Los estudios literarios darwinianos (también conocidos como darwinismo literario ) son una rama de la crítica literaria que estudia la literatura en el contexto de la evolución mediante la selección natural , incluida la coevolución gen-cultura . Representa una tendencia emergente de neodarwiniana pensado en las disciplinas intelectuales más allá de los tradicionalmente considerados como la biología evolutiva : la psicología evolutiva , la antropología evolutiva , ecología del comportamiento , la psicología evolutiva del desarrollo , la psicología cognitiva ,neurociencia afectiva , genética del comportamiento , epistemología evolutiva y otras disciplinas similares. [1]
Historia y alcance
El interés por la relación entre el darwinismo y el estudio de la literatura comenzó en el siglo XIX, por ejemplo, entre los críticos literarios italianos. [2] Por ejemplo, Ugo Angelo Canello argumentó que la literatura era la historia de la psique humana y, como tal, jugó un papel en la lucha por la selección natural, mientras que Francesco de Sanctis argumentó que Emile Zola "trajo los conceptos de selección natural, Lucha por la existencia, la adaptación y el medio ambiente a soportar en sus novelas ”. [2]
Los estudios literarios darwinianos modernos surgieron en parte como resultado de la insatisfacción de sus proponentes con las filosofías postestructuralistas y posmodernistas que habían llegado a dominar el estudio literario durante las décadas de 1970 y 1980. En particular, los darwinistas discreparon del argumento de que el discurso construye la realidad. Los darwinistas argumentan que las disposiciones biológicamente fundamentadas restringen e informan el discurso. Este argumento va en contra de lo que afirman los psicólogos evolucionistas que es la idea central en el " Modelo Estándar de Ciencias Sociales ": que la cultura constituye totalmente los valores y comportamientos humanos. [3]
Los darwinistas literarios utilizan conceptos de la biología evolutiva y las ciencias humanas evolutivas para formular principios de teoría literaria e interpretar textos literarios. Investigan las interacciones entre la naturaleza humana y las formas de imaginación cultural, incluida la literatura y sus antecedentes orales. Por "naturaleza humana", se refieren a un conjunto de disposiciones panhumanas transmitidas genéticamente: motivos, emociones, características de la personalidad y formas de cognición. Debido a que los darwinistas se concentran en las relaciones entre las disposiciones de transmisión genética y las configuraciones culturales específicas, a menudo describen su trabajo como "crítica biocultural". [4]
Muchos darwinistas literarios apuntan no sólo a crear otro "enfoque" o "movimiento" en la teoría literaria; su objetivo es alterar fundamentalmente el paradigma dentro del cual se lleva a cabo ahora el estudio literario. Quieren establecer una nueva alineación entre las disciplinas y, en última instancia, abarcar todos los demás enfoques posibles del estudio literario. Se unen al grito de Edward O. Wilson de "consiliencia" entre todas las ramas del saber. Al igual que Wilson, visualizan la naturaleza como un conjunto integrado de elementos y fuerzas que se extienden en una cadena ininterrumpida de causalidad material desde el nivel más bajo de partículas subatómicas hasta los niveles más altos de imaginación cultural. Y al igual que Wilson, consideran la biología evolutiva como la disciplina fundamental que une las ciencias duras con las ciencias sociales y las humanidades. Creen que los humanos han evolucionado en una relación adaptativa a su entorno. Argumentan que para los humanos, como para todas las demás especies, la evolución ha dado forma a las características anatómicas, fisiológicas y neurológicas de la especie, y creen que el comportamiento, el sentimiento y el pensamiento humanos están fundamentalmente moldeados por esas características. Ellos se encargan de consultar la biología evolutiva y las ciencias sociales evolutivas para determinar cuáles son esas características, y aportan esa información para su comprensión de los productos de la imaginación humana. [5]
La crítica literaria evolutiva de tipo minimalista consiste en identificar las necesidades humanas básicas y comunes —supervivencia, sexo y estatus, por ejemplo— y usar esas categorías para describir el comportamiento de los personajes representados en los textos literarios. Otros se plantean una forma de crítica que implica un desafío interpretativo global: construir secuencias explicativas continuas que relacionen el nivel más alto de explicación evolutiva causal con los efectos más particulares de las obras literarias individuales. Dentro de la biología evolutiva, el nivel más alto de explicación causal implica la adaptación por medio de la selección natural. Partiendo de la premisa de que la mente humana ha evolucionado en una relación adaptativa a su entorno, los darwinistas literarios se comprometen a caracterizar las cualidades fenomenales de una obra literaria (tono, estilo, tema y organización formal), ubicar la obra en un contexto cultural, explicar ese contexto cultural como una organización particular de los elementos de la naturaleza humana dentro de un conjunto específico de condiciones ambientales (incluidas las tradiciones culturales), identificar un autor implícito y un lector implícito, examinar las respuestas de los lectores reales (por ejemplo, otros críticos literarios) , describir las funciones socioculturales, políticas y psicológicas que cumple la obra, ubicar esas funciones en relación con las necesidades evolucionadas de la naturaleza humana y vincular la obra comparativamente con otras obras artísticas, utilizando una taxonomía de temas, elementos formales, elementos afectivos y funciones derivadas de un modelo integral de la naturaleza humana. [6]
Los contribuyentes a los estudios evolutivos en la literatura han incluido humanistas, biólogos y científicos sociales. Algunos de los biólogos y científicos sociales han adoptado principalmente métodos discursivos para discutir temas literarios, y algunos de los humanistas han adoptado los métodos empíricos y cuantitativos típicos de la investigación en ciencias. Los estudiosos de la literatura y los científicos también han colaborado en investigaciones que combinan los métodos típicos del trabajo en las humanidades con los métodos típicos del trabajo en las ciencias. [7]
Función adaptativa de la literatura y las artes.
El tema más debatido en el estudio literario evolutivo se refiere a las funciones adaptativas de la literatura y otras artes: si existen funciones adaptativas y, de ser así, cuáles podrían ser. Las funciones propuestas incluyen transmitir información, incluso sobre las relaciones familiares, y proporcionar a la audiencia un modelo y un ensayo de cómo comportarse en situaciones similares que puedan surgir en el futuro. [8] Steven Pinker ( How the Mind Works , 1997) sugiere que la capacidad de respuesta estética es simplemente un efecto secundario de los poderes cognitivos que evolucionaron para cumplir funciones más prácticas, pero Pinker también sugiere que las narrativas pueden proporcionar información para problemas adaptativamente relevantes. Geoffrey Miller ( The Mating Mind , 2000) sostiene que las producciones artísticas en el entorno ancestral sirvieron como formas de exhibición sexual para demostrar aptitud y atraer parejas, de manera similar a la función de la cola del pavo real . Brian Boyd ( On the Origin of Stories , 2009) sostiene que las artes son formas de "juego" cognitivo que mejoran el reconocimiento de patrones. En compañía de Ellen Dissanayake ( Art and Intimacy , 2000), Boyd también sostiene que las artes proporcionan medios para crear una identidad social compartida y ayudan a crear y mantener lazos humanos . Dissanayake, Joseph Carroll ( Darwinismo literario 2004) y Denis Dutton ( The Art Instinct , 2009) argumentan que las artes ayudan a organizar la mente humana al proporcionar modelos de realidad modulados emocional y estéticamente. Al participar en la vida simulada de otras personas, se adquiere una mayor comprensión de las motivaciones de uno mismo y de otras personas. La idea de que las artes funcionan como un medio de organización psicológica subsume las ideas de que las artes proporcionan información adaptativamente relevante, nos permiten considerar escenarios conductuales alternativos, mejorar el reconocimiento de patrones y servir como medio para crear una identidad social compartida. Y, por supuesto, las artes pueden usarse para exhibiciones sexuales. En ese sentido, las artes son como la mayoría de los demás productos humanos: ropa, joyas, refugio, medios de transporte, etc. La hipótesis de que las artes ayudan a organizar la mente no es incompatible con la hipótesis de la exhibición sexual, pero subordina la exhibición sexual a la una función adaptativa más primaria. [9]
Hipótesis sobre características literarias formales
Algunos darwinistas han propuesto explicaciones para las características literarias formales, incluidos los géneros. La métrica poética se ha atribuido a una métrica de tres segundos de base biológica. Las preferencias de género por la pornografía y las novelas románticas se han explicado por la selección sexual . Se ha conjeturado que diferentes géneros corresponden a diferentes emociones básicas : la tragedia corresponde a la tristeza, el miedo y la ira; comedia a la alegría y la sorpresa; y sátira de la ira, el disgusto y el desprecio. La tragedia también se ha asociado con el conflicto de estatus y la comedia con la selección de pareja. La novela distópica satírica se ha explicado contrastando las necesidades humanas universales y la organización estatal opresiva. [8]
Distinguir el darwinismo literario
Evolucionismo cósmico y analogía evolutiva: los teóricos literarios que se llamarían a sí mismos "darwinistas literarios" o afirmarían una estrecha alineación con los darwinistas literarios comparten una idea central: que la mente adaptada produce literatura y que la literatura refleja la estructura y el carácter de la mente adaptada. Hay al menos otras dos formas de integrar la evolución en la teoría literaria: el evolucionismo cósmico y el analogismo evolutivo. Los evolucionistas cósmicos identifican algún proceso universal de desarrollo o progreso e identifican las estructuras literarias como versiones microcósmicas de ese proceso. Los defensores de la evolución cósmica incluyen a Frederick Turner , Alex Argyros y Richard Cureton. Los analógicos evolutivos toman el proceso de evolución darwiniana —variación ciega y retención selectiva— como un modelo ampliamente aplicable para todo desarrollo. El psicólogo Donald Campbell avanza en la idea de que toda creatividad intelectual puede concebirse como una forma de variación aleatoria y retención selectiva. Rabkin y Simon ofrecen un ejemplo en el estudio literario. Argumentan que las creaciones culturales "evolucionan de la misma manera que los organismos biológicos, es decir, como sistemas adaptativos complejos que tienen éxito o fallan según su adecuación a su entorno". [10] Otros críticos o teóricos que tienen alguna afiliación con la biología evolutiva pero que no se identificarían a sí mismos como darwinistas literarios incluyen a William Benzon ( Beethoven's Anvil ) y William Flesch ( Comeuppance ).
Retórica cognitiva: los practicantes de la "retórica cognitiva" o la poética cognitiva se afilian a ciertas áreas de la psicología cognitiva centradas en el lenguaje. Los principales teóricos de esta escuela argumentan que el lenguaje se basa en metáforas y afirman que las metáforas están enraizadas en la biología o el cuerpo, pero no argumentan que la naturaleza humana consiste en un conjunto altamente estructurado de disposiciones motivacionales y cognitivas que han evolucionado. a través de un proceso adaptativo regulado por la selección natural. Los retóricos cognitivos están generalmente más ansiosos que los darwinistas literarios por asociarse con las teorías posmodernas del "discurso", pero algunos retóricos cognitivos hacen gestos hacia la psicología evolutiva, y algunos críticos estrechamente afiliados a la psicología evolutiva han encontrado puntos en común con los retóricos cognitivos. [11] Las autoridades fundamentales en la retórica cognitiva son los filósofos del lenguaje Mark Johnson y George Lakoff . El teórico literario más destacado en este campo es Mark Turner . Otros eruditos literarios asociados con la retórica cognitiva incluyen a Mary Thomas Crane, F. Elizabeth Hart, Tony Jackson, Alan Richardson, Ellen Spolsky, Francis Steen y Lisa Zunshine . [12]
Comentarios críticos
Algunos de los comentarios incluidos en el número doble especial de Style son críticos con el darwinismo literario. Otros comentarios críticos incluyen los de William Benzon, "Signposts for a Naturalist Criticism", ( Entelechy: Mind & Culture, otoño de 2005 / invierno de 2006); William Deresiewicz, "Adaptación: sobre el darwinismo literario", The Nation 8 de junio de 2009: 26-31; William Flesch, Comeuppance: señalización costosa, castigo altruista y otros componentes biológicos de la ficción , (Cambridge: Harvard UP, 2008); Eugene Goodheart, Desventuras darwinianas en las humanidades , (New Brunswick: NJ: Transaction, 2007); Jonathan Kramnick, "Against Literary Darwinism", en Critical Inquiry , invierno de 2011; "Debating Literary Darwinism", un conjunto de respuestas al ensayo de Jonathan Kramnick, junto con la réplica de Kramnick, en Critical Inquiry , invierno de 2012; Alan Richardson, "Estudios en literatura y cognición: un mapa de campo", en El trabajo de la ficción: cognición, cultura y complejidad , ed. Alan Richardson y Ellen Spolsky (Burlington, VT: Ashgate, 2004 1-29); y Lisa Zunshine, "¿Qué son los estudios culturales cognitivos?" en Introducción a los estudios culturales cognitivos (Johns Hopkins UP, 2010 1-33). Goodheart y Deresiewicz, adoptando una perspectiva humanista tradicional, rechazan los esfuerzos por basar el estudio literario en biología. Richardson rechaza la tendencia de los darwinistas a atacar el postestructuralismo. Tanto Richardson como Benzon se alinean con la ciencia cognitiva y distinguen ese alineamiento de uno con la psicología evolutiva. Flesch hace uso de la investigación evolutiva sobre teoría de juegos, señales costosas y castigo altruista pero, como Stephen Jay Gould , se declara hostil a la psicología evolutiva. Para un comentario que simpatiza con la psicología evolutiva pero escéptico sobre las posibilidades de usarla para el estudio literario, consulte Steven Pinker, "Toward a Consilient Study of Literature", una revisión de The Literary Animal , Philosophy and Literature 31 (2007): 162 -178. David Fishelov ha argumentado que el intento de vincular el darwinismo con los estudios literarios no ha logrado "producir evidencia convincente para respaldar algunos de sus supuestos básicos (en particular, que la literatura es una adaptación )" y ha pedido a los académicos literarios que sean más rigurosos conceptualmente cuando persiguen "Investigación empírica sobre diferentes aspectos de la evolución literaria". [13] Whitley Kaufman ha argumentado que el enfoque darwinista de la literatura ha provocado que sus proponentes malinterpreten lo que es importante y grandioso en la literatura. [14]
Ver también
- Brian Boyd
- Joseph Carroll
- Ellen Dissanayake
- Denis Dutton
- Jonathan Gottschall
- Mathias Clasen
- Psicología Evolutiva
- Darwinismo universal
Referencias
- ^ Para obtener una descripción general de la investigación evolutiva en las ciencias humanas, consulte Human Behavior and Evolution Society
- ^ a b Elena Canadelli; Paolo Coccia; Telmo Pievani (2014). "Darwin y la literatura en Italia: una relación rentable". En Glick, Thomas F .; Shaffer, Elinor (eds.). La recepción literaria y cultural de Charles Darwin en Europa . A&C Negro. págs. 483–509. ISBN 9781780937120.
- ↑ Sobre el carácter conceptual del postestructuralismo, ver Terry Eagleton , "Post-estructuralism" en Literary Theory: An Introduction , (Minneapolis: University of Minnesota Press, 1983); MH Abrams, "La transformación de los estudios ingleses: 1930-1995" , Daedalus ; y Jonathan Culler , Teoría literaria: una introducción muy breve (Oxford: Oxford UP, 1997). Para las críticas darwinistas del "constructivismo cultural", véase Brian Boyd, "Getting It All Wrong" ; y Joseph Carroll, "Pluralismo, postestructuralismo y teoría evolutiva" .
- ^ Para comentarios introductorios sobre estudios evolutivos en las humanidades, consulte Harold Fromm, "El nuevo darwinismo en las humanidades" , Hudson Review ; DT Max, "Los darwinistas literarios" , The New York Times ; John Whitfield, "Darwinismo literario: selección textual" , Naturaleza ; Mark Czarnecki, "El otro Darwin" Archivado el 14 de enero de 2010 en la Wayback Machine , Revista Walrus .
- ↑ Para declaraciones generales sobre los objetivos de los estudiosos en este campo, consulte Brian Boyd, "Literature and Evolution: A Bio-Cultural Approach" ; Entrevista con Joseph Carroll, "¿Qué es el darwinismo literario?" ; Jonathan Gottschall, "El árbol del conocimiento y el estudio literario darwiniano" [ enlace muerto permanente ] ; Maya Lessov, una entrevista filmada con Joseph Carroll, Brian Boyd y Jonathan Gottschall ; y Marcus Nordlund, "Consilient Literary Interpretation" .
- ^ Para un análisis de los temas y enfoques en este campo, consulte Joseph Carroll, "Enfoques evolutivos de la literatura y el teatro" . Para ver ejemplos de ensayos interpretativos de críticos evolucionistas, véase Brian Boyd, "Art and Evolution: The Narrative Corpse de Spiegelman ; Brian Boyd," The Art of Literature and the Science of Literature "(sobre Lolita ) ; Brian Boyd," On the Origin of Cómics: Nueva York Double-Take " , Joseph Carroll," Estética, homoerotismo y culpa cristiana en El retrato de Dorian Gray " , Joseph Carroll," La historia del cuco: la naturaleza humana en Cumbres borrascosas " ; Joseph Carroll, "Naturaleza humana y significado literario: un modelo teórico ilustrado con una crítica del orgullo y el prejuicio " ; Nancy Easterlin, "El pez fuera del agua de Hans Christian Andersen" ; Nancy Easterlin, "El psicoanálisis y la 'disciplina' del amor '" (sobre Wordsworth) ; Jonathan Gottschall, "Animal humano de Homero: Combate ritual en la Ilíada " [ enlace muerto permanente ] ; Judith Saunders, "Problemas biológicos evolutivos en Los niños de Edith Wharton ; y Judith Saunders," Estrategias reproductivas masculinas en 'La mentira no contada' de Sherwood Anderson " .
- ↑ Para ejemplos de crítica evolutiva que hace uso de metodología empírica y cuantitativa, véase Carroll, Gottschall, Johnson y Kruger, "Agonistic Structure in Nine 19th-Century British Novels: Doing the Math" ; Jonathan Gottschall, "Mayor énfasis en el atractivo femenino en el Homo sapiens : una solución revisada a un viejo acertijo evolutivo" ; Jonathan Gottschall, "Un modesto manifiesto y prueba de las hipótesis de los estudios feministas de cuentos de hadas" ; Jonathan Gottschall, "Respuesta a Kathleen Ragan '¿Qué pasó con las heroínas en los cuentos populares?'" [ Enlace muerto permanente ] ; Jonathan Gottschall y Marcus Nordlund, "Amor romántico: ¿un universal literario?" ; Johnson, Carroll, Gottschall y Kruger, "Jerarquía en la biblioteca: Dinámica igualitaria en novelas victorianas ; y Stiller, Nettle y Dunbar," El pequeño mundo de las obras de Shakespeare " . Ensayos de científicos que utilizan los métodos discursivos típicos del trabajo en el las humanidades se incluyen en las colecciones de ensayos editados por Boyd, Carroll y Gottschall ; Gottschall y Wilson ; Headlam Wells y McFadden ; y Martindale, Locher y Petrov .
- ^ a b El manual de Oxford de psicología evolutiva, editado por Robin Dunbar y Louise Barret, Oxford University Press, 2007, Capítulo 44 Enfoques evolutivos de la literatura y el teatro por Joseph Carrol
- ^ Para comentarios sobre las funciones adaptativas (o no adaptativas) de las artes, consulte Brian Boyd, "Evolutionary Theories of Art", archivado el 15 de octubre de 2008 en la Wayback Machine en The Literary Animal: Evolution and the Nature of Narrative , ed. Jonathan Gottschall y David Sloan Wilson (Evanston, IL: Northwestern UP), 147-76; Joseph Carroll, conferencia filmada "Sobre la función de la imaginación , en el Centro Nacional de Humanidades, 2007; Joseph Carroll," Estudio literario adaptacionista: un programa de investigación emergente, " Estilo 42 (2008): 119-28 Archivado el 23 de marzo de 2010 en la Wayback Machine , y en el mismo volumen Joseph Carroll, "Dúplica", pp 349-68. ; Joseph Carroll et al ", la función adaptativa de la literatura y las demás artes. archivado 2010-04-27 en la Wayback Machine , Coloquio Online , Centro Nacional de Humanidades, 2009; Steven Pinker, "Toward a Consilient Study of Literature", una revisión de The Literary Animal , Philosophy and Literature 31 (2007): 162-178; Catherine Salmon y Donald Symons, "Slash Fiction y Psicología del apareamiento humano", Journal of Sex Research 41 (2004): 94-100; John Tooby y Leda Cosmides, "¿La belleza construye mentes adaptadas? Hacia una teoría evolutiva de la estética, la ficción y las artes", SubStance 30.1 & 2 (2001): 6-27; E. O Wilson, capítulo diez en Consilience: The Unity of Knowledge (1998) .
- ^ ES Rabkin y CP Simon, "Edad, sexo y evolución en el mercado de la ciencia ficción". Estudios literarios interdisciplinarios , 2 (2001): 45-58.
- ^ Véase Brian Boyd, "Literature and Discovery", Filosofía y literatura , 23 (1999): 313-33 ; Nancy Easterlin, "Materia gris del romanticismo", Filosofía y literatura 26 (2002): 443-55.
- ^ Sobre las relaciones entre la retórica cognitiva y el darwinismo literario, véase Joseph Carroll, "Un paradigma evolutivo para el estudio literario", Estilo 42 (2008): 105-108 Archivado el 23 de marzo de 2010 en la Wayback Machine ; F. Elizabeth Hart, "La epistemología de los estudios literarios cognitivos, Filosofía y Literatura 25 (2001): 314-34 ; Alan Richardson y Ellen Spolsky, eds., The Work of Fiction: Cognition, Culture, and Complexity , Burlington, VT: Ashgate, 2004.
- ^ David Fishelov, "Evolución y estudios literarios: tiempo de evolucionar", Filosofía y literatura, vol. 41, No. 2 (octubre de 2017): 286.
- ^ Whitley Kaufman, 'La naturaleza humana y los límites del darwinismo' (Palgrave, 2016,151-73).
Bibliografía
Además de los libros orientados específicamente a la literatura, esta lista incluye libros sobre cine y libros de autores que proponen teorías como las de los darwinistas literarios pero discuten las artes en general.
- Anderson, Joseph. 1996. La realidad de la ilusión: un enfoque ecológico de la teoría cognitiva del cine . Prensa del sur de Illinois.
- Austin, Michael. 2010. Ficciones útiles: evolución, ansiedad y orígenes de la literatura. Prensa de la Universidad de Nebraska.
- Barash, David P. y Nanelle Barash. 2005. Ovarios de Madame Bovary: una mirada darwiniana a la literatura . Prensa Delacorte.
- Blair, Linda Nicole. 2017. Virginia Woolf y el poder de la historia: una lectura darwinista literaria de seis novelas . McFarland.
- Bordwell, David. 2008. Poética del cine . Routledge.
- Boyd, Brian. 2009. Sobre el origen de las historias: evolución, cognición. y Ficción. Prensa de la Universidad de Harvard.
- Boyd, Brian, Joseph Carroll y Jonathan Gottschall, eds. 2010. Evolución, literatura y cine: un lector. Prensa de la Universidad de Columbia.
- Canello, Ugo Angelo. 1882. Letteratura e darwinismo: lezioni due . Padua, Tipografia A. Draghi.
- Carroll, Joseph. 1995. Evolución y teoría literaria . Universidad de Missouri.
- Carroll, Joseph. 2004. Darwinismo literario: evolución, naturaleza humana y literatura . Routledge.
- Carroll, Joseph. 2011. Lectura de la naturaleza humana: darwinismo literario en teoría y práctica. Prensa SUNY.
- Carroll, Joseph, Jonathan Gottschall, John Johnson y Daniel Kruger. 2012. Graficando Jane Austen: La base evolutiva del significado literario . Palgrave.
- Clasen, Mathias . 2017. Por qué el terror seduce . Prensa de la Universidad de Oxford.
- Coe, Kathryn. 2003. La hipótesis del antepasado: el arte visual como adaptación . Prensa de la Universidad de Rutgers.
- Cooke, Brett. 2002. La naturaleza humana en la utopía: el nosotros de Zamyatin . Prensa de la Universidad de Northwestern.
- Cooke, Brett y Frederick Turner, eds. 1999. Biopoética: exploraciones evolutivas en las artes . ICUS.
- Dissanayake, Ellen. 2000. Arte e intimidad: cómo comenzaron las artes. Prensa de la Universidad de Washington.
- Dissanayake, Ellen. 1995. Homo Aestheticus . Prensa de la Universidad de Washington.
- Dissanayake, Ellen. 1990. ¿Para qué sirve el arte? Prensa de la Universidad de Washington.
- Dutton, Denis. 2009. El instinto de arte: belleza, placer y evolución humana. Prensa de la Universidad de Oxford.
- Easterlin, Nancy. 2012. Un enfoque biocultural de la teoría y la interpretación literarias . Prensa de la Universidad Johns Hopkins.
- Fromm, Harold. 2009. La naturaleza del ser humano: del ambientalismo a la conciencia. Prensa de la Universidad Johns Hopkins.
- Gottschall, Jonathan. 2008. Literatura, ciencia y nuevas humanidades. Palgrave Macmillan.
- Gottschall, Jonathan. 2007. La violación de Troya: evolución, violencia y el mundo de Homero . Cambridge.
- Gottschall, Jonathan. 2012. El animal narrador: cómo las historias nos hacen humanos . Houghton Mifflin.
- Gottschall, Jonathan y David Sloan Wilson, eds. 2005. El animal literario: evolución y naturaleza de la narrativa . Prensa de la Universidad de Northwestern.
- Grodal, Torben. 2009. Visiones encarnadas: evolución, emoción, cultura y cine . Prensa de la Universidad de Oxford.
- Headlam Wells, Robin. 2005. Humanismo de Shakespeare. Prensa de la Universidad de Cambridge.
- Headlam Wells, Robin y JonJoe McFadden, eds. 2006. Human Nature: Fact and Fiction. Continuum.
- Hoeg, Jerry y Kevin S. Larsen, eds. 2009. Ensayos interdisciplinarios sobre el darwinismo en la literatura y el cine hispánicos: la intersección de la ciencia y las humanidades. Mellen.
- Hood, Randall. 1979. La función genética y la naturaleza de la literatura . Cal Poly, San Luis Obispo.
- Kaufman, Whitley. 2016. La naturaleza humana y los límites del darwinismo . Palgrave, Nueva York.
- Con amor, Glen. 2003. Ecocrítica práctica: literatura, biología y medio ambiente . Prensa de la Universidad de Virginia.
- Machann, Clinton. 2009. Masculinidad en cuatro epopeyas victorianas: una lectura darwinista. Ashgate.
- Martindale, Colin y Paul Locher y Vladimir M. Petrov, eds. 2007. Enfoques evolutivos y neurocognitivos de la estética, la creatividad y las artes . Baywood.
- Nordlund, Marcus. 2007. Shakespeare y la naturaleza del amor: literatura, cultura, evolución . Prensa de la Universidad de Northwestern.
- Parrish, Alex C. 2013. Retórica adaptativa: evolución, cultura y el arte de la persuasión . Routledge.
- Salmon, Catherine y Donald Symons. 2001. Amantes guerreros: ficción erótica, evolución y sexualidad femenina . Weidenfeld y Nicolson.
- Saunders, Judith. 2009. Leyendo a Edith Wharton a través de una lente darwiniana: cuestiones biológicas evolutivas en su ficción. McFarland.
- Saunders, Judith. 2018. Clásicos literarios estadounidenses: perspectivas evolutivas. Prensa de Estudios Académicos.
- Piso, Robert. 1996. Mimesis y el animal humano: sobre los fundamentos biogenéticos de la representación literaria. Prensa de la Universidad de Northwestern.
- Swirski, Peter. 2010. Literatura, Analíticamente Hablando: Exploraciones en la Teoría de la Interpretación, Estética Analítica y Evolución . Prensa de la Universidad de Texas.
- Swirski, Peter. 2007. De literatura y conocimiento: exploraciones en experimentos de pensamiento narrativo, evolución y teoría de juegos. Routledge.
- Vermeule, Blakey. 2010. ¿Por qué nos preocupan los personajes literarios? Prensa de la Universidad Johns Hopkins.
Colecciones editadas: El volumen editado por Boyd, Carroll y Gottschall (2010) es una antología, es decir, una selección de ensayos y extractos de libros, la mayoría de los cuales habían sido publicados anteriormente. Las colecciones de ensayos que, en su mayor parte, no habían sido publicados anteriormente incluyen los editados por Cooke y Turner (1999) ; Gottschall y Wilson (2005) ; Headlam Wells y McFadden (2006) ; Martindale, Locher y Petrov (2007) ; Gansel y Vanderbeke ; y Hoeg y Larsen (2009) .
Revistas: Se ha publicado mucha crítica literaria evolutiva en la revista Philosophy and Literature . La revista Style también ha sido un lugar importante para los darwinistas. Las revistas de ciencias sociales que han publicado investigaciones sobre las artes incluyen Evolución y comportamiento humano , Psicología evolutiva y Naturaleza humana . El primer número de un volumen anual The Evolutionary Review: Art, Science, Culture apareció en 2010; la revista dejó de publicarse en 2013. El primer número de una revista semestral Evolutionary Studies in Imaginative Culture apareció en la primavera de 2017.
Simposios: Se dedicó un número doble especial de la revista Style (vol. 42, números 2/3, verano / otoño de 2008) a la teoría y la crítica literarias evolutivas, con un artículo de Joseph Carroll ("An Evolutionary Paradigm for Literary Study "), respuestas de 35 académicos y científicos, y una réplica de Carroll. Además , un número especial evolutivo de la revista Politics and Culture contiene 32 ensayos, incluidas contribuciones a un simposio sobre la pregunta "¿Cómo es biológica la cultura?", Que incluye seis ensayos principales junto con respuestas y réplicas.
Grupos de discusión: los foros en línea para noticias y discusión incluyen el listserv Biopoetics , el grupo de Facebook para la Narratología Evolutiva y la página de inicio de Facebook para The Evolutionary Review. Los investigadores con intereses similares también pueden ubicarse en Academia.edu buscando personas que tengan un interés de investigación en Crítica y Teoría Literaria Evolutiva / Biopoética o en Darwinismo Literario o Teoría Literaria Evolutiva .
enlaces externos
- Sitio web de Mathias Clasen (en inglés y danés)
- The Evolutionary Review: arte, ciencia, cultura
- El proyecto de literatura: entrevistas de Maya Lessov con académicos involucrados en el debate sobre las dos culturas
- Estudios evolutivos en cultura imaginativa