Dionysios Skylosophos
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un boceto del siglo XVII de Dionysios junto con su firma

Dionysios Philosophos (Διονύσιος ο Φιλόσοφος, Dionysios Filosofal) o Skylosophos ( griego : Διονύσιος ο Σκυλόσοφος .; C 1541-1611), "el Perro-Filósofo" o "Dogwise" [1] ( "skylosophist" [2] ), como se llamado por sus rivales, era un obispo griego , que lideró dos revueltas campesinas contra el Imperio Otomano , en Tesalia (1600) e Ioannina (1611), con ayuda española. [3] Es considerado uno de los obispos más importantes de la Iglesia Ortodoxa Griega que actuó de manera conspirativa y revolucionaria contra los otomanos durante la ocupación otomana de Grecia .[4]

Vida temprana

Un busto en Ioannina .

Dionisio nació en 1541 en Aydonat en la Rumelia Eyalet del Imperio Otomano (la actual Paramitia , Tesprótida , Grecia ). [5] Era de ascendencia griega de la región de Epiro . A una edad muy temprana, Dionisio se convirtió en monje en Dichouni en la región de Ioannina .

A los 15 años se fue a Padua donde estudió medicina , filosofía , filología , lógica , astronomía y poesía . Tomó el nombre de "Philosophos" (filósofo).

En 1582 vivió en Constantinopla y en 1592 fue elegido obispo metropolitano de Larissa y Trikala . [6] [7]

Debido a su astrología, actividades de adivinación y contactos con demonios fue depuesto por el Patriarcado de Constantinopla . [8]

Rebeliones

Artículo principal: rebelión de Tesalia (1600)

Dionisio encabezó una revuelta de agricultores en 1600 en la región de Agrafa . Fue degradado del rango de obispo metropolitano de Larissa por sus discursos públicos incitando a la rebelión y por sus actividades relacionadas con la recaudación de fondos. Posteriormente se fue a la República de Venecia, donde recaudó fondos suficientes para pagar un ejército campesino e intentó ponerse en contacto con el Papa.

Después de regresar a Grecia, estableció su sede en el Monasterio de San Demetrio en Dichouni ( griego : Διχούνι ) de Thesprotia . Como monje, recorrió las aldeas circundantes, reuniendo un ejército de unos 700 hombres. Armado con armas simples, su ejército logró varios ataques sorpresa contra pequeñas guarniciones otomanas de la zona. Animado por estos éxitos, condujo a su ejército a Ioannina.el 11 de septiembre de 1611. Los habitantes de la ciudad quedaron tan sorprendidos por la vista de los hombres armados y los fuegos que se volvieron confusos, desconociendo el propósito de la lucha. Esta segunda revuelta de Dionisio en 1611 en Ioannina terminó en un fracaso cuando la guarnición otomana bajo Aslan Pasha finalmente prevaleció. [9]

Muerte

Artículo principal: rebelión de Epiro de 1611

Dionisio se escondió en una cueva junto al lago, pero fue capturado. Cuando fue presentado a Osman Pasha, sus famosas palabras fueron: "Luché para liberar al pueblo de tus torturas y tu tiranía". Dionisio fue torturado y murió al ser desollado vivo por los turcos en septiembre de 1611. Su piel se llenó de heno y fue exhibido por la ciudad, [10] reprendido como el "skylosophos" - en lugar de "philosophos" ( skylos significa " perro " ). [11] El término posiblemente fue acuñado por uno de sus principales oponentes, Máximo el Peloponeso, otro monje, leal al Patriarcado y al Imperio Otomano.

La población griega fue sacada de esas casas dentro del castillo de Ioannina y perdió sus privilegios. La antigua iglesia de San Juan Bautista, guardián de la ciudad, que data de la época de Justiniano, fue destruida y sus monjes fueron asesinados. La mezquita Aslan Pasha se erigió en su lugar en 1618 para conmemorar el éxito de Aslan Pasha en sofocar la rebelión. [12]

Referencias

  1. ^ Archivum Ottomanicum 2003 , Winnifrith 2002
  2. ^ Robert Liddell (1965). Grecia continental . Longmans. pag. 138.
  3. ^ Angelos Delēvorrias; Elektra Georgoula; Dēmētrēs Arvanitakēs; Anna Ballian; Mouseio Benakē; Centro Cultural Onassis (2005). De Bizancio a la Grecia moderna: arte helénico en la adversidad, 1453-1830: de las colecciones del Museo Benaki de Atenas . Fundación de Beneficio Público Alexander S. Onassis; Atenas: Museo Benaki. ISBN 9780977659807.
  4. ^ Vakalopoulos, Patrinellis (1974). Historia de la etnia griega . 8 . Atenas: Editorial de Atenas. pag. 98.
  5. ↑ Sardelēs 2000 , p. 23.
  6. ^ Ta Nea ; Vrellis.
  7. ^ La santa metrópoli de Larissa y Tirnavos La santa metrópoli de Larissa y Tirnavos .
  8. ^ MacHiel Kiel (1985). Arte y sociedad de Bulgaria en el período turco: un esbozo de las condiciones previas económicas, jurídicas y artísticas del arte posbizantino búlgaro y su lugar en el desarrollo del arte de los Balcanes cristianos, 1360 / 70-1700: una nueva interpretación . Van Gorcum Limited. pag. 173. ISBN 978-90-232-2061-9.
  9. ^ Ta Nea ; Vrellis.
  10. ^ Hammer-Purgstall 1829 .
  11. ^ Ta Nea ; Vrellis.
  12. ^ Ta Nea ; Vrellis.

Fuentes

  • MV Sakellariou (1997). "El levantamiento de Dionysios" Skylosophos " ". Epiro, 4000 años de historia y civilización griegas . Ekdotikē Athēnōn. págs. 246–. ISBN 978-960-213-371-2.
  • Joseph Freiherr von Hammer-Purgstall (1829). Geschichte des osmanischen Reiches: Bd. 1574-1623 . CA Hartleben. págs.  442 -.
  • Kōstas Sardelēs (2000). "ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ Ο« ΣΚΥΛΟΣΟΦΟΣ »(1541-1611)". Para synaxari tou genous . Ekdoseis Harmos. ISBN 9789605271589.
  • Peter Bartl (1974). Der Westbalkan zwischen spanischer Monarchie und osmanischem Reich: zur Türkenkriegsproblematik an der Wende vom 16. zum 17 . En Kommission bei Otto Harrasowitz. ISBN 978-3-447-01553-0.
  • Archivum Ottomanicum . Mouton. 2003.
  • Tom Winnifrith (2002). Badlands, Borderlands: una historia del norte de Epiro / sur de Albania . Duckworth. ISBN 978-0-7156-3201-7.
  • Ioannis Kaphetzopoulos; Charalambos Flokas; Angeliki Dima-Dimitriou (2000). La lucha por el norte de Epiro . Estado Mayor del Ejército Helénico, Dirección de Historia del Ejército. ISBN 978-960-7897-40-4.
  • O Larisses-Trikkes Dinysios II Philosophos o hleuastikos epikletheis "Skylosophos", "Epirotika Chronika". nr. 8 de octubre de 1933
  • “Composición étnica y religiosa de Thesprotia otomana en los siglos XV al XVII” (con M. Oğuz y F. Yaşar), en: B. Forsén & E. Tikkala (eds.), Thesprotia Expedition II. Environment and Settlement Patterns, Helsinki 2011, 347-389
  • L. Vranoussis, Dionysos Skylosophos Revoltes et demarches pour la liberation de la Grice (1598-1611) dans le cadre d'une croisade
  • (en griego) Dionisio el filósofo, metropolitano de Larissa - Biografía analítica ( Ta Nea , 17 de agosto de 2000).
  • (en griego) Vrellis, Paul. " Efigie de cera de Dionyisus en el Museo Vrellis". Άλφασταρ Ελλάς Α.Ε. 1998–1999. Consultado el 12 de septiembre de 2008." Αργότερα σπούδασε στα μεγάλα Ευρωπαϊκά κέντρα της εποχής (Βενετία, Πάδοβα) φιλοσοφία, φιλολογία κραι και και Συνέχισε τις σπουδές του στην Κωνσταντινούπολη με λογική, ποίηση, γραμματική και αστρονομία, μέχρχο τια 34. Με τα δύο αγροτικά κινήματα που έκανε - το 1600 και 1611, έδωσε στο ραγιά φως και πίστη για ξεσηκωμό. Τον έπιασαν οι Τούρκοι (με προδοσία), κάτω από το τζαμί του κάστρου των Γιαννίνων και τιαννίνων λαι τον νένίνων λαι τον νέταεραό. Προηγουμένως, όταν τον παρουσίασαν στον Οσμάν πασά, είπε άφοβα: "πολέμησα για να ελευθερώσνω τατανανανανα τανανα". Ένα μέρος της σπηλιάς όπου μαρτύρησε θέλησα ν 'αποδώσω. Για την φυσιογνωμία του,μελέτησα μια μικρογραφία χειρόγραφου που βρέθηκε στην μονή Προδρόμου Σερρών, καθώς και πολλές περιτουρανιογ. Τον απεικονίζω στα 3/4 της πρώτης ώρας από τις 5 ώρες που κράτησε το μαρτύριό του. Δείχνω την προσφορά του αγώνα του προς εμάς, με το ματωμένο δεξί μισάνοιχτο χέρι του. Στο πρόσωπό του έδωσα την έκφραση του πόνου και της καρτερικότητας. Αντίθετα χαρακτήρισα τους δύο δήμιους - έκφραση μίσους και εκδίκησης. "
  • Kotzageorgis, Phokion. " VI. Macedonia otomana (finales del siglo XIV-finales del siglo XVII) "

enlaces externos

  • "Exposiciones antes de la Guerra de Independencia de 1821 - Dionisio el Filósofo" .
  • Μαξίμου ιερομονάχου του Πελοποννησίου λόγος στηλιτευτικός κατά Διονυσίου του επικληθέντος Σκυλοσόφου και των συναποστησάντων αυτώ εις Ιωάννινα εν έτει 1611 (polémica de Máximo el Peloponeso contra Dionisio)
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