Diógenes de Babilonia (también conocido como Diógenes de Seleucia ; griego : Διογένης Βαβυλώνιος ; latín : Diógenes Babylonius ; c. 230 - c. 150/140 a. C. [1] ) fue un filósofo estoico . Fue el director de la escuela estoica en Atenas , y fue uno de los tres filósofos enviados a Roma en el 155 a. C. Escribió muchas obras, pero ninguna de sus escrituras sobrevivió , excepto como citas de escritores posteriores.
Nacido en Seleucia en el Tigris en Babilonia , Diógenes fue educado en Atenas bajo los auspicios de Crisipo y sucedió a Zenón de Tarso como director ( erudito ) de la escuela estoica allí en el siglo II a. C. Entre sus alumnos se encontraban Panaetius y Antipater de Tarsus , que le sucedieron como erudito. Parece haber seguido de cerca las opiniones de Crisipo, especialmente sobre la dialéctica , en la que se dice que instruyó a Carneades . [2]
Junto con Carneades y Critolaus , fue enviado a Roma para apelar una multa de quinientos talentos impuesta a Atenas en 155 AC por el saqueo de Oropus . Dieron sus discursos epidécticos primero en numerosas asambleas privadas, luego en el Senado . Diógenes complació a su audiencia principalmente por su modo de hablar sobrio y moderado. [3]
Cicerón habla de él como fallecido en el 150 a. C. [4] y dado que Luciano afirma que murió a la edad de 80 años, [5] debe haber nacido alrededor del 230 a. C. Sin embargo, existe alguna evidencia de que pudo haber vivido alrededor del 140 a. C. [6]
Cicerón llama a Diógenes "un gran e importante estoico". [7] En las obras del filósofo epicúreo Philodemo que se encuentran en rollos de papiro carbonizado recuperados de las ruinas de la Villa de los Papiros en Herculano , Diógenes es discutido con más frecuencia que cualquier otro filósofo además del propio Epicuro . [8]
Además, parece que Philodemus escribió obras extensas sobre música y sobre retórica . [16] Algunos aspectos de sus puntos de vista sobre estos dos temas son recuperables de los comentarios críticos que se encuentran en los trabajos de Philodemus sobre estos dos temas. [16] Hay varios pasajes en Cicerón de los que podemos inferir que Diógenes también escribió sobre otros temas, como el deber, el bien supremo y cosas por el estilo. [17]