copero
Un copero era históricamente un oficial de alto rango en las cortes reales , cuyo deber era verter y servir las bebidas en la mesa real. Debido al miedo constante a las tramas e intrigas (como el envenenamiento), una persona debe haber sido considerada como de total confianza para ocupar el cargo. Se protegería contra el veneno en la copa del rey y, a veces, se le pedía que tragara un poco de la bebida antes de servirla. [ cita requerida ] Sus relaciones confidenciales con el rey a menudo le dieron una posición de gran influencia. [ cita requerida ] El puesto de copero ha sido muy valorado [ cita requerida ] y dado solo a unos pocos elegidos a lo largo de la historia.
Las calificaciones para el trabajo no se tenían a la ligera, sino en alta estima. Los titulares del cargo eran valorados por su belleza y más aún por su modestia, laboriosidad y coraje.
El copero como un papel honorífico, por ejemplo, como el jeroglífico egipcio para "copero", se usó hasta el 196 a. C. en la Piedra de Rosetta para el copero de Kanephoros Areia, hija de Diógenes; cada Decreto Ptolemaico comenzando con el Decreto de Canopus honró a un copero. Un papel mucho más antiguo fue el nombramiento de Sargón de Akkad como copero en el siglo XXIII a .
La posición se menciona por primera vez en Génesis 40:1, aunque la palabra hebrea (traducida en otros lugares como "copero") a veces se traduce aquí como "copero". La frase "jefe de los coperos" (Génesis 40:2) concuerda con el hecho de que a menudo había un número de tales funcionarios bajo uno como jefe (comparar Jenofonte ' Helénica vii.1, 38). En el período posterior al exilio, Nehemías ascendió a la posición de palacio de alto rango de copero del rey Artajerjes , el sexto rey del Imperio Medio/Persa. El puesto ponía su vida en peligro todos los días, pero le dio a Nehemías autoridad y un salario alto. Artajerjes lo tenía en alta estima, como muestra el registro. Su habilidad financiera ( Nehemías 5:8, 10, 14, 17) indicaría que el cargo era lucrativo.
Los coperos se mencionan más adelante en 1 Reyes 10: 5 y 2 Crónicas 9: 4, donde, entre otras evidencias del esplendor real, se dice que impresionaron a la reina de Saba con la gloria de Salomón . El título Rabsaces (Isaías 36:2), que alguna vez se pensó que significaba "jefe de los coperos", ahora tiene una derivación diferente y se explica como "jefe de los oficiales" o "príncipes" (BDB bajo la palabra).
Ver más sobre coperos: Heródoto iii.34; Ciropedia de Jenofonte . 1.3, 8, 9; Josefo , Antigüedades de los judíos , XVI, viii, 1; Libro de Tobías 1:22.
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