Destrucción de los primeros sitios del patrimonio islámico en Arabia Saudita
La destrucción de sitios patrimoniales asociados con el Islam primitivo es un fenómeno continuo que ha ocurrido principalmente en la región de Hejaz en el oeste de Arabia Saudita , particularmente alrededor de las dos ciudades más sagradas del Islam , La Meca y Medina . [1] La demolición se ha centrado en mezquitas, cementerios, hogares y lugares históricos asociados con el profeta islámico Mahoma , sus compañeros y muchas de las personalidades fundadoras de la historia islámica temprana del gobierno saudí . [1] [2]En Arabia Saudita, muchas de las demoliciones han sido oficialmente parte de la expansión continua de Masjid al-Haram en La Meca y la Mezquita del Profeta en Medina y sus instalaciones de servicios auxiliares para dar cabida al número cada vez mayor de musulmanes que realizan la peregrinación ( hajj ). [3]
Gran parte de la Península Arábiga estaba unificada políticamente en 1932 en el tercer y actual estado saudí, el Reino de Arabia Saudita . La campaña militar dirigida por el rey Abdulaziz ibn Saud y su ejército beduino de tribus conquistó el Hejaz y derrocó al clan hachemita gobernante . Los nuevos gobernantes najdi , árabes nómadas, se encontraron en gran parte a las riendas de una sociedad altamente sofisticada. Una estructura política cohesiva basada en el sistema Majlis al-Shura (consejo consultivo) había estado en vigor durante siglos. Un organismo administrativo central gestionaba un presupuesto anual que asignaba gastos a escuelas secundarias, fuerzas militares y policiales.[4] De manera similar, el tejido religioso del Najd y el Hejaz era muy diferente. Las costumbres y rituales culturales tradicionales hejazi eran casi enteramente de naturaleza religiosa. Las celebraciones en honor a Mahoma , su familia y compañeros , la reverencia a los santos fallecidos, la visita a santuarios, tumbas y lugares sagrados relacionados con cualquiera de estos se encuentran entre las costumbres autóctonas del Islam hejazi. [5] Cuando la autoridad administrativa del Hejaz pasó a manos de losmusulmanesNajdi Wahabi del interior, los Wahabi Ulamaconsideraba las prácticas religiosas locales como una superstición infundada que reemplazaba la sanción religiosa codificada que se consideraba una corrupción total de la religión y la difusión de la herejía. [6] Lo que siguió fue la eliminación de la infraestructura física, tumbas, mausoleos, mezquitas y sitios asociados con la familia y los compañeros de Mahoma. [7]
