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La democracia (en griego : δημοκρατία , dēmokratiā , de dēmos 'pueblo' y kratos 'gobierno') [1] es una forma de gobierno en la que el pueblo tiene la autoridad para elegir a sus legisladores gobernantes . Las decisiones sobre quién se considera parte del pueblo y cómo se comparte o delega la autoridad entre el pueblo ha cambiado con el tiempo y a diferentes velocidades en los diferentes países, pero han incluido cada vez más a los habitantes de todos los países. Los pilares incluyen la libertad de reunión y expresión ,inclusión e igualdad , membresía , consentimiento , voto , derecho a la vida y derechos de las minorías .
La noción de democracia ha evolucionado considerablemente a lo largo del tiempo [2] y, en general, los dos tipos actuales de democracia son directos y representativos. En una democracia directa , el pueblo delibera y decide directamente sobre la legislación. En una democracia representativa , el pueblo elige representantes para deliberar y decidir sobre la legislación, como en la democracia parlamentaria o presidencial . [3] La democracia líquida combina elementos de estos dos tipos básicos.
La toma de decisiones prevaleciente en el día a día de las democracias es la regla de la mayoría , [4] [5] aunque otros enfoques de toma de decisiones como la supermayoría y el consenso han sido igualmente parte integral de las democracias. Cumplen el propósito crucial de la inclusión y una legitimidad más amplia en temas delicados, contrarrestando el mayoritarismo y, por lo tanto, en su mayoría tienen prioridad a nivel constitucional.
En la variante común de la democracia liberal , los poderes de la mayoría se ejercen dentro del marco de una democracia representativa, pero la constitución limita a la mayoría y protege a la minoría, generalmente mediante el disfrute de todos ciertos derechos individuales, por ejemplo, la libertad de expresión, o libertad de asociación. [6] [7] Además de estos tipos generales de democracia, ha habido una gran cantidad de otros tipos ( ver más abajo ).
La democracia hace que todas las fuerzas luchen repetidamente para realizar sus intereses y delega el poder de grupos de personas a conjuntos de reglas. [8] La democracia occidental , a diferencia de la que existía en la antigüedad, generalmente se considera que se originó en ciudades-estado como la Atenas clásica y la República romana , donde se observaron varios esquemas y grados de emancipación de la población masculina libre antes de la forma desapareció en Occidente a principios de la Antigüedad tardía . La palabra inglesa se remonta al siglo XVI, a partir de los equivalentes más antiguos del francés medio y del latín medio .
Según el politólogo estadounidense Larry Diamond , la democracia consta de cuatro elementos clave: un sistema político para elegir y reemplazar al gobierno mediante elecciones libres y justas ; la participación activa del pueblo, como ciudadano, en la política y la vida cívica; protección de los derechos humanos de todos los ciudadanos; y un estado de derecho , en el que las leyes y los procedimientos se apliquen por igual a todos los ciudadanos. [9] Todd Landman, sin embargo, llama nuestra atención sobre el hecho de que la democracia y los derechos humanos son dos conceptos diferentes y que "debe haber una mayor especificidad en la conceptualización y operacionalización de la democracia y los derechos humanos". [10]
El término apareció en el siglo V a. C. para denotar los sistemas políticos que existían entonces en las ciudades-estado griegas , en particular Atenas , para significar "gobierno del pueblo", en contraste con aristocracia ( ἀριστοκρατία , aristokratía ), que significa "gobierno de una élite". . Si bien teóricamente, estas definiciones son opuestas, en la práctica la distinción se ha desdibujado históricamente. [11]El sistema político de la Atenas clásica, por ejemplo, otorgó la ciudadanía democrática a los hombres libres y excluyó a las esclavas y las mujeres de la participación política. En prácticamente todos los gobiernos democráticos a lo largo de la historia antigua y moderna, la ciudadanía democrática consistió en una clase de élite, hasta que se ganó el derecho al voto para todos los ciudadanos adultos en la mayoría de las democracias modernas a través de los movimientos de sufragio de los siglos XIX y XX.
La democracia contrasta con las formas de gobierno donde el poder está en manos de un individuo, como en una monarquía absoluta , o donde el poder está en manos de un pequeño número de individuos, como en una oligarquía . Sin embargo, estas oposiciones, heredadas de la filosofía griega, [12] son ahora ambiguas porque los gobiernos contemporáneos han mezclado elementos democráticos, oligárquicos y monárquicos. Karl Popper definió la democracia en contraste con la dictadura o la tiranía , enfocándose así en las oportunidades para que la gente controle a sus líderes y los derroque sin necesidad de una revolución . [13]
Características [ editar ]
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No existe consenso sobre cómo definir la democracia; de hecho, un estudio encontró que al menos 2.234 descripciones de democracia existen en el idioma inglés [15] , pero la igualdad legal , la libertad política y el estado de derecho se han identificado como características importantes. [16] [17] Estos principios se reflejan en que todos los ciudadanos elegibles son iguales ante la ley y tienen igual acceso a los procesos legislativos. [ cita requerida ] Por ejemplo, en una democracia representativa , cada voto tiene el mismo peso, no se pueden aplicar restricciones irrazonables a cualquiera que busque convertirse en representante, [según quien? ]y la libertad de sus ciudadanos elegibles está asegurada por derechos y libertades legitimados que típicamente están protegidos por unaconstitución. [18][19]Otros usos de "democracia" incluyen el dedemocracia directa.
Una teoría sostiene que la democracia requiere tres principios fundamentales: control ascendente (soberanía que reside en los niveles más bajos de autoridad), igualdad política y normas sociales mediante las cuales los individuos y las instituciones solo consideran actos aceptables que reflejan los dos primeros principios de control ascendente e igualdad política. . [20]
El término "democracia" se utiliza a veces como abreviatura de democracia liberal , que es una variante de la democracia representativa que puede incluir elementos como el pluralismo político ; igualdad ante la ley; el derecho a solicitar a los funcionarios electos la reparación de agravios; debido proceso ; libertades civiles ; derechos humanos ; y elementos de la sociedad civil fuera del gobierno. [ cita requerida ] Roger Scruton sostiene que la democracia por sí sola no puede proporcionar libertad personal y política a menos que las instituciones de la sociedad civil también estén presentes. [21]
En algunos países, especialmente en el Reino Unido, que originó el sistema de Westminster , el principio dominante es el de la soberanía parlamentaria , mientras se mantiene la independencia judicial . [22] [23] En India , la soberanía parlamentaria está sujeta a la Constitución de India, que incluye revisión judicial . [24] Aunque el término "democracia" se usa típicamente en el contexto de un estado político , los principios también son aplicables a organizaciones privadas .
Hay muchos métodos de toma de decisiones que se utilizan en las democracias, pero el gobierno de la mayoría es la forma dominante. Sin compensación, como la protección legal de los derechos individuales o grupales, las minorías políticas pueden ser oprimidas por la " tiranía de la mayoría ". El gobierno de la mayoría es un enfoque competitivo, opuesto a la democracia de consenso , que crea la necesidad de que las elecciones , y en general la deliberación , sean sustantiva y procesalmente " justas ", es decir, justas y equitativas . En algunos países, libertad de expresión política , libertad de expresión , libertad de prensa, y la democracia en Internet se consideran importantes para garantizar que los votantes estén bien informados, lo que les permitirá votar de acuerdo con sus propios intereses. [25] [26]
También se ha sugerido que una característica básica de la democracia es la capacidad de todos los votantes de participar libre y plenamente en la vida de su sociedad. [27] Con su énfasis en las nociones de contrato social y la voluntad colectiva de todos los votantes, la democracia también se puede caracterizar como una forma de colectivismo político porque se define como una forma de gobierno en la que todos los ciudadanos elegibles tienen la misma voz en Legislación. [28]
Las repúblicas , aunque a menudo se asocian con la democracia debido al principio compartido de gobierno por consentimiento de los gobernados , no son necesariamente democracias, ya que el republicanismo no especifica cómo debe gobernar el pueblo. [29] Clásicamente, el término " república " abarcaba tanto a las democracias como a las aristocracias . [30] [31] En un sentido moderno, la forma republicana de gobierno es una forma de gobierno sin monarca . Debido a esto, las democracias pueden ser repúblicas o monarquías constitucionales , como el Reino Unido .
Historia [ editar ]
Históricamente, las democracias y las repúblicas han sido raras. [33] Los teóricos republicanos vincularon la democracia con el tamaño pequeño: a medida que las unidades políticas crecían en tamaño, aumentaba la probabilidad de que el gobierno se volviera despótico. [33] [34] Al mismo tiempo, las pequeñas unidades políticas eran vulnerables a la conquista. [33] Montesquieu escribió: "Si una república es pequeña, es destruida por una fuerza extranjera; si es grande, está arruinada por una imperfección interna". [35] Según el politólogo de la Universidad Johns Hopkins Daniel Deudney , la creación de los Estados Unidos, con su gran tamaño y su sistema de controles y equilibrios, fue una solución a los problemas duales de tamaño. [33]
Orígenes históricos y sociedades protodemocráticas [ editar ]
Las políticas retrospectivamente diferentes, fuera de las democracias declaradas, han sido descritas como protodemocráticas (ver Historia de la democracia ).
Orígenes [ editar ]
El término democracia apareció por primera vez en el pensamiento político y filosófico griego antiguo en la ciudad-estado de Atenas durante la antigüedad clásica . [36] [37] La palabra proviene de demos 'gente (común)' y kratos 'fuerza'. [38] Liderados por Clístenes , los atenienses establecieron lo que generalmente se considera la primera democracia en 508-507 a. C. A Clístenes se le conoce como "el padre de la democracia ateniense ". [39]
La democracia ateniense adoptó la forma de una democracia directa y tenía dos características distintivas: la selección aleatoria de ciudadanos comunes para ocupar los pocos cargos administrativos y judiciales gubernamentales existentes, [40] y una asamblea legislativa compuesta por todos los ciudadanos atenienses. [41] A todos los ciudadanos elegibles se les permitió hablar y votar en la asamblea, que establecía las leyes del estado de la ciudad. Sin embargo, la ciudadanía ateniense excluía a las mujeres, los esclavos, los extranjeros (μέτοικοι / metoikoi ) y los hombres menores de 20 años. [42] [43] [ contradictorio ] Poseer tierras no era un requisito para la ciudadanía, pero permitía comprar tierras. [44]La exclusión de gran parte de la población del cuerpo ciudadano está estrechamente relacionada con la antigua comprensión de la ciudadanía. En la mayor parte de la antigüedad, el beneficio de la ciudadanía estaba ligado a la obligación de luchar en campañas de guerra. [45]
La democracia ateniense no solo era directa en el sentido de que las decisiones las tomaba el pueblo reunido, sino también la más directa en el sentido de que el pueblo a través de la asamblea, la bola y los tribunales controlaba todo el proceso político y una gran proporción de ciudadanos eran involucrado constantemente en los negocios públicos. [46] Aunque los derechos del individuo no estaban garantizados por la constitución ateniense en el sentido moderno (los antiguos griegos no tenían una palabra para "derechos" [47] ), los atenienses disfrutaban de sus libertades no en oposición al gobierno sino por vivir en una ciudad que no estaba sujeta a otro poder y al no estar sujetos al dominio de otra persona. [48]
La votación por rango apareció en Esparta ya en el año 700 a. C. La Apella era una asamblea del pueblo, que se realizaba una vez al mes, en la que podían participar todos los ciudadanos varones de al menos 30 años. En la Apella, los espartanos eligieron líderes y emitieron votos por rango de votación y gritando (la votación se decide luego en función de qué tan fuerte grita la multitud). Aristóteles llamó a esto "infantil", en comparación con las papeletas de votación de piedra utilizadas por los atenienses. Esparta lo adoptó por su simplicidad y para evitar cualquier sesgo en las votaciones, compras o trampas que predominaba en las elecciones democráticas anticipadas. [49] [50]
Aunque la República Romana contribuyó significativamente a muchos aspectos de la democracia, solo una minoría de romanos eran ciudadanos con votos en las elecciones para representantes. Los votos de los poderosos recibieron más peso a través de un sistema de manipulación , por lo que la mayoría de los altos funcionarios, incluidos los miembros del Senado , provenían de unas pocas familias ricas y nobles. [51] Además, el derrocamiento del Reino Romano fue el primer caso en el mundo occidental de una organización política que se formó con el propósito explícito de ser una república , aunque no tenía mucha democracia. El modelo romano de gobierno inspiró a muchos pensadores políticos a lo largo de los siglos, [52]y las democracias representativas modernas de hoy imitan más el modelo romano que el griego porque era un estado en el que el poder supremo estaba en manos del pueblo y sus representantes electos, y que tenía un líder electo o nominado. [53]
Vaishali , la capital de la Confederación Vajjian de (Vrijji mahajanapada ), India también fue considerada [¿ por quién? ] uno de los primeros ejemplos de república alrededor del siglo VI a. C. [54] [55] [56] [ verificación fallida ]
Otras culturas, como la nación iroquesa en las Américas entre alrededor de 1450 y 1600 d.C., también desarrollaron una forma de sociedad democrática antes de entrar en contacto con los europeos. Esto indica que es posible que se hayan inventado formas de democracia en otras sociedades del mundo. [ cita requerida ]
Edad Media [ editar ]
Si bien la mayoría de las regiones de Europa durante la Edad Media estaban gobernadas por clérigos o señores feudales , existían varios sistemas que involucraban elecciones o asambleas, aunque a menudo solo involucraban a una pequeña parte de la población. En Escandinavia , los cuerpos conocidos como cosas consistían en hombres libres presididos por un portavoz de la ley . Estos órganos deliberantes eran responsables de resolver las cuestiones políticas, y las variantes incluían el Althing en Islandia y el Løgting en las Islas Feroe . [57] [58] El veche , que se encuentra enEuropa del Este , era un organismo similar a lo escandinavo. En la Iglesia Católica Romana , el Papa ha sido elegido por un cónclave papal compuesto por cardenales desde 1059. El primer cuerpo parlamentario documentado en Europa fueron las Cortes de León . Establecidas por Alfonso IX en 1188, las Cortes tenían autoridad para establecer impuestos, asuntos exteriores y legislar, aunque la naturaleza exacta de su función permanece en disputa. [59] La República de Ragusa , establecida en 1358 y centrada alrededor de la ciudad de Dubrovnik., proporcionó derechos de representación y voto a su aristocracia masculina únicamente. Varias ciudades-estado y sistemas políticos italianos tenían formas de gobierno de república. Por ejemplo, la República de Florencia , establecida en 1115, fue dirigida por la Signoria cuyos miembros fueron elegidos por clasificación . En la Frisia de los siglos X y XV , una sociedad claramente no feudal, el derecho a votar sobre asuntos locales y sobre los funcionarios del condado se basaba en el tamaño de la tierra. El Kouroukan Fouga dividió el Imperio de Mali en clanes gobernantes (linajes) que estuvieron representados en una gran asamblea llamada Gbara . Sin embargo, la carta hizo que Malí se pareciera más a una monarquía constitucional que a unarepública democrática .
El Parlamento de Inglaterra tenía sus raíces en las restricciones al poder de los reyes escritas en la Carta Magna (1215), que protegía explícitamente ciertos derechos de los súbditos del rey y apoyaba implícitamente lo que se convirtió en el recurso de hábeas corpus inglés , que salvaguardaba la libertad individual contra el encarcelamiento ilegal. con derecho a apelar. [60] [61] La primera asamblea nacional representativa en Inglaterra fue el Parlamento de Simon de Montfort en 1265. [62] [63] El surgimiento de la peticiónes una de las primeras pruebas de que el parlamento se utiliza como foro para abordar las quejas generales de la gente común. Sin embargo, el poder de convocar al parlamento quedó en manos del monarca. [64]
Los estudios han vinculado el surgimiento de instituciones parlamentarias en Europa durante el período medieval con la aglomeración urbana y la creación de nuevas clases, como los artesanos, [65] así como la presencia de la nobleza y las élites religiosas. [66] Los académicos también han vinculado el surgimiento de un gobierno representativo con la relativa fragmentación política de Europa. [67]El politólogo de la Universidad de Nueva York, David Stasavage, vincula la fragmentación de Europa y su posterior democratización con la forma en que se derrumbó el Imperio Romano: el territorio romano fue conquistado por pequeños grupos fragmentados de tribus germánicas, lo que llevó a la creación de pequeñas unidades políticas donde los gobernantes eran relativamente débiles y necesitaban el consentimiento de los gobernados para protegerse de las amenazas extranjeras. [68]
Era moderna [ editar ]
Período moderno temprano [ editar ]
En la Inglaterra del siglo XVII, se renovó el interés por la Carta Magna . [69] El Parlamento de Inglaterra aprobó la Petición de Derecho en 1628 que estableció ciertas libertades para los súbditos. La Guerra Civil Inglesa (1642-1651) se libró entre el rey y un parlamento oligárquico pero elegido, [70] [71] durante la cual la idea de un partido político tomó forma con grupos que debatían los derechos a la representación política durante los debates de Putney de 1647 . [72] Posteriormente, el Protectorado (1653-1659) y la Restauración Inglés (1660) restauró el dominio autocrático, aunque el Parlamento aprobó laLey de hábeas corpus de 1679 que fortaleció la convención que prohibía la detención sin causa o evidencia suficiente. Después de la Revolución Gloriosa de 1688, la Declaración de Derechos fue promulgada en 1689 que codificó ciertos derechos y libertades y aún está en vigor. El proyecto de ley estableció el requisito de elecciones regulares, reglas para la libertad de expresión en el Parlamento y limitó el poder del monarca, asegurando que, a diferencia de gran parte de Europa en ese momento, el absolutismo real no prevalecería. [73] [74] Historiadores económicos Douglass North y Barry Weingasthan caracterizado las instituciones implementadas en la Revolución Gloriosa como un éxito rotundo en cuanto a refrenar al gobierno y asegurar la protección de los derechos de propiedad. [75]
El renovado interés en la Carta Magna, la Guerra Civil Inglesa y la Revolución Gloriosa del siglo XVII impulsó el crecimiento de la filosofía política en las Islas Británicas. Thomas Hobbes fue el primer filósofo en articular una teoría detallada del contrato social . Escribiendo en Leviatán (1651), Hobbes teorizó que los individuos que vivían en el estado de naturaleza llevaban vidas que eran "solitarias, pobres, desagradables, brutales y breves" y constantemente libraban una guerra de todos contra todos . Para prevenir la ocurrencia de un estado anárquico de la naturaleza, Hobbes razonó que los individuos cedieron sus derechos a un gobierno autoritario y fuerte. Más tarde, el filósofo y médico John Lockepostularía una interpretación diferente de la teoría del contrato social. En sus Dos tratados de gobierno (1689), Locke postuló que todos los individuos poseían los derechos inalienables a la vida, la libertad y el patrimonio (propiedad). [76] Según Locke, los individuos se unirían voluntariamente para formar un estado con el propósito de defender sus derechos. De particular importancia para Locke eran los derechos de propiedad, cuya protección Locke consideraba como el propósito principal de un gobierno. [77] Además, Locke afirmó que los gobiernos eran legítimos sólo si contaban con el consentimiento de los gobernados . Para Locke, los ciudadanos tenían derecho a rebelarsecontra un gobierno que actuó en contra de sus intereses o se volvió tiránico. [78] Aunque no fueron muy leídas durante su vida, las obras de Locke se consideran los documentos fundacionales del pensamiento liberal e influyeron profundamente en los líderes de la Revolución Americana y más tarde de la Revolución Francesa . [79] Su marco de gobierno democrático liberal sigue siendo la forma preeminente de democracia en el mundo.
En las repúblicas cosacas de Ucrania en los siglos XVI y XVII, el cosaco Hetmanate y Zaporizhian Sich , el titular del cargo más alto de Hetman, fue elegido por los representantes de los distritos del país.
En América del Norte, el gobierno representativo comenzó en Jamestown, Virginia , con la elección de la Cámara de los Burgueses (precursora de la Asamblea General de Virginia ) en 1619. Los puritanos ingleses que emigraron desde 1620 establecieron colonias en Nueva Inglaterra cuyo gobierno local era democrático; [80] aunque estas asambleas locales tenían algunas pequeñas cantidades de poder transferido, la autoridad final estaba en manos de la Corona y el Parlamento inglés. Los puritanos ( padres peregrinos ), bautistas y cuáquerosquienes fundaron estas colonias aplicaron la organización democrática de sus congregaciones también a la administración de sus comunidades en asuntos mundanos. [81] [82] [83]
Siglos XVIII y XIX [ editar ]
El primer Parlamento de Gran Bretaña se estableció en 1707, después de la fusión del Reino de Inglaterra y el Reino de Escocia en virtud de las Actas de Unión . Aunque el monarca se convirtió cada vez más en una figura decorativa , [85] el Parlamento solo fue elegido por propietarios masculinos, que representaban el 3% de la población en 1780. [86] La primera persona británica conocida de ascendencia africana que votó en una elección general, Ignatius Sancho , votado en 1774 y 1780. [87] Durante la Era de la Libertad en Suecia (1718-1772), los derechos civilesse expandieron y el poder pasó del monarca al parlamento. El campesinado gravado estaba representado en el parlamento, aunque con poca influencia, pero los plebeyos sin propiedad gravada no tenían sufragio.
La creación de la efímera República de Córcega en 1755 marcó la primera nación en la historia moderna en adoptar una constitución democrática (todos los hombres y mujeres mayores de 25 años podían votar). [88] Esta Constitución de Córcega fue la primera basada en los principios de la Ilustración e incluyó el sufragio femenino , algo que no se concedió en la mayoría de las otras democracias hasta el siglo XX.
En el período colonial estadounidense antes de 1776 , y durante algún tiempo después, a menudo sólo los propietarios varones adultos de raza blanca podían votar; africanos esclavizados, la mayoría de los negros libres y la mayoría de las mujeres no se les extendió el derecho al voto. Esto cambió de estado a estado, comenzando con el estado republicano de New Connecticut, poco después llamado Vermont , que, al declarar la independencia de Gran Bretaña en 1777, adoptó una constitución inspirada en Pensilvania con ciudadanía y sufragio democrático para hombres con o sin propiedad, y pasó a abolir la esclavitud. [89] [90] La Revolución Estadounidense condujo a la adopción de la Constitución de los Estados Unidos en 1787, la más antigua que sobrevive, todavía activa, gubernamentalconstitución codificada . La Constitución estableció un gobierno electo y protegió los derechos y libertades civiles de algunos, pero no puso fin a la esclavitud ni extendió los derechos de voto en los Estados Unidos , sino que dejó la cuestión del sufragio a los estados individuales. [91] En general, los estados limitaron el sufragio a los propietarios y contribuyentes varones blancos. [92] En el momento de la primera elección presidencial en 1789 , alrededor del 6% de la población era elegible para votar. [93] La Ley de Naturalización de 1790 limitó la ciudadanía estadounidense a los blancos únicamente. [94] La Declaración de Derechosen 1791 estableció límites al poder del gobierno para proteger las libertades personales, pero tuvo poco impacto en las sentencias de los tribunales durante los primeros 130 años después de la ratificación. [95]
En 1789, la Francia revolucionaria adoptó la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano y, aunque de corta duración, la Convención Nacional fue elegida por todos los hombres en 1792. [96] La Constitución polaco-lituana del 3 de mayo de 1791 trató de implementar una monarquía constitucional más efectiva , introdujo la igualdad política entre la gente del pueblo y la nobleza, y puso a los campesinos bajo la protección del gobierno, mitigando los peores abusos de la servidumbre . Con menos de 19 meses de vigencia, fue declarado nulo por la Grodno Sejm reunida en 1793. [97] [98]No obstante, la Constitución de 1791 ayudó a mantener vivas las aspiraciones polacas de una eventual restauración de la soberanía del país más de un siglo después.
Sin embargo, a principios del siglo XIX, poco de la democracia —como teoría, práctica o incluso como palabra— permanecía en el mundo del Atlántico Norte. [99] Durante este período, la esclavitud siguió siendo una institución social y económica en lugares de todo el mundo. Este fue particularmente el caso en los Estados Unidos, donde ocho presidentes en servicio habían tenido esclavos, y los últimos quince estados esclavistas mantuvieron la esclavitud legal en el sur de Estados Unidos hasta la Guerra Civil . [100] Defendiendo el movimiento de personas negras de los Estados Unidos a lugares donde disfrutarían de mayor libertad e igualdad, en la década de 1820 los miembros abolicionistas de la ACS establecieron el asentamiento de Liberia . [101]La Ley de Comercio de Esclavos del Reino Unido de 1807 prohibió el comercio en todo el Imperio Británico , que la Royal Navy hizo cumplir internacionalmente en virtud de tratados que Gran Bretaña negoció con otras naciones. [102] En 1833, el Reino Unido aprobó la Ley de Abolición de la Esclavitud que entró en vigor en todo el Imperio Británico, aunque se permitió legalmente que la esclavitud continuara en áreas controladas por la Compañía de las Indias Orientales , en Ceilán y en Santa Helena durante diez años más . [103]
En los Estados Unidos, las elecciones presidenciales de 1828 fueron las primeras en las que los hombres blancos que no poseían propiedades pudieron votar en la gran mayoría de los estados. La participación de votantes se disparó durante la década de 1830, alcanzando alrededor del 80% de la población masculina blanca adulta en las elecciones presidenciales de 1840 . [104] Carolina del Norte fue el último estado en abolir la calificación de propiedad en 1856, lo que resultó en una aproximación cercana al sufragio masculino blanco universal (sin embargo, los requisitos de pago de impuestos permanecieron en cinco estados en 1860 y sobrevivieron en dos estados hasta el siglo XX). [105] [106] [107] [nb 1] En el censo de Estados Unidos de 1860 , la población esclava había aumentado a cuatro millones, [108]y en Reconstrucción después de la Guerra Civil, se aprobaron tres enmiendas constitucionales: la Decimotercera Enmienda (1865) que puso fin a la esclavitud; la 14ª Enmienda (1869) que otorgó la ciudadanía a los negros, y la 15ª Enmienda (1870) que otorgó a los hombres negros un derecho nominal al voto. [109] [110] La plena emancipación de los ciudadanos no se aseguró hasta que el movimiento de derechos civiles ganó la aprobación por el Congreso de los Estados Unidos de la Ley de Derechos Electorales de 1965 . [111] [112]
El derecho a voto en el Reino Unido se amplió y se hizo más uniforme en una serie de reformas que comenzaron con la Ley de Reforma de 1832 y continuaron en el siglo XX, en particular con la Ley de Representación del Pueblo de 1918 y la Ley de Franquicia Equitativa de 1928 . El sufragio universal masculino se estableció en Francia en marzo de 1848 a raíz de la Revolución Francesa de 1848 . [113] En 1848, estallaron varias revoluciones en Europa cuando los gobernantes se enfrentaron a las demandas populares de constituciones liberales y un gobierno más democrático. [114]
En 1876, el Imperio Otomano pasó de una monarquía absoluta a una constitucional, y al año siguiente celebró dos elecciones para elegir a los miembros de su parlamento recién formado. [115] Se emitieron Reglamentos Electorales Provisionales, estableciendo que los miembros electos de los Consejos Administrativos Provinciales elegirían a los miembros del primer Parlamento . Más tarde ese año, se promulgó una nueva constitución, que preveía un Parlamento bicameral con un Senado designado por el Sultán y una Cámara de Diputados elegida por el pueblo . Solo hombres mayores de 30 años que fueran competentes en turco.y tenían plenos derechos civiles se les permitió presentarse a las elecciones. Las razones de la descalificación incluyeron tener doble ciudadanía, estar empleado por un gobierno extranjero, estar en quiebra, ser empleado como sirviente o tener "notoriedad por malas acciones". El sufragio universal pleno se logró en 1934.
En 1893, la colonia autónoma de Nueva Zelanda se convirtió en el primer país del mundo (a excepción de la efímera República de Córcega del siglo XVIII) en otorgar el sufragio universal activo al otorgar a las mujeres el derecho al voto. [116]
Siglos XX y XXI [ editar ]
Las transiciones del siglo XX a la democracia liberal se han producido en sucesivas "oleadas de democracia", como resultado de guerras, revoluciones, descolonización y circunstancias religiosas y económicas. [117] Las olas globales de "regresión democrática" que revirtieron la democratización también se han producido en las décadas de 1920 y 1930, en las décadas de 1960 y 1970, y en la de 2010. [118] [119]
La Primera Guerra Mundial y la disolución de los imperios otomano y austrohúngaro dieron como resultado la creación de nuevos estados-nación de Europa, la mayoría de ellos al menos nominalmente democráticos.
En la década de 1920 floreció la democracia y avanzó el sufragio femenino , pero la Gran Depresión trajo desencanto y la mayoría de los países de Europa, América Latina y Asia se volcaron hacia un gobierno de hombres fuertes o dictaduras. El fascismo y las dictaduras florecieron en la Alemania nazi , Italia , España y Portugal , así como los gobiernos no democráticos en los Bálticos , los Balcanes , Brasil , Cuba , China y Japón , entre otros. [120]
La Segunda Guerra Mundial supuso una reversión definitiva de esta tendencia en Europa occidental. La democratización de los sectores estadounidense, británico y francés de la Alemania ocupada (disputada [121] ), Austria, Italia y el Japón ocupado sirvió de modelo para la teoría posterior del cambio de gobierno . Sin embargo, la mayor parte de Europa del Este , incluido el sector soviético de Alemania, cayó en el bloque soviético no democrático .
La guerra fue seguida por la descolonización , y nuevamente la mayoría de los nuevos estados independientes tenían constituciones nominalmente democráticas. India emergió como la democracia más grande del mundo y sigue siéndolo. [122] Los países que alguna vez fueron parte del Imperio Británico adoptaron a menudo el sistema de Westminster británico . [123] [124]
Para 1960, la gran mayoría de los países-estado eran nominalmente democracias, aunque la mayoría de las poblaciones del mundo vivían en naciones que experimentaron elecciones falsas y otras formas de subterfugio (particularmente en las naciones "comunistas" y las antiguas colonias).
Una ola posterior de democratización trajo ganancias sustanciales hacia la verdadera democracia liberal para muchas naciones. Portugal, España y varias de las dictaduras militares de América del Sur volvieron al gobierno civil en las décadas de 1970 y 1980. [nb 2] Esto fue seguido por las naciones del este y sur de Asia a mediados o finales de la década de 1980.
El malestar económico en la década de 1980, junto con el resentimiento por la opresión soviética, contribuyó al colapso de la Unión Soviética , el fin asociado de la Guerra Fría y la democratización y liberalización de los países del antiguo bloque del Este. Las más exitosas de las nuevas democracias fueron las más cercanas geográfica y culturalmente a Europa occidental, y ahora son miembros o candidatos a miembros de la Unión Europea . En 1986, después del derrocamiento de la dictadura asiática más prominente, el único estado democrático de este tipo en ese momento surgió en Filipinas con el surgimiento de Corazón Aquino , quien más tarde sería conocida como la Madre de la Democracia Asiática.
La tendencia liberal se extendió a algunas naciones de África en la década de 1990, principalmente en Sudáfrica. Algunos ejemplos recientes de intentos de liberalización incluyen la Revolución Indonesia de 1998 , la Revolución Bulldozer en Yugoslavia , la Revolución de las Rosas en Georgia , la Revolución Naranja en Ucrania, la Revolución del Cedro en el Líbano, la Revolución de los Tulipanes en Kirguistán y la Revolución del Jazmín en Túnez. .
Según Freedom House, a partir de 2005, ha habido once años consecutivos en los que la disminución de los derechos políticos y las libertades civiles en todo el mundo ha superado en número a las mejoras [126], ya que las fuerzas políticas populistas y nacionalistas han ganado terreno en todas partes desde Polonia (según la Ley y Partido de la Justicia ) a las Filipinas (bajo Rodrigo Duterte ). [126] [118]
Según Freedom House , en 2007 había 123 democracias electorales (frente a 40 en 1972). [127] Según el Foro Mundial sobre la Democracia , las democracias electorales ahora representan 120 de los 192 países existentes y constituyen el 58,2 por ciento de la población mundial. Al mismo tiempo, las democracias liberales, es decir, los países que Freedom House considera libres y respetuosos de los derechos humanos básicos y el estado de derecho, son 85 en número y representan el 38 por ciento de la población mundial. [128]
La mayoría de las democracias electorales continúan excluyendo del voto a los menores de 18 años. [129] La edad mínima para votar se ha reducido a 16 años para las elecciones nacionales en varios países, incluidos Brasil, Austria, Cuba y Nicaragua. En California, una propuesta de 2004 para permitir un cuarto de voto a los 14 votos y medio a los 16 fue finalmente rechazada. En 2008, el parlamento alemán propuso, pero archivó un proyecto de ley que otorgaría el voto a cada ciudadano al nacer, para que lo utilizara un padre hasta que el niño lo reclamara para sí mismo.
En 2007, las Naciones Unidas declararon el 15 de septiembre Día Internacional de la Democracia . [130]
En un informe de Freedom House publicado en 2018, los puntajes de democracia para la mayoría de los países disminuyeron por duodécimo año consecutivo. [131] El Christian Science Monitor informó que las ideologías políticas nacionalistas y populistas estaban ganando terreno, a expensas del estado de derecho , en países como Polonia, Turquía y Hungría. Por ejemplo, en Polonia, el presidente nombró a 27 nuevos jueces del Tribunal Supremo a pesar de las objeciones de la Unión Europea . En Turquía, miles de jueces fueron destituidos de sus cargos luego de un fallido intento de golpe durante una represión del gobierno . [132]
Las repúblicas , aunque a menudo se asocian con la democracia debido al principio compartido de gobierno por consentimiento de los gobernados , no son necesariamente democracias, ya que el republicanismo no especifica cómo debe gobernar el pueblo. [29]
Teoría [ editar ]
Teoría temprana [ editar ]
Aristóteles contrastó el gobierno de muchos (democracia / timocracia ), con el gobierno de unos pocos ( oligarquía / aristocracia ) y con el gobierno de una sola persona ( tiranía o hoy autocracia / monarquía absoluta ). También pensaba que había una variante buena y una mala de cada sistema (consideraba que la democracia era la contraparte degenerada de la timocracia). [133] [134]
Una opinión común entre los teóricos republicanos tempranos y renacentistas era que la democracia solo podía sobrevivir en pequeñas comunidades políticas. [135] Siguiendo las lecciones del cambio de la República Romana al monarquismo a medida que crecía o se reducía, estos teóricos republicanos sostenían que la expansión del territorio y la población conducía inevitablemente a la tiranía. [135] Por lo tanto, la democracia fue históricamente muy frágil y poco común, ya que solo podía sobrevivir en pequeñas unidades políticas, que debido a su tamaño eran vulnerables a la conquista por parte de unidades políticas más grandes. [135] Montesquieu dijo la famosa frase: "si una república es pequeña, es destruida por una fuerza externa; si es grande, es destruida por un vicio interno". [135] Rousseauafirmó: "Es, por tanto, propiedad natural de los pequeños Estados ser gobernados como una república, de los medianos estar sujetos a un monarca, y de los grandes imperios ser gobernados por un príncipe despótico". [135]
Teoría contemporánea [ editar ]
Entre los teóricos políticos modernos, hay tres concepciones en conflicto de la democracia: democracia agregada , democracia deliberativa y democracia radical . [136]
Agregativo [ editar ]
La teoría de la democracia agregada afirma que el objetivo de los procesos democráticos es solicitar las preferencias de los ciudadanos y agregarlas para determinar qué políticas sociales debe adoptar la sociedad. Por lo tanto, los defensores de este punto de vista sostienen que la participación democrática debe centrarse principalmente en la votación , donde se implementa la política con más votos.
Existen diferentes variantes de democracia agregada. Bajo el minimalismo , la democracia es un sistema de gobierno en el que los ciudadanos han otorgado a equipos de líderes políticos el derecho a gobernar en elecciones periódicas. Según esta concepción minimalista, los ciudadanos no pueden ni deben "gobernar" porque, por ejemplo, en la mayoría de los temas, la mayoría de las veces, no tienen puntos de vista claros o sus puntos de vista no están bien fundamentados. Joseph Schumpeter articuló este punto de vista de la manera más famosa en su libro Capitalismo, socialismo y democracia . [137] Los proponentes contemporáneos del minimalismo incluyen a William H. Riker , Adam Przeworski , Richard Posner .
Según la teoría de la democracia directa , por otro lado, los ciudadanos deben votar directamente, no a través de sus representantes, las propuestas legislativas. Los defensores de la democracia directa ofrecen diversas razones para apoyar este punto de vista. La actividad política puede ser valiosa en sí misma, socializa y educa a los ciudadanos, y la participación popular puede frenar a las élites poderosas. Más importante aún, los ciudadanos no se gobiernan a sí mismos a menos que decidan directamente las leyes y políticas.
Los gobiernos tenderán a producir leyes y políticas que se acerquen a las opiniones del votante medio, con la mitad a la izquierda y la otra mitad a la derecha. Este no es un resultado deseable, ya que representa la acción de elites políticas egoístas y algo irresponsables que compiten por los votos. Anthony Downs sugiere que los partidos políticos ideológicos son necesarios para actuar como intermediarios entre los individuos y los gobiernos. Downs expuso este punto de vista en su libro de 1957 An Economic Theory of Democracy . [138]
Robert A. Dahl sostiene que el principio democrático fundamental es que, cuando se trata de decisiones colectivas vinculantes, cada persona en una comunidad política tiene derecho a que sus intereses reciban la misma consideración (no necesariamente que todas las personas estén igualmente satisfechas con el decisión colectiva). Utiliza el término poliarquía para referirse a sociedades en las que existe un cierto conjunto de instituciones y procedimientos que se perciben como conducentes a dicha democracia. La primera y más importante entre estas instituciones es la celebración regular de elecciones libres y abiertas.que se utilizan para seleccionar representantes que luego gestionan la totalidad o la mayor parte de la política pública de la sociedad. Sin embargo, estos procedimientos polárquicos pueden no crear una democracia plena si, por ejemplo, la pobreza impide la participación política. [139] De manera similar, Ronald Dworkin sostiene que "la democracia es un ideal sustantivo, no meramente procedimental". [140]
Deliberativo [ editar ]
La democracia deliberativa se basa en la noción de que la democracia es gobierno por deliberación . A diferencia de la democracia agregada, la democracia deliberativa sostiene que, para que una decisión democrática sea legítima, debe estar precedida por una deliberación auténtica, no meramente por la agregación de preferencias que se produce en la votación. La deliberación auténtica es la deliberación entre los tomadores de decisiones que está libre de distorsiones de poder político desigual, como el poder que un tomador de decisiones obtiene a través de la riqueza económica o el apoyo de grupos de interés. [141] [142] [143] Si los tomadores de decisiones no pueden llegar a un consenso después de deliberar auténticamente sobre una propuesta, entonces votan sobre la propuesta utilizando una forma de regla de mayoría.Muchos académicos consideran las asambleas de ciudadanos como ejemplos prácticos de democracia deliberativa, [144] [145] [146] con un informe reciente de la OCDE que identifica las asambleas de ciudadanos como un mecanismo cada vez más popular para involucrar a los ciudadanos en la toma de decisiones gubernamentales. [147]
Radical [ editar ]
La democracia radical se basa en la idea de que existen relaciones de poder jerárquicas y opresivas que existen en la sociedad. El papel de la democracia es hacer visibles y desafiar esas relaciones permitiendo diferencias, disensiones y antagonismos en los procesos de toma de decisiones.
Medición de la democracia [ editar ]
Varias organizaciones publican varios índices de libertad de acuerdo con sus propias definiciones del término y basándose en diferentes tipos de datos: [150]
- Freedom in the World, publicado cada año desde 1972 por Freedom House, con sede en Estados Unidos,clasifica a los países según los derechos políticos y las libertades civiles que se derivan en gran medida de la Declaración Universal de Derechos Humanos . Los países se evalúan como libres , parcialmente libres o no libres . [ cita requerida ]
- El Índice Mundial de Libertad de Prensa se publica cada año desde 2002 (excepto que 2011 se combinó con 2012) por Reporteros sin Fronteras con sede en Francia. Se considera que los países tienen una buena situación , una situación satisfactoria , problemas notables , una situación difícil o una situación muy grave . [151]
- El Índice de Libertad en el Mundo es un índice que mide las libertades civiles clásicas publicado por el Instituto Fraser de Canadá , el Instituto Liberales de Alemania y el Instituto Cato de EE . UU . [152] Actualmente no se incluye en el cuadro siguiente.
- El Proyecto de Datos de Derechos Humanos del CIRI mide una variedad de derechos humanos, civiles, de las mujeres y de los trabajadores. [153] Ahora está alojado en la Universidad de Connecticut . Fue creado en 1994. [154] En su informe de 2011, Estados Unidos ocupó el puesto 38 en derechos humanos en general. [155]
- El Índice de Democracia , publicado por Economist Intelligence Unit , con sede en el Reino Unido , es una evaluación de la democracia de los países. Los países están clasificados para ser tanto democracias plenas , democracias defectuoso , regímenes híbridos , o regímenes autoritarios . Las democracias plenas, las democracias defectuosas y los regímenes híbridos se consideran democracias, y las naciones autoritarias se consideran dictatoriales. El índice se basa en 60 indicadores agrupados en cinco categorías diferentes. [156]
- La serie de datos Polity con sede en EE. UU. Es una serie de datos ampliamente utilizada en la investigación de ciencias políticas. Contiene información anual codificada sobre las características y transiciones de la autoridad del régimen para todos los estados independientes con una población total superior a 500.000 y cubre los años 1800–2006. Las conclusiones de Polity sobre el nivel de democracia de un estado se basan en una evaluación de las elecciones de ese estado en cuanto a competitividad, apertura y nivel de participación. Los datos de esta serie no se incluyen actualmente en la tabla siguiente. El trabajo Polity está patrocinado por el Grupo de Trabajo de Inestabilidad Política (PITF), que es financiado por la Agencia Central de Inteligencia de EE. UU.. Sin embargo, las opiniones expresadas en los informes pertenecen únicamente a los autores y no representan las opiniones del gobierno de los Estados Unidos.
- MaxRange , un conjunto de datos que define el nivel de democracia y estructura institucional (tipo de régimen) en una escala de 100 grados donde cada valor representa un tipo de régimen único. Los valores se ordenan del 1 al 100 según el nivel de democracia y responsabilidad política. MaxRange define el valor correspondiente a todos los estados y cada mes desde 1789 hasta 2015 y actualización. MaxRange es creado y desarrollado por Max Range, y ahora está asociado con la universidad de Halmstad, Suecia. [157]
Dieter Fuchs y Edeltraud Roller sugieren que, para medir verdaderamente la calidad de la democracia, las mediciones objetivas deben complementarse con "mediciones subjetivas basadas en la perspectiva de los ciudadanos". [158] Asimismo, Quinton Mayne y Brigitte Geißel también defienden que la calidad de la democracia no depende exclusivamente del desempeño de las instituciones, sino también de la propia disposición y compromiso de los ciudadanos. [159]
Dificultades para medir la democracia [ editar ]
Dado que la democracia es un concepto general que incluye el funcionamiento de diversas instituciones que no son fáciles de medir, existen fuertes limitaciones para cuantificar y medir econométricamente los efectos potenciales de la democracia o su relación con otros fenómenos, ya sea la desigualdad, la pobreza, la educación, etc. [160 ]Dadas las limitaciones para adquirir datos fiables con variaciones dentro del país sobre aspectos de la democracia, los académicos han estudiado en gran medida las variaciones entre países. Sin embargo, las variaciones entre las instituciones democráticas son muy grandes entre países, lo que limita las comparaciones significativas utilizando enfoques estadísticos. Dado que la democracia se mide típicamente de forma agregada como una macrovariable utilizando una sola observación para cada país y cada año, el estudio de la democracia se enfrenta a una serie de limitaciones econométricas y se limita a correlaciones básicas. Por tanto, la comparación entre países de un concepto compuesto, completo y cualitativo como la democracia puede no ser siempre, para muchos propósitos, metodológicamente riguroso o útil. [160]
Tipos de democracias gubernamentales [ editar ]
La democracia ha adoptado diversas formas, tanto en la teoría como en la práctica. Algunas variedades de democracia brindan mejor representación y más libertad a sus ciudadanos que otras. [161] [162] Sin embargo, si alguna democracia no está estructurada para prohibir que el gobierno excluya al pueblo del proceso legislativo, o que cualquier rama del gobierno altere la separación de poderes a su favor, entonces una rama del sistema puede acumular demasiado poder y destruir la democracia. [163] [164] [165]
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Los siguientes tipos de democracia no se excluyen entre sí: muchos especifican detalles de aspectos que son independientes entre sí y pueden coexistir en un solo sistema.
Formas básicas [ editar ]
Existen varias variantes de democracia, pero hay dos formas básicas, las cuales se refieren a cómo todo el cuerpo de todos los ciudadanos elegibles ejecuta su voluntad. Una forma de democracia es la democracia directa , en la que todos los ciudadanos elegibles tienen una participación activa en la toma de decisiones políticas, por ejemplo votando directamente las iniciativas políticas. [166] En la mayoría de las democracias modernas, todo el cuerpo de ciudadanos elegibles sigue siendo el poder soberano, pero el poder político se ejerce indirectamente a través de representantes electos; esto se llama democracia representativa .
Directo [ editar ]
La democracia directa es un sistema político donde los ciudadanos participan personalmente en la toma de decisiones, contrario a depender de intermediarios o representantes. El uso de un sistema de lotes, una característica de la democracia ateniense , es exclusivo de las democracias directas. En este sistema, los ciudadanos seleccionados de una lotería realizan importantes tareas gubernamentales y administrativas. [167] Una democracia directa otorga a la población votante el poder de:
- Cambiar las leyes constitucionales,
- Presentar iniciativas , referendos y sugerencias de leyes,
- Dar órdenes vinculantes a los funcionarios electivos, como revocarlos antes del final de su período electo o iniciar una demanda por incumplir una promesa de campaña.
Dentro de los gobiernos representativos de hoy en día, ciertas herramientas electorales como los referendos, las iniciativas ciudadanas y las elecciones revocatorias se denominan formas de democracia directa. [168] Sin embargo, algunos defensores de la democracia directa abogan por reuniones locales de discusión cara a cara. La democracia directa como sistema de gobierno existe actualmente en los cantones suizos de Appenzell Innerrhoden y Glarus , [169] los municipios autónomos rebeldes zapatistas , [170] comunidades afiliadas al CIPO-RFM , [171] los ayuntamientos bolivianos de la FEJUVE., [172] y cantones kurdos de Rojava . [173]
Representante [ editar ]
La democracia representativa implica la elección de funcionarios gubernamentales por parte de las personas representadas. Si el jefe de estado también es elegido democráticamente, entonces se llama república democrática . [174] Los mecanismos más habituales implican la elección del candidato por mayoría o pluralidad de votos. La mayoría de los países occidentales tienen sistemas representativos. [169]
Los representantes pueden ser elegidos o convertirse en representantes diplomáticos por un distrito (o circunscripción ) en particular, o representar a todo el electorado a través de sistemas proporcionales , y algunos utilizan una combinación de los dos. Algunas democracias representativas también incorporan elementos de democracia directa, como los referendos . Una característica de la democracia representativa es que, si bien los representantes son elegidos por el pueblo para actuar en interés del pueblo, conservan la libertad de ejercer su propio juicio sobre la mejor forma de hacerlo. Tales razones han generado críticas a la democracia representativa, [175] [176] señalando las contradicciones de los mecanismos de representación con la democracia [177] [178]
Parlamentario [ editar ]
La democracia parlamentaria es una democracia representativa en la que el gobierno es designado por, o puede ser destituido por, representantes en contraposición a una "regla presidencial" en la que el presidente es tanto jefe de estado como jefe de gobierno y es elegido por los votantes. En una democracia parlamentaria, el gobierno se ejerce por delegación a un ministerio ejecutivo y está sujeto a revisión continua, controles y equilibrios por parte del parlamento legislativo elegido por el pueblo. [179] [180] [181] [182]
Los sistemas parlamentarios tienen derecho a destituir a un primer ministro en cualquier momento en el que sientan que no está haciendo su trabajo de acuerdo con las expectativas de la legislatura. Esto se hace mediante un Voto de No Confianza en el que la legislatura decide si destituye o no al Primer Ministro de su cargo con un apoyo mayoritario a su destitución. [183]En algunos países, el Primer Ministro también puede convocar elecciones cuando lo desee y, por lo general, el Primer Ministro celebrará una elección cuando sepa que está a favor del público para ser reelegido. En otras democracias parlamentarias, prácticamente nunca se celebran elecciones adicionales, y se prefiere un gobierno minoritario hasta las próximas elecciones ordinarias. Una característica importante de la democracia parlamentaria es el concepto de " oposición leal ". La esencia del concepto es que el segundo partido político (o coalición) más grande se opone al partido (o coalición) gobernante, sin dejar de ser leal al estado y sus principios democráticos.
Presidencial [ editar ]
La democracia presidencial es un sistema en el que el público elige al presidente mediante elecciones libres y justas. El presidente se desempeña como jefe de estado y jefe de gobierno y controla la mayoría de los poderes ejecutivos. El presidente sirve por un período específico y no puede exceder esa cantidad de tiempo. Las elecciones suelen tener una fecha fija y no se cambian fácilmente. El presidente tiene control directo sobre el gabinete, designando específicamente a los miembros del gabinete. [183]
El presidente no puede ser destituido fácilmente de su cargo por la legislatura, pero no puede destituir a miembros de la rama legislativa más fácilmente. Esto proporciona cierta medida de separación de poderes . En consecuencia, sin embargo, el presidente y la legislatura pueden terminar bajo el control de partidos separados, lo que permite que uno bloquee al otro y, por lo tanto, interfiera con el funcionamiento ordenado del estado. Esta puede ser la razón por la cual la democracia presidencial no es muy común fuera de América, África y Asia central y sudoriental. [183]
Un sistema semipresidencial es un sistema de democracia en el que el gobierno incluye tanto a un primer ministro como a un presidente. Los poderes particulares que ostentan el primer ministro y el presidente varían según el país. [183]
Híbrido o semidirecto [ editar ]
Algunas democracias modernas que son predominantemente de naturaleza representativa también dependen en gran medida de formas de acción política que son directamente democráticas. Estas democracias, que combinan elementos de democracia representativa y democracia directa, se denominan democracias híbridas , [184] democracias semidirectas o democracias participativas . Los ejemplos incluyen Suiza y algunos estados de EE. UU. , Donde se hace un uso frecuente de referendos e iniciativas .
La confederación suiza es una democracia semidirecta. [169] A nivel federal, los ciudadanos pueden proponer cambios a la constitución ( iniciativa popular federal ) o solicitar que se celebre un referéndum sobre cualquier ley votada por el parlamento . [169] Entre enero de 1995 y junio de 2005, los ciudadanos suizos votaron 31 veces para responder a 103 preguntas (durante el mismo período, los ciudadanos franceses participaron en sólo dos referendos). [169]Aunque en los últimos 120 años se han sometido a referéndum menos de 250 iniciativas. La población ha sido conservadora, aprobando solo alrededor del 10% de las iniciativas que se les han presentado; Además, a menudo han optado por una versión de la iniciativa reescrita por el gobierno. [ cita requerida ]
Los ejemplos incluyen el uso extensivo de referendos en el estado estadounidense de California , que es un estado que tiene más de 20 millones de votantes. [185]
En Nueva Inglaterra , las reuniones de la ciudad se utilizan a menudo, especialmente en áreas rurales, para administrar el gobierno local. Esto crea una forma híbrida de gobierno, con una democracia directa local y un gobierno estatal representativo. Por ejemplo, la mayoría de las ciudades de Vermont celebran reuniones municipales anuales en marzo en las que se eligen los funcionarios de la ciudad, se votan los presupuestos de la ciudad y las escuelas, y los ciudadanos tienen la oportunidad de hablar y ser escuchados sobre asuntos políticos. [186]
Variantes [ editar ]
Monarquía constitucional [ editar ]
Muchos países como el Reino Unido , España , los Países Bajos , Bélgica , los países escandinavos , Tailandia , Japón y Bután convirtieron a poderosos monarcas en monarcas constitucionales con roles limitados o, a menudo gradualmente, meramente simbólicos. Por ejemplo, en los estados predecesores del Reino Unido , la monarquía constitucional comenzó a emerger y ha continuado ininterrumpidamente desde la Revolución Gloriosa de 1688 y la aprobación de la Declaración de Derechos de 1689 . [22] [73]
En otros países, la monarquía fue abolida junto con el sistema aristocrático (como en Francia , China , Rusia , Alemania , Austria , Hungría , Italia , Grecia y Egipto ). Un presidente electo, con o sin poderes significativos, se convirtió en el jefe de estado en estos países.
Las cámaras altas de élite de las legislaturas, que a menudo tenían titularidad vitalicia o hereditaria, eran comunes en muchas naciones. Con el tiempo, estos tuvieron sus poderes limitados (como con la Cámara de los Lores británica ) o se volvieron electivos y siguieron siendo poderosos (como con el Senado australiano ).
República [ editar ]
El término república tiene muchos significados diferentes, pero hoy en día a menudo se refiere a una democracia representativa con un jefe de estado electo , como un presidente , que sirve por un período limitado, en contraste con los estados con un monarca hereditario como jefe de estado, incluso si estos estados también son democracias representativas con un jefe de gobierno electo o designado , como un primer ministro . [187]
Los Padres Fundadores de los Estados Unidos rara vez elogiaron ya menudo criticaron la democracia, que en su tiempo tendía a significar específicamente democracia directa, a menudo sin la protección de una constitución que consagra los derechos básicos; James Madison argumentó, especialmente en The Federalist No. 10 , que lo que distinguía a una democracia directa de una república era que la primera se debilitaba a medida que crecía y sufría más violentamente los efectos de la facción, mientras que una república podía fortalecerse a medida que se fortalecía. más grande y combate la facción por su misma estructura.
Lo que era fundamental para los valores estadounidenses, insistió John Adams , [188] era que el gobierno estuviera "sujeto a leyes fijas, en las que el pueblo tiene voz y derecho a defender". Cuando Benjamín Franklin salía después de redactar la constitución de los Estados Unidos, Elizabeth Willing Powel [189] le preguntó: "Bueno, doctor, ¿qué tenemos, una república o una monarquía?". Él respondió: "Una república, si puede quedársela". [190]
Democracia liberal [ editar ]
Una democracia liberal es una democracia representativa en la que la capacidad de los representantes electos para ejercer el poder de toma de decisiones está sujeta al estado de derecho y moderada por una constitución o leyes que enfatizan la protección de los derechos y libertades de las personas, y que impone restricciones a los líderes y al grado en que la voluntad de la mayoría puede ejercerse contra los derechos de las minorías (ver libertades civiles ).
En una democracia liberal, es posible que algunas decisiones a gran escala surjan de las muchas decisiones individuales que los ciudadanos son libres de tomar. En otras palabras, los ciudadanos pueden "votar con los pies" o "votar con sus dólares", lo que resulta en un gobierno informal de masas significativo que ejerce muchos "poderes" asociados con el gobierno formal en otros lugares.
Socialista [ editar ]
El pensamiento socialista tiene varios puntos de vista diferentes sobre la democracia. La socialdemocracia , el socialismo democrático y la dictadura del proletariado (generalmente ejercida a través de la democracia soviética ) son algunos ejemplos. Muchos socialistas democráticos y socialdemócratas creen en una forma de democracia participativa , industrial , económica y / o laboral combinada con una democracia representativa .
Dentro de la ortodoxia marxista existe una hostilidad hacia lo que comúnmente se llama "democracia liberal", que simplemente se conoce como democracia parlamentaria debido a su naturaleza a menudo centralizada. Debido al deseo de los marxistas ortodoxos de eliminar el elitismo político que ven en el capitalismo, los marxistas , leninistas y trotskistas creen en la democracia directa implementada a través de un sistema de comunas (que a veces se llaman soviets ). En última instancia, este sistema se manifiesta como una democracia de consejos y comienza con la democracia en el lugar de trabajo.
La democracia no puede consistir únicamente en elecciones que casi siempre son ficticias y administradas por ricos terratenientes y políticos profesionales.
- Che Guevara , Discurso, Uruguay, 1961 [191]
Anarquista [ editar ]
Los anarquistas están divididos en este dominio, dependiendo de si creen que una regla de mayoría es tiránica o no . Para muchos anarquistas, la única forma de democracia considerada aceptable es la democracia directa. Pierre-Joseph Proudhon argumentó que la única forma aceptable de democracia directa es aquella en la que se reconoce que las decisiones de la mayoría no son vinculantes para la minoría, incluso cuando son unánimes. [192] Sin embargo, el anarco-comunista Murray Bookchin criticó a los anarquistas individualistas por oponerse a la democracia, [193] y dice que el "gobierno de la mayoría" es consistente con el anarquismo. [194]
Algunos anarcocomunistas se oponen a la naturaleza mayoritaria de la democracia directa, sintiendo que puede obstaculizar la libertad individual y optan por una forma no mayoritaria de democracia de consenso , similar a la posición de Proudhon sobre la democracia directa. [195] Henry David Thoreau , quien no se identificaba a sí mismo como anarquista pero defendía "un mejor gobierno" [196] y es citado como inspiración por algunos anarquistas, argumentó que la gente no debería estar en la posición de gobernar a otros o ser gobernado cuando no hay consentimiento.
Clasificación [ editar ]
A veces llamada "democracia sin elecciones", la clasificación elige a los tomadores de decisiones a través de un proceso aleatorio. La intención es que los elegidos sean representativos de las opiniones e intereses de la gente en general y sean más justos e imparciales que un funcionario electo. La técnica fue de uso generalizado en la democracia ateniense y la Florencia renacentista [197] y todavía se usa en la selección del jurado moderno .
Consociacional [ editar ]
Una democracia consociacional permite la mayoría de votos simultáneos en dos o más distritos étnicos-religiosos, y las políticas se promulgan solo si obtienen el apoyo mayoritario de ambos o de todos ellos.
Democracia consensuada [ editar ]
Una democracia de consenso, en cambio, no sería dicotómica. En cambio, las decisiones se basarían en un enfoque de opciones múltiples y las políticas se promulgarían si obtuvieran el apoyo suficiente, ya sea en un acuerdo puramente verbal o mediante un voto de consenso, un voto de preferencia de opciones múltiples. Si el umbral de apoyo estuviera en un nivel suficientemente alto, las minorías estarían como protegidas automáticamente. Además, cualquier votación sería daltónica.
Supranacional [ editar ]
La votación por mayoría cualificada está diseñada por el Tratado de Roma como el método principal para tomar decisiones en el Consejo Europeo de Ministros . Este sistema asigna votos a los estados miembros en parte de acuerdo con su población, pero fuertemente ponderado a favor de los estados más pequeños. Esto podría verse como una forma de democracia representativa, pero los representantes en el Consejo podrían ser nombrados en lugar de elegidos directamente.
Inclusivo [ editar ]
| Parte de la serie Política sobre |
| Derechos de los jóvenes |
|---|
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Derechos de los jóvenesLa democracia inclusiva es una teoría política y un proyecto político que apunta a la democracia directa en todos los campos de la vida social: democracia política en forma de asambleas cara a cara confederadas, democracia económica en una economía sin Estado , sin dinero y sin mercado, democracia en el ámbito social, es decir, la autogestión en los lugares de trabajo y educación, y la democracia ecológica que tiene como objetivo la reintegración de la sociedad y la naturaleza. El proyecto teórico de la democracia inclusiva surgió del trabajo del filósofo político Takis Fotopoulos en "Towards An Inclusive Democracy" y fue desarrollado en la revista Democracy & Nature y su sucesora.La Revista Internacional de Democracia Inclusiva .
La unidad básica de toma de decisiones en una democracia inclusiva es la asamblea demótica, es decir, la asamblea del demos, el organismo ciudadano en un área geográfica determinada que puede abarcar una ciudad y las aldeas circundantes, o incluso barrios de las grandes ciudades. Una democracia inclusiva hoy solo puede tomar la forma de una democracia confederal que se base en una red de consejos administrativos cuyos miembros o delegados son elegidos de las asambleas democráticas populares presenciales en las distintas demoi. Por lo tanto, su papel es puramente administrativo y práctico, no uno de formulación de políticas como el de los representantes en la democracia representativa.
El organismo ciudadano es asesorado por expertos, pero es el organismo ciudadano el que funciona como máximo responsable de la toma de decisiones. La autoridad se puede delegar en un segmento del organismo ciudadano para que lleve a cabo funciones específicas, por ejemplo, para servir como miembros de tribunales populares o de consejos regionales y confederales. Dicha delegación se realiza, en principio, por sorteo, de forma rotatoria, y siempre es revocable por el organismo ciudadano. Los delegados a los órganos regionales y confederales deben tener mandatos específicos.
Política participativa [ editar ]
Una parpolidad o gobierno participativo es una forma teórica de democracia que se rige por una estructura de consejo anidado . La filosofía rectora es que las personas deben tener poder de toma de decisiones en proporción a cuánto les afecta la decisión. Los ayuntamientos de entre 25 y 50 personas son completamente autónomos en los asuntos que les afectan únicamente a ellos, y estos consejos envían delegados a los consejos de nivel superior que vuelven a ser autónomos en los asuntos que afectan sólo a la población afectada por ese consejo.
Un tribunal municipal de ciudadanos elegidos al azar sirve como un control de la tiranía de la mayoría y dictamina sobre qué organismo puede votar sobre qué tema. Los delegados pueden votar de manera diferente a como lo desearía su consejo de envío, pero tienen el mandato de comunicar los deseos de su consejo de envío. Los delegados son revocables en cualquier momento. Los referendos son posibles en cualquier momento a través de las votaciones de la mayoría de los consejos de nivel inferior, sin embargo, no todo es un referéndum, ya que probablemente sea una pérdida de tiempo. Una parpolidad está destinada a trabajar en conjunto con una economía participativa .
Cosmopolita [ editar ]
La democracia cosmopolita, también conocida como democracia global o federalismo mundial , es un sistema político en el que la democracia se implementa a escala global, ya sea directamente o a través de representantes. Una justificación importante para este tipo de sistema es que las decisiones que se toman en las democracias nacionales o regionales a menudo afectan a personas ajenas al distrito electoral que, por definición, no pueden votar. Por el contrario, en una democracia cosmopolita, las personas afectadas por las decisiones también tienen voz en ellas. [198]
Según sus partidarios, cualquier intento de resolver los problemas globales es antidemocrático sin alguna forma de democracia cosmopolita. El principio general de la democracia cosmopolita es expandir algunos o todos los valores y normas de la democracia, incluido el estado de derecho; la resolución no violenta de conflictos; e igualdad entre los ciudadanos, más allá de los límites del Estado. Para ser implementado plenamente, esto requeriría reformar las organizaciones internacionales existentes , por ejemplo, las Naciones Unidas , así como la creación de nuevas instituciones como un Parlamento Mundial , que idealmente mejoraría el control público y la rendición de cuentas en la política internacional.
La democracia cosmopolita ha sido promovida, entre otros, por el físico Albert Einstein, el escritor [199] Kurt Vonnegut, el columnista George Monbiot y los profesores David Held y Daniele Archibugi . [200] La creación de la Corte Penal Internacional en 2003 fue vista como un gran paso adelante por muchos partidarios de este tipo de democracia cosmopolita.
Democracia creativa [ editar ]
La democracia creativa es defendida por el filósofo estadounidense John Dewey . La idea principal sobre la democracia creativa es que la democracia fomenta el desarrollo de capacidades individuales y la interacción entre la sociedad. Dewey sostiene que la democracia es una forma de vida en su trabajo de "Democracia creativa: la tarea que tenemos ante nosotros" [201] y una experiencia construida sobre la fe en la naturaleza humana, la fe en los seres humanos y la fe en el trabajo con los demás. La democracia, en opinión de Dewey, es un ideal moral que requiere el esfuerzo y el trabajo reales de la gente; no es un concepto institucional que exista fuera de nosotros. "La tarea de la democracia", concluye Dewey, "es para siempre la de crear una experiencia más libre y humana en la que todos compartan y a la que todos contribuyan".
Democracia guiada [ editar ]
La democracia guiada es una forma de democracia que incorpora elecciones populares regulares, pero que a menudo "guía" cuidadosamente las opciones ofrecidas al electorado de una manera que puede reducir la capacidad del electorado para determinar verdaderamente el tipo de gobierno que se ejerce sobre ellos. Estas democracias suelen tener una sola autoridad central que a menudo no está sujeta a una revisión pública significativa por parte de ninguna otra autoridad gubernamental. La democracia al estilo ruso a menudo se ha denominado una "democracia guiada". [202] Los políticos rusos se han referido a su gobierno por tener un solo centro de poder / autoridad, a diferencia de la mayoría de las otras formas de democracia que generalmente intentan incorporar dos o más fuentes de autoridad que compiten naturalmente dentro del mismo gobierno. [203]
Democracia no gubernamental [ editar ]
Aparte de la esfera pública, se han utilizado principios y mecanismos democráticos similares de voto y representación para gobernar otros tipos de grupos. Muchas organizaciones no gubernamentales deciden la política y el liderazgo mediante votación. La mayoría de los sindicatos y las cooperativas se rigen por elecciones democráticas. Las corporaciones están controladas por accionistas según el principio de una acción, un voto, a veces complementado por la democracia en el lugar de trabajo . Amitai Etzioni ha postulado un sistema que fusiona elementos de la democracia con la ley sharia , denominado islamocracia . [204] [cita requerida ]
Justificación [ editar ]
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Se han postulado varias justificaciones para la democracia.
Legitimidad [ editar ]
La teoría del contrato social sostiene que la legitimidad del gobierno se basa en el consentimiento de los gobernados , es decir, una elección, y que las decisiones políticas deben reflejar la voluntad general .
Mejor toma de decisiones [ editar ]
El teorema del jurado de Condorcet es una prueba lógica de que si cada tomador de decisiones tiene una probabilidad mejor que la posibilidad de tomar la decisión correcta, entonces tener el mayor número de tomadores de decisiones, es decir, una democracia, resultará en las mejores decisiones. Esto también ha sido argumentado por las teorías de la sabiduría de la multitud .
Paz democrática [ editar ]
La teoría de la paz democrática afirma que las democracias liberales no van a la guerra entre sí.
Éxito económico [ editar ]
En Why Nations Fail , Daron Acemoglu y James A. Robinson argumentan que las democracias tienen más éxito económico porque los sistemas políticos antidemocráticos tienden a limitar los mercados y favorecer los monopolios a expensas de la destrucción creativa que es necesaria para un crecimiento económico sostenido .
Crítica [ editar ]
Teorema de Arrow [ editar ]
El teorema de imposibilidad de Arrow sugiere que la democracia es lógicamente incoherente. Esto se basa en un cierto conjunto de criterios para que la toma de decisiones democrática sea intrínsecamente conflictiva.
Sin embargo, las premisas formales de Arrow pueden considerarse demasiado estrictas y, con su debilitamiento razonable, la incoherencia lógica de la democracia parece mucho menos crítica. [2]
Ineficiencias [ editar ]
Algunos economistas han criticado la eficiencia de la democracia, citando la premisa del votante irracional, o un votante que toma decisiones sin todos los hechos o la información necesaria para tomar una decisión verdaderamente informada. Otro argumento es que la democracia ralentiza los procesos debido a la cantidad de insumos y participación necesarios para seguir adelante con una decisión. Un ejemplo común que se cita a menudo para fundamentar este punto es el alto desarrollo económico alcanzado por China (un país no democrático) en comparación con la India (un país democrático). Según los economistas, la falta de participación democrática en países como China permite un crecimiento económico sin restricciones. [205]
Por otro lado, Sócrates creía que la democracia sin masas educadas (educadas en el sentido más amplio de ser conocedores y responsables) solo conduciría a que el populismo fuera el criterio para convertirse en un líder electo y no en una competencia. Esto finalmente conduciría a la desaparición de la nación. Esto fue citado por Platón en el libro 10 de La República, en la conversación de Sócrates con Adimantus. [206] Sócrates opinaba que el derecho al voto no debe ser un derecho indiscriminado (por ejemplo, por nacimiento o ciudadanía), sino que debe otorgarse solo a personas que pensaran suficientemente en su elección.
La regla popular como fachada [ editar ]
Los pensadores italianos del siglo XX Vilfredo Pareto y Gaetano Mosca (independientemente) argumentaron que la democracia era ilusoria y solo servía para enmascarar la realidad del gobierno de la élite. De hecho, argumentaron que la oligarquía de élite es la ley inflexible de la naturaleza humana, debido en gran parte a la apatía y división de las masas (en oposición al impulso, iniciativa y unidad de las élites), y que las instituciones democráticas no harían más que cambiar el ejercicio del poder desde la opresión hasta la manipulación. [207] Como Louis Brandeis profesó una vez, "podemos tener democracia, o podemos tener riqueza concentrada en manos de unos pocos, pero no podemos tener ambas". [ aclaración necesaria ] .[208] El escritor británico Ivo Mosley , nieto de camisa negra Oswald Mosley describe en En nombre del pueblo: la pseudodemocracia y el despojo de nuestro mundo , cómo y por qué las formas actuales de gobierno electoral están destinadas a no cumplir su promesa. [209] Un estudio dirigido por el profesor de Princeton Martin Gilens de 1.779 decisiones del gobierno de EE. UU. Concluyó que "las élites y los grupos organizados que representan intereses comerciales tienen impactos independientes sustanciales en la política del gobierno de EE. UU., Mientras que los ciudadanos promedio y los grupos de interés de masas tienen poca o ninguna influencia independiente . " [210]
Regla de la mafia [ editar ]
Platón 's La República presenta una visión crítica de la democracia a través de la narración de Sócrates : 'La democracia, que es una forma encantadora de gobierno, lleno de variedad y el desorden, y la distribución de una especie de igualdad, a ser iguales y sin igual por igual.' [211] En su trabajo, Platón enumera cinco formas de gobierno de la mejor a la peor. Suponiendo que la República tenía la intención de ser una crítica seria del pensamiento político en Atenas, Platón sostiene que solo Calipolis, una aristocracia dirigida por los reyes-filósofos reacios (los hombres más sabios), es una forma justa de gobierno. [212]
James Madison criticó la democracia directa (a la que se refirió simplemente como "democracia") en Federalist No. 10 , argumentando que la democracia representativa, que describió usando el término "república", es una forma preferible de gobierno, diciendo: "... las democracias siempre han sido espectáculos de turbulencia y contención; alguna vez se han encontrado incompatibles con la seguridad personal o los derechos de propiedad; y, en general, han sido tan breves en sus vidas como violentas en sus muertes ". Madison ofreció que las repúblicas eran superiores a las democracias porque las repúblicas se salvaguardaban contra la tiranía de la mayoría , afirmando en Federalist No. 10: "la misma ventaja que tiene una república sobre una democracia, en el control de los efectos de la facción, la disfruta una república grande sobre una pequeña".
Inestabilidad política [ editar ]
Más recientemente, se critica a la democracia por no ofrecer suficiente estabilidad política. Dado que los gobiernos se eligen con frecuencia de forma intermitente, suele haber cambios frecuentes en las políticas de los países democráticos tanto a nivel nacional como internacional. Incluso si un partido político mantiene el poder, las protestas vociferantes que acaparan los titulares y las duras críticas de los medios populares suelen ser suficientes para forzar un cambio político repentino e inesperado. Es probable que los frecuentes cambios de política con respecto a las empresas y la inmigración desalienten la inversión y, por tanto, obstaculicen el crecimiento económico. Por esta razón, muchas personas han planteado la idea de que la democracia no es deseable para un país en desarrollo en el que el crecimiento económico y la reducción de la pobreza son las principales prioridades. [213]
Esta alianza oportunista no solo tiene la desventaja de tener que atender a demasiadas facciones ideológicamente opuestas, sino que generalmente es de corta duración, ya que cualquier desequilibrio percibido o real en el tratamiento de los socios de la coalición, o cambios en el liderazgo de los propios socios de la coalición, puede Resulta muy fácil que el socio de la coalición retire su apoyo al gobierno.
Los medios sesgados han sido acusados de causar inestabilidad política, lo que resulta en la obstrucción de la democracia, más que en su promoción. [214]
Elecciones fraudulentas [ editar ]
En las democracias representativas, puede que no beneficie a los gobernantes llevar a cabo elecciones justas. Un estudio mostró que los titulares que manipulan elecciones permanecen en el cargo 2,5 veces más que aquellos que permiten elecciones justas. [215] Se ha descubierto que las democracias en países con altos ingresos per cápita son menos propensas a la violencia, pero en países con bajos ingresos la tendencia es la inversa. [215] La mala conducta electoral es más probable en países con bajos ingresos per cápita, poblaciones pequeñas, ricas en recursos naturales y falta de controles y equilibrios institucionales. Los países subsaharianos , así como Afganistán, tienden a caer en esa categoría. [215]
Los gobiernos que tienen elecciones frecuentes tienden a tener políticas económicas significativamente más estables que aquellos gobiernos que tienen elecciones poco frecuentes. Sin embargo, esta tendencia no se aplica a los gobiernos donde las elecciones fraudulentas son comunes. [215]
Oposición [ editar ]
La democracia en los tiempos modernos casi siempre se ha enfrentado a la oposición del gobierno previamente existente, y muchas veces se ha enfrentado a la oposición de las élites sociales. La implementación de un gobierno democrático dentro de un estado no democrático generalmente se logra mediante una revolución democrática .
Desarrollo [ editar ]
Varios filósofos e investigadores han esbozado los factores históricos y sociales que se considera que apoyan la evolución de la democracia.
Otros comentaristas han mencionado la influencia del desarrollo económico. [216] En una teoría relacionada, Ronald Inglehart sugiere que la mejora de los niveles de vida en los países desarrollados modernos puede convencer a las personas de que pueden dar por sentada su supervivencia básica, lo que lleva a un mayor énfasis en los valores de autoexpresión , que se correlacionan estrechamente con la democracia. [217] [218]
Douglas M. Gibler y Andrew Owsiak en su estudio argumentaron sobre la importancia de la paz y las fronteras estables para el desarrollo de la democracia. A menudo se ha asumido que la democracia causa la paz , pero este estudio muestra que, históricamente, la paz casi siempre ha sido anterior al establecimiento de la democracia. [219]
Carroll Quigley concluye que las características de las armas son el principal predictor de la democracia: [220] [221] La democracia, este escenario, tiende a surgir sólo cuando las mejores armas disponibles son fáciles de obtener y usar para los individuos. [222] En el siglo XIX, las pistolas eran las mejores armas personales disponibles, y en los Estados Unidos de América (ya nominalmente democráticos), casi todo el mundo podía permitirse comprar un arma y aprender a usarla con bastante facilidad. Los gobiernos no podían hacer nada mejor: se convirtió en la era de los ejércitos masivos de ciudadanos soldados con armas de fuego. [222] De manera similar, la Grecia de Pericles fue una época de ciudadanos soldados y democracia. [223]
Otras teorías enfatizaron la relevancia de la educación y del capital humano, y dentro de ellos, de la capacidad cognitiva para incrementar la tolerancia, la racionalidad, la alfabetización política y la participación. Se distinguen dos efectos de la educación y la capacidad cognitiva: [224] [se necesita una cita para verificar ] [225] [226]
- un efecto cognitivo (competencia para tomar decisiones racionales, mejor procesamiento de la información)
- un efecto ético (apoyo a los valores democráticos, la libertad, los derechos humanos, etc.), que a su vez depende de la inteligencia.
Ha sido difícil conseguir pruebas coherentes con las teorías convencionales de por qué surge y se sostiene la democracia. Los análisis estadísticos han desafiado la teoría de la modernización al demostrar que no hay evidencia confiable para afirmar que la democracia es más probable que surja cuando los países se vuelven más ricos, más educados o menos desiguales. [227] Tampoco hay evidencia convincente de que una mayor dependencia de los ingresos del petróleo evite la democratización, a pesar de una vasta literatura teórica sobre " la maldición de los recursos " que afirma que los ingresos del petróleo rompen el vínculo entre la fiscalidad ciudadana y la responsabilidad del gobierno, considerada la clave de la democracia representativa. . [228]La falta de evidencia de estas teorías convencionales de democratización ha llevado a los investigadores a buscar los determinantes "profundos" de las instituciones políticas contemporáneas, ya sean geográficas o demográficas. [229] [230] Instituciones más inclusivas conducen a la democracia porque a medida que la gente gana más poder, puede exigir más de las élites, que a su vez tienen que conceder más cosas para mantener su posición. [ cita requerida ] Este círculo virtuoso puede terminar en democracia.
Un ejemplo de esto es el entorno de las enfermedades. Los lugares con diferentes tasas de mortalidad tenían diferentes poblaciones y niveles de productividad en todo el mundo. Por ejemplo, en África, la mosca tsetsé, que afecta a los seres humanos y al ganado, redujo la capacidad de los africanos para arar la tierra. Esto hizo que África estuviera menos poblada. Como consecuencia, el poder político estaba menos concentrado. [231] Esto también afectó a las instituciones coloniales que los países europeos establecieron en África. [232]El hecho de que los colonos coloniales pudieran vivir o no en un lugar les hizo desarrollar diferentes instituciones que llevaron a diferentes caminos económicos y sociales. Esto también afectó la distribución del poder y las acciones colectivas que la gente podría emprender. Como resultado, algunos países africanos terminaron teniendo democracias y otros autocracias .
Un ejemplo de determinantes geográficos para la democracia es tener acceso a zonas costeras y ríos. Esta dotación natural tiene una relación positiva con el desarrollo económico gracias a los beneficios del comercio . [233] El comercio trajo consigo el desarrollo económico, que a su vez, amplió el poder. Los gobernantes que deseaban aumentar los ingresos tenían que proteger los derechos de propiedad para crear incentivos para que la gente invirtiera. A medida que más personas tenían más poder, el gobernante tuvo que hacer más concesiones y en muchos lugares [ cuantificados ] este proceso condujo a la democracia. Estos determinantes definieron la estructura de la sociedad que movía el equilibrio del poder político. [234]
En el siglo XXI, la democracia se ha convertido en un método tan popular para tomar decisiones que su aplicación más allá de la política a otras áreas como entretenimiento, gastronomía y moda, consumismo, urbanismo, educación, arte, literatura, ciencia y teología ha sido criticada como " el dogma reinante de nuestro tiempo ". [235] El argumento sugiere que aplicar un enfoque populista o impulsado por el mercado al arte y la literatura (por ejemplo), significa que el trabajo creativo innovador no se publica ni se produce. En educación, el argumento es que no se emprenden estudios esenciales pero más difíciles. La ciencia, como disciplina basada en la verdad , está particularmente corrompida por la idea de que se puede llegar a la conclusión correcta mediante el voto popular. Sin embargo, más recientemente, los teóricos [ ¿cuál?] también han avanzado el concepto de democracia epistémica para afirmar que la democracia realmente hace un buen trabajo rastreando la verdad.
Robert Michels afirma que, aunque la democracia nunca puede realizarse plenamente, la democracia puede desarrollarse automáticamente en el acto de luchar por la democracia:
El campesino de la fábula, cuando está en su lecho de muerte, les dice a sus hijos que un tesoro está enterrado en el campo. Después de la muerte del anciano, los hijos cavan por todas partes para descubrir el tesoro. No lo encuentran. Pero su infatigable trabajo mejora el suelo y les asegura un relativo bienestar. El tesoro de la fábula bien puede simbolizar la democracia. [236]
El Dr. Harald Wydra , en su libro Communism and The Emergence of Democracy (2007), sostiene que el desarrollo de la democracia no debe verse como un concepto puramente procedimental o estático, sino más bien como un "proceso continuo de formación de significado". [237] Basándose en la idea de Claude Lefort del lugar vacío del poder, que "el poder emana del pueblo [...] pero es el poder de nadie", señala que la democracia es reverencia a una autoridad mítica simbólica, como en realidad , no existen las personas o las demostraciones . Las figuras políticas democráticas no son gobernantes supremos, sino guardianes temporales de un lugar vacío. Cualquier reclamo de sustancia como el bien colectivo , el interés públicoo la voluntad de la nación está sujeta a la lucha competitiva y los tiempos de [ aclaración necesaria ] para ganar la autoridad de la oficina y el gobierno. La esencia del sistema democrático es un lugar vacío, sin gente real, que solo puede llenarse temporalmente y nunca ser apropiado. La sede del poder está ahí, pero permanece abierta a cambios constantes. Como tal, las definiciones de la gente de "democracia" o de progreso "democrático" a lo largo de la historia como un proceso continuo y potencialmente interminable de construcción social. [238]
Ver también [ editar ]
- Consentimiento de los gobernados
- Liberalismo constitucional
- déficit democrático
- Índice de democracia
- Ranking de democracia
- Teoría de la paz democrática
- Democratización
- E-democracia
- Democracia empoderada
- Libertad en el mundo
- Debate de Foucault-Habermas
- Buen gobierno
- Historia de la democracia
- Dia internacional de la democracia
- Teoría matemática de la democracia
- Parlamento en ciernes
- Poder para la gente
- El establecimiento
- Tipos de democracia
- Gobierno en la sombra (conspiración)
- Ciudadanía espacial
- Estatismo
Notas al pie [ editar ]
- ↑ La Decimocuarta Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos en 1868 alteró la forma en que cada estado está representado en la Cámara de Representantes . Contó a todos los residentes para la distribución, incluidos los esclavos, anulando el compromiso de las tres quintas partes y redujo la distribución de un estado si negaba injustamente a los hombres mayores de 21 años el derecho al voto; sin embargo, esto no se aplicó en la práctica. Algunos hombres blancos pobres permanecieron excluidos al menos hasta la aprobación de la Ley de Derechos Electorales de 1965 . Para las elecciones estatales, no fue hasta que la Corte Suprema de EE. UU. Dictaminó 6–3 en Harper v. Virginia Board of Elections (1966) que todos los impuestos electorales estatales eran inconstitucionales por violar laCláusula de Igualdad de Protección de la Decimocuarta Enmienda. Esto eliminó una carga para los pobres.
- ↑ Portugal en 1974 , España en 1975 , Argentina en 1983 , Bolivia , Uruguay en 1984 , Brasil en 1985 y Chile a principios de los noventa .
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La victoria más temprana, y quizás la más grande, del liberalismo se logró en Inglaterra. La creciente clase comercial que había apoyado a la monarquía Tudor en el siglo XVI lideró la batalla revolucionaria en el XVII y logró establecer la supremacía del Parlamento y, finalmente, de la Cámara de los Comunes. Lo que surgió como rasgo distintivo del constitucionalismo moderno no fue la insistencia en la idea de que el rey está sujeto a la ley (aunque este concepto es un atributo esencial de todo constitucionalismo). Esta noción ya estaba bien establecida en la Edad Media. Lo distintivo es el establecimiento de medios efectivos de control político mediante los cuales se puede hacer cumplir el estado de derecho. El constitucionalismo moderno nació con el requisito político de que el gobierno representativo dependía del consentimiento de los súbditos ciudadanos ...Sin embargo, como puede verse a través de las disposiciones de la Carta de Derechos de 1689, la Revolución Inglesa se luchó no solo para proteger los derechos de propiedad (en el sentido estricto) sino para establecer aquellas libertades que los liberales consideraban esenciales para la dignidad humana y el valor moral. Los "derechos del hombre" enumerados en la Carta de Derechos inglesa se proclamaron gradualmente más allá de las fronteras de Inglaterra, en particular en la Declaración de Independencia de los Estados Unidos de 1776 y en la Declaración de los Derechos del Hombre de Francia en 1789.enumerados en la Carta de Derechos inglesa fueron proclamados gradualmente más allá de las fronteras de Inglaterra, en particular en la Declaración de Independencia de los Estados Unidos de 1776 y en la Declaración de los Derechos del Hombre de Francia en 1789.enumerados en la Carta de Derechos inglesa fueron proclamados gradualmente más allá de las fronteras de Inglaterra, en particular en la Declaración de Independencia de los Estados Unidos de 1776 y en la Declaración de los Derechos del Hombre de Francia en 1789.
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Lectura adicional [ editar ]
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Enlaces externos [ editar ]
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- Democracia en la Enciclopedia de Filosofía de Stanford
- Diccionario de Historia de las Ideas: Democracia
- Índice de democracia de The Economist Intelligence Unit
- Alexis de Tocqueville, Democracy in America Hipertexto completo con ensayos críticos sobre Estados Unidos en 1831–32 de American Studies en la Universidad de Virginia
- Proyecto Las variedades de la democracia . Indicadores de cientos de atributos de democracia y no democracia para la mayoría de los países desde 1900 hasta 2018, y desde 1789 para docenas de países, con muchas herramientas gráficas interactivas en línea
- Visualizaciones de datos de datos sobre democratización y lista de fuentes de datos sobre regímenes políticos en 'Our World in Data', por Max Roser .
- MaxRange: análisis de regímenes políticos y procesos de democratización: clasificación del tipo de régimen político y nivel de democracia para todos los estados y meses 1789-2015
- "Democracy" , BBC Radio 4 debate con Melissa Lane, David Wootton y Tim Winter ( In Our Time , 18 de octubre de 2001)
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