El episodio de la hija de Jairo es una combinación de los milagros de Jesús en los Evangelios ( Marcos 5: 21–43 , Mateo 9: 18–26 y Lucas 8: 40–56 ).
Contexto
La historia sigue inmediatamente al exorcismo en Gerasa . Jairo ( griego : Ἰάειρος , Iaeiros , del nombre hebreo Yair ), un patrón o gobernante de una sinagoga de Galilea , le había pedido a Jesús que sanara a su hija de 12 años.
Mientras viajaban a la casa de Jairo, una mujer enferma entre la multitud tocó el manto de Jesús y fue sanada de su enfermedad. Jesús se volvió hacia la mujer y le dijo: "Hija, tu fe te ha sanado. Ve en paz". (ver Lucas 8: 43-48 ) ( Cristo sanando a la mujer sangrante ). En la versión de Marcos y Lucas, llegó un mensajero con la noticia de que la hija de Jairo había muerto, y se le aconsejó que no molestara más a Jesús. Sin embargo, Jesús respondió:
No temas, cree solamente.
Jesús continuó hacia la casa, donde Jesús "vio una conmoción, gente que lloraba y se lamentaba en voz alta" ( Marcos 5, 38 ). Informó a todos los presentes que la niña no estaba muerta sino dormida. Luego subió las escaleras y le devolvió la vida a la niña. En el relato de Marcos, la frase aramea " Talitha kum" (transliterada al griego como ταλιθα κουμ y que significa: "¡Niña, te digo, levántate!") [ Cita requerida ] se atribuye a Jesús.
Comparación narrativa
La siguiente tabla de comparación se basa principalmente en la traducción al inglés de la Nueva Versión Internacional (NVI) del Nuevo Testamento. [1]
Mateo | Marcos | Lucas | |
---|---|---|---|
Jairo pide ayuda | Mateo 9: 18-19
| Marcos 5: 21-24
| Lucas 8: 40–42
|
La mujer sangrante | Mateo 9: 20–22
| Marcos 5: 25–34
| Lucas 8: 43–48
|
Hija reportada muerta | Marcos 5: 35–37
| Lucas 8: 49–50
| |
Jesús resucita a su hija | Mateo 9: 23-26
| Marcos 5: 38–43
| Lucas 8: 51–56
|
Interpretaciones
Los relatos combinados se han utilizado como ejemplo de intercalación , donde un incidente se inserta dentro de otro, ligado en este caso por la conexión entre la dolencia de 12 años y la niña de 12 años. [2] [3]
John Donahue y Daniel Harrington afirman que este episodio muestra que "la fe, especialmente en la encarnación de la mujer que sangra, puede existir en situaciones aparentemente desesperadas". [4]
Michael Keene afirma que existe un vínculo entre Jairo y la mujer: "El vínculo entre ellos es la fe, ya que tanto Jairo como la mujer sangrante mostraron una gran fe en Jesús". [5]
John Walvoord y Roy Zuck afirman que: "Lo que parecía ser un retraso desastroso en la curación de la mujer en realidad aseguró la restauración de la hija de Jairo. Fue ordenado providencialmente para probar y fortalecer la fe de Jairo". [6] Johann Lange también afirma que: "Este retraso serviría tanto para tratar como para fortalecer la fe de Jairo". [7]
Ver también
Referencias
Citas
- ^ "Biblia en línea - Nueva versión internacional" . Biblehub.com . 2011 . Consultado el 10 de enero de 2021 .
- ^ "Intercalaciones en la tradición sinóptica" . www.textexcavation.com .
- ^ James R. Edwards, "Sándwiches de Markan: la importancia de las interpolaciones en las narrativas de Markan", Novum Testamentum 31 no. 3 (1989): 193-216; Tom Shepherd, "La función narrativa de la intercalación de Markan", Estudios del Nuevo Testamento 41 (1995): 522-40
- ^ Donahue y Harrington 2005 , p. 182.
- ^ Keene 2002 , p. 72.
- ^ Walvoord y Zuck 1983 , p. 124.
- ^ Lange 1960 , p. 174.
Fuentes
- Donahue, John R .; Harrington, Daniel J. (2005). El evangelio de Marcos . ISBN 0-8146-5965-9.
- Keene, Michael (2002). Evangelio de San Marcos y fe cristiana . ISBN 0-7487-6775-4.
- Lange, Johann Peter (1960). Un comentario sobre las Sagradas Escrituras . Zondervan. ASIN B00133NOEM .
- Walvoord, John F .; Zuck, Roy B. (1983). El comentario sobre el conocimiento bíblico . ISBN 0-88207-812-7.
Crianza de la hija de Jairo Vida de Jesús : milagros | ||
Precedido por la curación de los milagros demoníacos gerasenos de Jesús | Eventos del Nuevo Testamento | Sucedido por el rechazo de Jesús Ministerio de Jesús |