Deer Lake First Nation es un gobierno de banda de las Primeras Naciones Oji-Cree en el norte de Ontario , ubicado al norte de Red Lake , Ontario , Canadá. Es una de las pocas Primeras Naciones de Ontario que ha firmado el Tratado 5 . Es parte del Consejo Keewaytinook Okimakanak (Jefes del Norte) y la Nación Nishnawbe Aski . A diciembre de 2007, la Primera Nación tenía 1.072 miembros registrados, de los cuales su población en reserva era 868.
Deer Lake | |
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Reserva India de Deer Lake | |
Deer Lake | |
Coordenadas: 52 ° 38′N 94 ° 05′W / 52.633 ° N 94.083 ° WCoordenadas : 52 ° 38'N 94 ° 05'W / 52.633 ° N 94.083 ° W | |
País | Canadá |
Provincia | Ontario |
Distrito | Kenora |
Primera nación | Deer Lake |
Área [1] | |
• Tierra | 17,85 km 2 (6,89 millas cuadradas) |
Población (2011) [1] | |
• Total | 763 |
• Densidad | 42,7 / km 2 (111 / millas cuadradas) |
Sitio web | deerlake.firstnation.ca |
Deer Lake está vigilado por el Servicio de Policía de Nishnawbe-Aski , un servicio aborigen.
Idioma
La gente de Deer Lake está estrechamente relacionada con la gente de Sandy Lake First Nation y North Spirit Lake First Nation . Las tres reservas hablan un dialecto único del idioma Anishinaabe comúnmente conocido como idioma Oji-Cree .
En el idioma local, la gente de Deer Lake se hace llamar Anishinawbe . En inglés, Oji-Cree se está convirtiendo en la autodesignación más popular, mientras que Cree sigue siendo popular también. Ojibway rara vez se usa, excepto para referirse a los nativos del sur.
Los datos de Asuntos Indígenas y del Norte de Canadá de 2001 informaron que el 68% de los Deer Lakers aprendieron su idioma nativo como su primer idioma y el resto hablaba inglés primero. La conversación pública se escucha en ambos idiomas, los miembros de mayor edad usan el idioma nativo casi exclusivamente, y los miembros más jóvenes usan casi solo el inglés. La mayoría de los adultos navegan cómodamente entre los dos, mientras que los adultos más jóvenes y los adolescentes comprenden el idioma pero rara vez lo hablan. Para revertir la tendencia a la pérdida del idioma, los esfuerzos de educación local han implementado programas de inmersión en el idioma nativo en los grados preescolar, kindergarten y primaria.
La escuela y las iglesias locales también enfatizan la alfabetización en el idioma nativo usando la sílabas Cree . Desde la llegada del cristianismo y las biblias silábicas a principios del siglo XX, Deer Lake ha utilizado su propia versión de la variante occidental de las sílabas en la que los sonidos "s", "sh", "z" y "zh" se combinan en un conjunto de personajes y algunas de las finales son diferentes de las versiones más comunes en Ontario y Manitoba.
reserva
La reserva de Deer Lake de 1653,6 ha (4086 acres) se encuentra dentro de los límites del territorio descrito por el Tratado 5 . La comunidad de Deer Lake se encuentra en esta reserva. Está conectado a Pikangikum First Nation , Sandy Lake First Nation y North Spirit Lake First Nation por caminos de invierno / hielo . Wasaya Airways proporciona vuelos regulares desde y hacia la comunidad .
Historia hasta la colonización
Tradicionalmente, la gente del área de Deer Lake era seminómada y, como todos los pueblos anishinaabe, se organizaban por doodem (clan). Los grupos pequeños mantuvieron campamentos estacionales basados en la familia y el clan y se movieron según los lugares donde la caza y la pesca eran mejores. Cuando la Compañía de la Bahía de Hudson estableció puestos de comercio de pieles en lo que ahora es Kitchenuhmaykoosib Inninuwug First Nation en Big Trout Lake y Island Lake en Island Lake en el siglo XVIII, los patrones de vida tradicionales cambiaron poco con un mayor énfasis en la captura para el comercio. Sin embargo, el área de Deer Lake permaneció inaccesible para los comerciantes blancos, y solo los hombres que llevaban pieles a los puestos distantes tenían contacto con los blancos.
En el siglo XIX, el sobrevuelto y los cambios en la economía del comercio de pieles tuvieron efectos devastadores en la población de la zona. Con los bosques boreales en gran parte agotados de animales con pieles, la Compañía de la Bahía de Hudson cerró sus puestos y la caza siguió siendo escasa. El hambre y las enfermedades eran demasiado comunes durante este tiempo. Cuando la HBC regresó a finales del siglo XIX, asignaron apellidos a cada uno de los clanes. El clan Pelican se convirtió en la familia Meekis después de su patriarca Meekis (Shell). El clan Sucker se convirtió en Fiddlers y más tarde en Quills). Muchos miembros de los clanes Caribou y Sturgeon recibieron el apellido Rae, mientras que otros Sturgeons fueron designados Mamakeesic en honor a su patriarca. Los Grulla eran Kakegamic o Kakepetum después de sus líderes, dos hermanos conocidos por esos nombres. En este momento, estos nombres solo se usaban en el comercio, pero luego se harían oficiales con los registros del censo y ahora son los apellidos más comunes que se encuentran en Deer Lake.
Para 1900, la gente del área se encontraba entre los últimos pueblos indígenas de América del Norte que vivían prácticamente sin influencias coloniales. El cristianismo, que en ese momento había llegado a la mayoría de las comunidades Oji-Cree, y la ley canadiense casi no tenían influencia en las comunidades. Bajo Jack Fiddler, un poderoso ogema (jefe y chamán) del doodem Sucker, la gente sobrevivió de la manera tradicional. Sin embargo, esto empezó a cambiar.
La llegada de los agentes de la Policía Montada del Noroeste en 1906 para arrestar a Fiddler y su hermano Joseph marcó la primera vez que la mayoría de los Deer Lakers vieron a una persona blanca. Los hermanos mayores Fiddler fueron acusados de asesinato por matar a un windigo (un espíritu caníbal malvado que posee a una persona en tiempos de hambruna) y se lo llevaron.
Historia en la era de la reserva
En 1910, Robert Fiddler, el hijo de Jack, firmó el Tratado 5 en el extremo este de Deer Lake, y la Primera Nación de Deer Lake comenzó su relación formal con el Gobierno de Canadá y la Corona Británica . Los violinistas y muchos otros pronto se fueron a buscar mejores tierras agrícolas en Sandy Lake y otros aún se fueron a asentar en North Spirit Lake, y los únicos miembros de la "Banda de Deer Lake" que aún vivían en Deer Lake eran las familias Meekis, Rae y Quill. . La población de toda la banda en los tres lugares en ese momento era de 78 individuos, pero este número creció con una afluencia de recién llegados de Island Lake en Manitoba y llegó a más de 300 en 1929. Fue ese año que los comisionados que representan al Gobierno de Ontario ( la provincia de Ontario había absorbido el área del Distrito de Keewatin en 1912), determinó que el asentamiento de Sandy Lake estaba en realidad en los territorios cubiertos por las adhesiones al Tratado de la Bahía de James ( Tratado 9 ), y creó una reserva para Deer Lake Banda en Sandy Lake Narrows ignorando el hecho de que una parte significativa de la banda todavía residía en Deer Lake y aún no tenía una reserva designada formalmente bajo los términos del tratado de 1910.
A medida que avanzaba el siglo XX, la gente de Deer Lake entró cada vez más en contacto con el exterior. Los misioneros cree trajeron el metodismo y el anglicanismo , y la gente local dirigida por Adam Fiddler construyó y mantuvo iglesias. Como Jack Fiddler predijo en una visión, llegaron aviones y se llevaron a los niños a las escuelas residenciales . Se estableció un puesto de HBC con una tienda y una oficina de correos, y los canadienses Oscar y Jeanette Lindokken establecieron una estación de enfermería. En este período, a la gente de Deer Lake se le negaron en gran medida sus derechos soberanos y se convirtió en un pueblo colonizado. De alguna manera, las estructuras tradicionales y las prácticas culturales se rompieron, mientras que de otras formas se mantuvieron o modificaron.
En 1985, Deer Lake First Nation se separó formalmente de Sandy Lake First Nation y cada uno alcanzó el estatus de banda completa. Sin embargo, las dos reservas mantienen estrechas relaciones, dada la historia compartida y la cantidad de conexiones familiares.
Gobierno
Gobernancia
El liderazgo de su sistema electoral habitual de gobierno está formado por el Jefe Roy Dale Meekis, el Subjefe Corey J Meekis y seis Consejeros: David Meekis, Leonard Mamakeesick, Albert Mamakeesic, Carolyn Meekis, Saulas Meekis y Gary Meekis. Sus términos de dos años para Deer Lake comenzaron el 15 de julio de 2015. [2]
En 1985, la Primera Nación obtuvo el estatus de banda completa y ha trabajado para tomar el control de sus propios servicios. Hoy en día, la banda opera la mayoría de sus servicios comunitarios o los comparte a través del Consejo Keewaytinook Okimakanak o la Nación Nishnawbe Aski .
Servicios
- Administración de banda
- Desarrollo economico
- Salud de Deer Lake
- Trabajos públicos
- Seguridad de aeropuerto
- Garaje
- Alojamiento
- Generación de energía minihidroeléctrica
- Agua / Alcantarillado
- Escuela de Deer Lake
- Tikinagan (cuidado de niños)
- Bienestar
Transporte
La comunidad es servida por el aeropuerto de Deer Lake .
Medios de comunicación
- CH4113 TV, Canal 12 - una estación de retransmisión para CBLT-DT
- CIDE-4 FM, 91.9 - una estación de retransmisión para CIDE-FM
- CKDL FM, 90.1 - Red de radio Wawatay
Referencias
- ^ a b "Perfil del censo de Deer Lake" . Censo de población 2011 . Estadísticas de Canadá . Consultado el 27 de mayo de 2015 .
- ^ http://kochiefs.ca/deer_lake
- Perfil AANDC