Dionisio I Telmaharroyo ( latín : Dionysius Telmaharensis , Syriac : ܕܝܘܢܢܘܣܝܘܣ ܬܠܡܚܪܝܐ, árabe : مار ديونيسيوس التلمحري), también conocido como Dionisio de Tel Mahre , fue el patriarca de Antioquía , y el jefe de la Iglesia del Siriño Ortodoxa de 818 hasta su muerte en 845. [1] [2]
Dionisio nació en Tal Mahre, cerca de la ciudad de Raqqa , en una familia rica de Edesa , y se convirtió en monje en el Monasterio de Qenneshre , donde estudió filología, jurisprudencia, filosofía y teología. [1] También estudió en el Monasterio de Mar Jacob en Kayshum. [3] En 818, Dionisio fue elegido patriarca de Antioquía por unanimidad por un sínodo de cuarenta y ocho obispos. Después de su consagración, emitió una proclama y celebró tres concilios en Raqqa en el mismo año, en los que emitió doce cánones. [1] Dionisio restauró el Monasterio de Qenneshre en 822 después de que fuera dañado por un incendio provocado por los disidentes. [4]
En 826, Dionisio visitó Egipto en compañía del general abasí Abdallah ibn Tahir al-Khurasani . [5] Más tarde celebró un concilio en el Monasterio de Euspholis en 828, [1] y regresó a Egipto en 832 en compañía del califa Al-Ma'mun . [5] Mientras estuvo en Egipto, Dionisio se reunió con el Papa Jacobo de Alejandría, líder de la Iglesia Ortodoxa Copta , una iglesia compañera miafisita , y varios obispos ortodoxos coptos fuera de la ciudad de Tannis. Celebró otro concilio en la ciudad de Tagrit en 834 y se reunió con Al-Ma'mun en Bagdad , y también con su sucesor, el califa.Al-Mu'tasim . Dionisio ordenó un total de cien obispos durante su mandato y se desempeñó como patriarca hasta su muerte el 22 de agosto de 845. [1]
A pedido de Juan, obispo de Dara , Dionisio compuso los Anales , una historia de dos volúmenes de la iglesia y los eventos seculares desde la coronación del emperador romano Mauricio en 582 hasta la muerte del emperador romano Teófilo en 843. Se dedicó un volumen a la historia de la iglesia mientras que el otro cubría la historia secular, y cada volumen se dividió en ocho libros. [3] La obra se compuso con el uso de citas de las obras de Teófilo de Edesa , un erudito del siglo VIII. [6] Los Anales fueron citados extensamente por Miguel I , patriarca ortodoxo siríaco de Antioquía (r. 1166-1199), y el autor anónimo delCrónica de 1234 . [7] Los relatos de Dionisio también se usaron más tarde en la Historia eclesiástica de Bar Hebraeus , Maphrian of the East (r. 1266–1286). [1]
La Crónica de Zuqnin fue atribuida erróneamente a Dionisio por Giuseppe Simone Assemani , pero desde entonces se ha ignorado. [1]