Diógenes de Babilonia (también conocido como Diógenes de Seleucia ; griego : Διογένης Βαβυλώνιος ; latín : Diógenes Babylonius ; c. 230 - c. 150/140 a. C. [1] ) fue un filósofo estoico . Fue el director de la escuela estoica en Atenas , y fue uno de los tres filósofos enviados a Roma en el 155 a. C. Escribió muchas obras, pero ninguna de sus escrituras sobrevive , excepto como citas de escritores posteriores.
La vida
Nacido en Seleucia en el Tigris en Babilonia , Diógenes fue educado en Atenas bajo los auspicios de Crisipo y sucedió a Zenón de Tarso como director ( erudito ) de la escuela estoica allí en el siglo II a. C. Entre sus alumnos se encontraban Panaetius y Antipater de Tarsus, que le sucedieron como erudito. Parece haber seguido de cerca las opiniones de Crisipo, especialmente sobre la dialéctica , en la que se dice que instruyó a Carneades . [2]
Junto con Carneades y Critolaus , fue enviado a Roma para apelar una multa de quinientos talentos impuesta a Atenas en 155 AC por el saqueo de Oropus . Dieron sus discursos epidécticos primero en numerosas asambleas privadas, luego en el Senado . Diógenes complació a su audiencia principalmente por su modo de hablar sobrio y moderado. [3]
Cicerón habla de él como fallecido en el 150 a. C. [4] y dado que Luciano afirma que murió a la edad de 80 años, [5] debe haber nacido alrededor del 230 a. C. Sin embargo, existe alguna evidencia de que pudo haber vivido alrededor del 140 a. C. [6]
Obras
Cicerón llama a Diógenes "un gran e importante estoico". [7] En las obras del filósofo epicúreo Philodemo que se encuentran en rollos de papiro carbonizado recuperados de las ruinas de la Villa de los Papiros en Herculano , Diógenes es discutido con más frecuencia que cualquier otro filósofo además del propio Epicuro . [8]
Fue autor de varias obras, de las que, sin embargo, se conoce poco más que los títulos:
- Διαλεκτικὴ τέχνη - Arte dialéctico . [9]
- Sobre la adivinación . [10]
- En Atenea . [11]
- Περὶ τοῦ τῆς ψυχῆς ἡγεμονικοῦ - Sobre la facultad gobernante del alma . [12]
- Περὶ φωνῆς - Hablando . [13]
- Περὶ εὐγενείας - Οn Noble Βirth . [14]
- Περὶ νόμων - Sobre las leyes . [15]
Además, parece que Philodemus escribió extensas obras sobre música y sobre retórica . [16] Algunos aspectos de sus puntos de vista sobre estos dos temas son recuperables de los comentarios críticos que se encuentran en los trabajos de Philodemus sobre estos dos temas. [16] Hay varios pasajes en Cicerón de los que podemos inferir que Diógenes también escribió sobre otros temas, como el deber, el bien supremo y cosas por el estilo. [17]
En la música
Las opiniones de Diógenes sobre la música se conocen a través del tratado fragmentario de Filodemo, Sobre la música , que analiza las opiniones de Diógenes. [18] Según Philodemus, Diógenes sostuvo que la música no solo puede calmar las emociones, sino que escucharla puede producir armonía y proporción en el alma. [18] Diógenes creía que así como la dieta y el ejercicio pueden producir un cuerpo sano, la música puede traer salud a la mente y tratar enfermedades psicológicas. [18] La música empuja naturalmente a uno a la acción. [19] Diógenes usa el ejemplo de la trompeta, o un instrumento militar similar, que puede estimular al soldado a la valentía. [19] La música es, pues, un arte que conduce a la virtud. [19]
Notas
- ^ Dorandi 1999 , págs. 50–51.
- ^ Cicerón, Academica , ii. 30; De Oratore , ii. 38
- ↑ Aulus Gellius, Attic Nights , vii. 14; Cicero, Academica , ii. 45
- ↑ Cicerón, De Senectute , 23
- ↑ Lucian, Macrobii , 20
- ↑ "La cronología [tradicional] choca con las fechas de Mnesarchus y Dardanus y con los eventos cruciales en la vida de Antiochus of Ascalon . La fecha de la muerte de Diógenes puede adelantarse razonablemente al menos una década, alrededor de 140" ( Dorandi 1999 , pág.41)
- ↑ Cicerón, De officiis , iii. 12
- ^ Obbink 2004 , págs. 73–84.
- ↑ Laërtius , 1925 , § 51.
- ↑ De divinatione :título en latín dado en Cicerón, De Divinatione , i. 3, ii. 43
- ↑ De Minerva : título en latín dado en Cicero, De Natura Deorum , i. 15
- ^ Galeno. [ se necesita cita completa ]
- ↑ Laërtius , 1925 , § 55.
- ↑ Ateneo, iv. 168
- ↑ En varios libros, el primero de los cuales se cita en Athenaeus, xii .; cf. Cicerón, De Legibus iii. 5, donde "Dio" es una lectura falsa de "Diogenes"
- ↑ a b Easterling y Knox , 1989 , págs. 195-196.
- ↑ Cicerón, De officiis , iii. 12, 13, 23; De Finibus , iii. 10, 15
- ↑ a b c Scade , 2017 , p. 201
- ↑ a b c Delattre , 2004 , p. 254
Referencias
- Delattre, Daniel (2004), "Virgilio y la música, en Diógenes de Babilonia y Filodemo", en Armstrong, David; Pescado, Jeffrey; Johnston, Patricia A .; Skinner, Marilyn B. (eds.), Vergil, Philodemus y los Augustans , University of Texas Press, pág. 247, ISBN 0-292-70181-0
- Dorandi, Tiziano (1999). "Capítulo 2: Cronología". En Algra, Keimpe; et al. (eds.). La historia de Cambridge de la filosofía helenística . Cambridge: Cambridge University Press. págs. 41 , 50–51. ISBN 9780521250283.
- Easterling, PE; Knox, Bernard (1989). La Historia de la Literatura Clásica de Cambridge: Parte 3 . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 195-196.
- Laercio, Diógenes (1925). . Vidas de los eminentes filósofos . 2: 7 . Traducido por Hicks, Robert Drew (edición de dos volúmenes). Biblioteca clásica de Loeb. § 51, 55.
- Obbink, D. (2004). "Oficio, culto y canon en los libros de Herculano". Philodemo y el mundo del Nuevo Testamento . Leiden: Brillante. págs. 73 –84.
- Scade, Paul (2017), "Música y alma en el estoicismo", en Seaford, Richard; Wilkins, John; Wright, Matthew (eds.), Selfhood and the Soul , Oxford University Press, pág. 201, ISBN 978-0-19-877725-0
Atribución:
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Schmitz, Leonhard (1870). "Diógenes (3. Apodado el babilónico)" . En Smith, William (ed.). Diccionario de biografía y mitología griega y romana . 1 . pag. 1020.
Precedido por Zenón de Tarso | ¿Líder de la escuela estoica ? - 145 a. C. | Sucedido por Antípatro de Tarso |