recuerda con la palabra arado en los idiomas filipinos modernos: el español arado .
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Para difundir la nueva tecnología del arado —una contribución de los frailes españoles a menudo eludida en las historias nacionalistas filipinas— se estableció una fundición para fundir rejas de arado en Manila en 1584, con Panday Pira como primer fundidor.
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La ausencia de evidencia no es evidencia de ausencia, pero la evidencia que respaldará el origen de 2000 años de antigüedad de las terrazas de Ifugao está completamente ausente en cinco sitios principales (Old Kiangan Village, Hapao, Nagacadan, Batad y Banaue), que fueron excavados por la IAP. Como tal, en este caso, la ausencia de evidencia es evidencia de ausencia.
- ^ Acabado, Stephen (1 de diciembre de 2018). "Zonas de refugio: resistencia a la conquista en las tierras altas del norte de Filipinas a través de la práctica ambiental" . Revista de Arqueología Antropológica . 52 : 180-195. doi : 10.1016 / j.jaa.2018.05.005 . ISSN 0278-4165 .
Anteriormente se pensaba que tenía al menos 2000 años de antigüedad, los hallazgos recientes del Proyecto Arqueológico de Ifugao (IAP) muestran que la modificación del paisaje para el cultivo de arroz húmedo en terrazas comenzó en ca. 1650 CE. El registro arqueológico implica que la intensificación económica y la consolidación política ocurrieron en Ifugao poco después de la aparición del imperio español en el norte de Filipinas (ca. 1575 EC). El principal indicio de este cambio fue la adopción de la agricultura de arroz húmedo en las tierras altas, zonas que sirvieron de refugio a las poblaciones locales. Sostengo que el cambio de subsistencia fue precipitado por presiones políticas y luego fue seguido por la consolidación política y económica.
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Tenía de 20 a 25 centímetros de largo, y los más pequeños estaban hechos especialmente para los jóvenes, ya que incluso un niño pequeño se sentía desnudo sin uno.
- ^ Scott, William Henry (1994). "Capítulo 8 - Armas y guerra". Barangay: Sociedad y cultura filipina del siglo XVI . Prensa Universitaria Ateneo. pag. 148. ISBN 9789715501354.
El kris era una hoja larga de doble filo (los especímenes modernos miden 60 o 70 centímetros), ya sea recta u ondulada, pero caracterizada por una llamarada asimétrica en forma de cuerno en el extremo de la empuñadura, llamada kalaw-kalaw por el cálao kalaw.
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Las hojas de Kris están forjadas con acero finamente templado de diferentes grados, lo que le da la apariencia de la venerada hoja de Damasco.
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Pero incluso los mejores productos de Visayan se consideraban inferiores a los de Mindanao o Sulu, y estos a su vez eran menos estimados que las importaciones de Makassar y Borneo. Alcina pensó que los mejores de ellos eran excelentes espadas españolas.
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Al igual que el kris, estaba cubierto de veneno antes de entrar en batalla, y la ficción de que el metal en sí se había vuelto venenoso por alguna alquimia arcana sin duda aumentaba su valor de mercado.
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Al parecer, nunca fue fabricado por herreros de Visayan, sino importado de partes de Mindanao, tanto musulmanas como paganas, que tenían contacto cultural directo con las Molucas.
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El arcabuz de Borneo ( astingal ) también era conocido, pero parece que los españoles nunca se han enfrentado a ninguno en Luzón como lo hicieron en Mindanao.
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La evidencia histórica proporcionada por Retana está respaldada por investigaciones arqueológicas recientes. El Dr. Eusebio Dizon, Jefe de la División de Arqueología del Museo Nacional de Filipinas, escribió su tesis doctoral sobre implementos de metal filipinos prehispánicos. Su investigación mostró que los indios eran un pueblo que usaba metales, pero no poseían el conocimiento metalúrgico que les atribuía Rizal o los historiadores posteriores que se basaron en el trabajo de Rizal.
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Los indios prehispánicos, en lo que respecta a los datos arqueológicos actuales, no fueron capaces de fundar los pesados cañones de estilo europeo utilizados en el siglo XVI (Dizon 1991, entrevista).
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Igualmente interesante es una plataforma al noroeste en la roca que parece servir como un emplazamiento de lantaka (cañón). Cabe señalar que si bien Juan de Salcedo fue el primer europeo en emprender una conquista en Luzón armado con armamento avanzado, sus soldados también se encontraron con fuego lantaka (fuego de canon) por parte de los nativos (Scott, 1982).
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Como en las Visayas, había especialistas cuya ocupación era quitar la virginidad a las mujeres porque se pensaba que la virginidad era un impedimento para el matrimonio.
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Los abortos también eran comunes para las mujeres solteras para quienes era una vergüenza quedarse embarazadas.
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Aunque el infanticidio se practicaba de forma rutinaria para los hijos de mujeres solteras, ya que se consideraba una desgracia (Quirino y García 1958: 373, 427), no parece haber estado tan extendido como en las Visayas.
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San Nicolás también menciona el infanticidio como una práctica en Pangasinan que indica que los niños en exceso de lo que una familia quería o podría mantener serían enterrados vivos.
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Los tagalos consideraban deseable tener familias numerosas. Esto es evidente por las supersticiones que fomentaban la fertilidad y la supervivencia de los bebés.
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enlaces externos
- Civilización filipina antigua tabacofamily.com
- Olas migratorias austronesias y expansión en Asia-Pacífico writingthirty.blogspot.com
- Ataúdes funerarios y mobiliario de tumba cebu-online.com
- Cultura prehistórica del Neolítico de la Edad del Hierro cebu-online.com
- "Filipinas: antes y ahora" . Archivado desde el original el 6 de diciembre de 2006.
- "Cronología de la historia de Filipinas: un proyecto de estudiante de Victoria" . Nueva Zelanda: Victoria University of Wellington . Archivado desde el original el 11 de abril de 2014.