Der Gerechte kömmt um (' Los justos perece '), BWV 1149 , es un motete paracantantes y conjuntos instrumentales SSATB , que, por su música, se basa en elmotete a cappella de cinco partes Tristis est anima mea atribuido a Johann Kuhnau , y tiene latraducción de la Biblia de Lutero de Isaías 57: 1–2 como texto. El arreglo del motete latino, es decir, transponerlo a mi menor , ajustar su música al nuevo texto y ampliarlo con una partitura instrumental para dos traversos , dosoboes , cuerdas y bajo continuo , se atribuye a Johann Sebastian Bach . El escenario se encuentra en una copia manuscrita, probablemente escrita en la década de 1750, de Wer ist der, so von Edom kömmt , un oratorio de la Pasión que es un pasticcio basado en composiciones de, entre otros, Carl Heinrich Graun , Georg Philipp Telemann y Bach. . Es probable que Der Gerechte kömmt um existiera como un motete independiente, por ejemplo, para la representación el Viernes Santo o en un funeral, antes de ser adoptado en el pasticcio. [1] [2] [3] [4]
Der Gerechte kömmt um | |
---|---|
Motete | |
inglés | El justo perece |
Clave | Mi menor |
Ocasión | Viernes Santo ; ¿Funeral? |
Escrito | arreglo atribuido a Johann Sebastian Bach |
Texto | Isaías 57: 1–2 |
Idioma | alemán |
Residencia en | Tristis est anima mea atribuida a Johann Kuhnau |
Vocal | SSATB |
Instrumental |
Música
La fuente más antigua existente para el motete Tristis est anima mea atribuido a Johann Kuhnau es DB Mus.ms. 12263/3, un manuscrito del siglo XVIII anteriormente conocido como SBB Mus.ms. autogr. J. Kuhnau 1. Esta partitura, escrita por un escriba desconocido (no Kuhnau en cualquier caso), se originó entre la década de 1720 y alrededor de 1760. [5] [6] [7] La fuente más antigua existente para Der Gerechte kömmt um es DB Mus .Sra. 8155, que contiene la partitura de Wer ist der, so von Edom kömmt , un oratorio pasticcio Passion. [2] Este manuscrito se originó en la segunda mitad de la década de 1750. [8] Los componentes del pasticcio incluyen 31 movimientos de Carl Heinrich Graun 's Ein Lämmlein geht und trägt morir Schuld , GraunWV B: VII: 4 (compuesta entre 1725 y 1735), dos movimientos de una cantata iglesia por Georg Philipp Telemann ( TWV 1 : 1585, compuesta en 1722) y una variante del coro de apertura de la cantata Herr Jesu Christ de Johann Sebastian Bach , wahr 'Mensch und Gott , BWV 127 (compuesta en 1725). [8] [9] [10] [11] La hora exacta de origen de Tristis est anima mea motet o Der Gerechte kömmt um no se puede determinar y, según Daniel R. Melamed, ni siquiera se puede excluir. que este último se compuso primero, y que el motete latino se derivó de él. [12] Por lo general, sin embargo, se asume que Der Gerechte kömmt um fue arreglado a partir del motete atribuido a Kuhnau. [2] [5] [6] [13] [14]
Estilísticamente, el motete atribuido a Kuhnau se apoya en modelos italianos anteriores. [15] Por ejemplo, existe cierta similitud entre el motete Tristis est anima mea atribuido a Kuhnau y un motete del siglo XVI con el mismo texto de Lassus : ambos son composiciones a cappella de cinco partes con F como centro tonal, y ambos tienen una sucesión similar de entradas de las partes vocales, con estas partes cambiando a homofonía en las mismas palabras. [12] El motete atribuido a Kuhnau está escrito para dos voces de soprano , alto , tenor y bajo , que son las mismas fuerzas vocales que las requeridas para la versión Der Gerechte kömmt um . Aparte del compás 114 final , que tiene la duración de una doble breve , el metro del motete latino es alla breve . Der Gerechte kömmt um tiene el mismo compás y 16 compases más de música. Este montaje, en mi menor , medio tono más bajo que la versión latina del motete en fa menor , se abre con un preludio instrumental de 8 compases, escrito para dos oboes, dos violines , viola y continuo. Los mismos 8 compases de música, transpuestos a si menor , también se insertan como un interludio más adelante en la versión Der Gerechte kömmt um . Dos traversos tocan colla parte con la primera soprano . [4] [16] [17]
El motete atribuido a Kuhnau está estructurado en ocho secciones, cada una de las cuales establece consecutivamente una de las ocho frases del texto latino. El arreglo alemán se estructura como un preludio instrumental seguido de un bloque que trata las cuatro primeras frases del texto alemán, seguido de un interludio instrumental, y concluido con un bloque que trata las cuatro últimas frases del texto alemán. Según John Eliot Gardiner , la introducción instrumental prefigura el Requiem de Wolfgang Amadeus Mozart , K. 626 . El continuo sigue en gran medida el bajo vocal durante el canto, e incluso puede derivarse de una parte de continuo perdido del motete latino, si es que alguna vez tuvo uno. Las partes de violín y viola a menudo permanecen cerca de las voces medias de los cantantes. Las dos partes de oboe son completamente independientes de las líneas melódicas de los vocalistas y enriquecen la armonía . Las partes instrumentales también agregan patrones rítmicos contrastantes. John W. Grubbs compara el escenario orquestal con uno similar en el movimiento "Qui tollis" de la Misa de Bach en si menor . Diethard Hellmann también ve similitudes con las partes instrumentales de BWV 48/1 y 118 .2. [4] [17] [18]
Las partes vocales del motete atribuidas a Kuhnau y Der Gerechte kömmt um contrafactum no son del todo idénticas: las diferencias parecen inspiradas principalmente por diferencias en la expresión y dicción del texto entre los textos alemán y latino. Los cambios en las partes vocales, que incluyen la adición de notas de transición, también conducen a diferentes armonías y a una conexión más estrecha de algunas de las frases consecutivas. Fuentes del siglo XVIII, como DB Mus.ms. 8155, no contienen ninguna indicación de cómo y cuándo se originó la versión Der Gerechte kömmt um . Según Grubbs, las voces medias de la obra carecen de la elasticidad característica de una composición de Bach. Las complejidades de la versión alemana, incluido su material instrumental adicional y varios ajustes en las líneas vocales, apuntan a Bach como arreglista, mientras que están en línea con lo que se sabe de los arreglos que el compositor produjo de su propia obra y la de otros. [4] [17] [18]
Texto
El texto latino del motete atribuido a Kuhnau, " Tristis est anima mea usque ad mortem " ('Mi alma está triste hasta la muerte'), se asocia tradicionalmente con la Semana Santa , que es la semana previa a la Pascua , ya que es el segundo responsorio Tenebrae , uno de los responsorios asociados con el Jueves Santo en el catolicismo tradicional . Tales responsorios recuerdan el sufrimiento de Cristo , previo a su muerte, que es el tema central de los servicios cristianos del Viernes Santo . El texto de la versión Der Gerechte kömmt um del motete, la traducción de la Biblia de Lutero de Isaías 57: 1–2 , es la versión alemana de otro responsorio similar , indicado como " Ecce quomodo moritur justus " en latín ('He aquí cómo los justos el hombre muere '). En cuanto al contenido, hay suficiente correspondencia entre los textos "Tristis est" y Isaías 57: 1–2 para que encajen en la misma música. El texto de Isaías 57: 1–2, incluso más que el texto "Tristis est", fue adoptado en el protestantismo como parte de los servicios de la Semana Santa: como en el catolicismo, donde fue el 24º responsorio de la Semana Santa , fue una parte común de el servicio principal se lleva a cabo el Viernes Santo. Por ejemplo, en Leipzig, donde el texto, en el motete de Jacobus Gallus de su versión latina, ya era habitual como parte de los servicios del Viernes Santo antes de que se publicara el escenario de Gallus con una traducción al alemán en el Neu Leipziger Gesangbuch del siglo XVII . [3] [4] [17] [19] [20] [21] [22]
1 Der Gerechte kömmt um, | Perece el justo, |
- Isaías 57 : 1–2 en la Biblia de Lutero [19] [23] [24] [25] [26] | —Traducción después de Isaías 57: 1–2 en la Biblia en inglés mundial |
El escenario de la tercera frase ( und heilige Leute werden aufgerafft ), compases 28-38, termina con una cadencia armónicamente sorprendente que, según Grubbs, prefigura pasajes del Requiem alemán del siglo XIX de Johannes Brahms , op. 45 . Se repite la última frase antes del intermezzo instrumental ( und niemand achtet drauf ). La quinta frase ( Denn die Gerechten werden weggerafft vor dem Unglück ) se establece de forma homofónica . La sexta frase ( und die richtig vor sich gewandelt haben ) se repite, como la cuarta. [24] Según Gardiner, la composición culmina en el compás de silencio entre la séptima frase ( kommen zum Frieden ) y la coda de la última frase ( und ruhen in ihren Kammern ). [18]
Pasión movimiento oratorio
El oratorio Wer ist der, so von Edom kömmt pasticcio Passion tiene 42 movimientos. [28] La Parte I del pasticcio tiene 18 movimientos, derivados exclusivamente de la cantata TWV 1: 1585 de Telemann (dos primeros movimientos) y de la Parte I de la cantata Passion de Graun Ein Lämmlein geht und trägt die Schuld (16 movimientos restantes). [29] La Parte II del oratorio de la Pasión comienza con dos movimientos de Bach, respectivamente una variante de BWV 127/1 y BWV 1088 , y tiene 15 movimientos derivados de la Parte II de la cantata Pasión de Graun. [8] [30] Su narración se lleva a cabo con 6 estrofas insertadas del himno de Michael Weiße " Christus, der uns selig macht ". [31] "Der Gerechte kömmt um" es el movimiento número 39 del pasticcio, colocado entre los ajustes de cuatro partes de la sexta y séptima estrofas del himno de Weiße: estas estrofas representan respectivamente una escena de Jesús colgado en la cruz (antes de su muerte) y el entierro de Jesús. El texto de Isaías 57: 1–2, que lamenta la muerte de los justos, se coloca entre estas estrofas como una meditación sobre la muerte de Cristo. [32] [33] No es la única aparición de textos del Libro de Isaías en el oratorio de la Pasión: cuatro movimientos adoptados de la cantata Graun, respectivamente Nos. 17, 3, 7 y 11 en el pasticcio, tienen Isaías 53: 3-5 como texto. [34]
Alrededor de 1800, un conjunto de partes de interpretación del coro "Der Gerechte kömmt um" se extrajo del DB Mus.ms. 8155 manuscrito, probablemente para una representación del movimiento de Sing-Akademie zu Berlin . [35] En una publicación de 1872, Karl Hermann Bitter describió el movimiento 39 del oratorio de la Pasión así: [36]
Der fünfstimmige Chor: | El coro de cinco partes: |
- Karl Hermann Bitter [37] | -traducción |
En enero de 1990, Hermann Max , dirigiendo la Rheinische Kantorei y Das Kleine Konzert , grabó Wer ist der, so von Edom kömmt pasticcio, incluido el movimiento "Der Gerechte kömmt um" con un tiempo de ejecución de 4:24. [38] En la primera mitad de 2019, Gotthold Schwarz dirigió el Concierto Vocale y la Orquesta Barroca Sajona de Leipzig en una grabación del oratorio Passion, el tiempo de ejecución de su movimiento 39 es 5:28. [39] Otra grabación del pasticcio se realizó en 2020, por György Vashegyi dirigiendo el Coro Purcell y la Orquesta Orfeo, con un tiempo de actuación de 5:58 para el movimiento "Der Gerechte kömmt um". [40]
Motete
Hay razones por las que Der Gerechte kömmt um probablemente era un motete por derecho propio antes de ser adoptado en el Wer ist der, por lo que von Edom kömmt pasticcio: primero, su modelo, el escenario Tristis est anima mea atribuido a Kuhnau, era un soporte -motete solo, también, la mayoría de los movimientos del pasticcio existían demostrablemente antes de ser adoptados en el oratorio de la Pasión, y además, las flautas colla parte parecen más bien una adición diseñada para explotar todas las fuerzas orquestales necesarias para una interpretación del oratorio de la Pasión, que una parte original de la composición Der Gerechte kömmt um . [3] [4] [17] En un artículo publicado en 2002, Peter Wollny identificó al escriba de DB Mus.ms. 8155 como Johann Christoph Farlau: esa identificación hizo menos probable de lo que se pensaba anteriormente que Bach hubiera estado involucrado en la compilación del Wer ist der, así que von Edom kömmt pasticcio, por lo tanto, si Der Gerechte kömmt um fue arreglado por Bach debe haber sido adoptado en el pasticcio de una composición separada. [41] Un motete Der Gerechte kömmt um independiente puede, en la primera mitad del siglo XVIII, haber sido diseñado para una actuación durante la Semana Buena (por ejemplo, como una versión modernizada que reemplaza un motete latino anterior), y / o como un motete para ser cantado en los funerales. [3] [4] [17] Alrededor de 1972, Hänssler publicó Der Gerechte kömmt um como un motete para dos oboes, cuerdas y continuo, editado por Hellmann. [17] [42] Después de haber sido marcado deest BWV durante varias décadas, el arreglo de motete, atribuido a Bach, recibió el número BWV 1149. [1]
En noviembre de 1978, el Coro de la Catedral de Christ Church, Oxford , y la Academia de Música Antigua , dirigida por Simon Preston , grabaron Der Gerechte kömmt um , con un tiempo de actuación de 5:20. [43] [44] Gardiner grabó el motete en abril de 1980, con el Coro Monteverdi y los Solistas Barrocos Ingleses (tiempo de actuación: 6:56). [45] Helmuth Rilling dirigió el Gächinger Kantorei y el Bach-Collegium Stuttgart en una grabación de 1990 del motete (tiempo de ejecución: 4:47). [46] Salamon Kamp
, dirigiendo el Coro Kodály y el Bach-Collegium de Debrecen , grabó el motete en 1992 (tiempo de ejecución: 5:16). [47] [48] Gardiner tocó regularmente Der Gerechte kömmt um como bis , y grabó el motete en vivo en julio de 2000, como parte de la Peregrinación de la Cantata de Bach . [49] [50] Esta grabación, con un tiempo de ejecución de 7:41, fue lanzada en 2009, y en 2018 también se incluyó en la caja de Bach 333 con las grabaciones completas de la obra de Bach. [1] [50] En marzo de 2003 se publicó una grabación del motete del Norddeutscher Figuralchor , realizada por Jörg Straube (tiempo de ejecución: 5:05). [51] Raphaël Pichon grabó el motete con Ensemble Pygmalion en octubre de 2007 (duración: 6:23). [49] [52] En abril de 2017, los American Bach Soloists , dirigidos por Jeffrey Thomas , interpretaron el motete en concierto y lo grabaron. [19] [53]Referencias
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enlaces externos
- "Der Gerechte kömmt um" en la Biblioteca de dominio público coral (ChoralWiki)
- Motet 'Der Gerechte kömmt um' - lista de discografías en el sitio web de IDAGIO