Teúrgia ( / ˈ θ iː ɜːr dʒ i / ; del griego θεουργία theourgía ) describe la práctica de rituales , a veces vistos como de naturaleza mágica , realizados con la intención de invocar la acción o evocar la presencia de una o más deidades , especialmente con el objetivo de lograr la henosis (unión con lo divino) y perfeccionarse. [1]
Teúrgia significa "obra divina". El primer uso registrado del término se encuentra en la obra neoplatónica de mediados del siglo II, los Oráculos caldeos (Fragmento 153 des Places (París, 1971): 'Porque los theourgoí no caen bajo el rebaño gobernado por el destino'). [5] La fuente de la teúrgia occidental se puede encontrar en la filosofía de los últimos neoplatónicos , especialmente Jámblico . Aunque los neoplatónicos a menudo se consideran politeístas paganos , adoptaron una forma de monismo .
En el neoplatonismo tardío, el universo espiritual se considera como una serie de emanaciones del Uno . Del Uno emanó la Mente Divina (Nous) y, a su vez, de la Mente Divina emanó el Alma del Mundo (Psique). Los neoplatónicos insistieron en que el Uno es absolutamente trascendente y en las emanaciones nada de lo superior se perdió ni se transmitió a lo inferior, que permaneció inalterado por las emanaciones inferiores.
Plotino instó a las contemplaciones a aquellos que deseaban realizar la teúrgia, cuyo objetivo era reunirse con lo Divino (llamado henosis ). Por lo tanto, su escuela se asemeja a una escuela de meditación o contemplación .
Iamblichus , un estudiante de Anatolio y Porfirio (este último fue estudiante de Plotino ), enseñó un método de teúrgia más ritualizado que involucraba la invocación y el ritual religioso, así como mágico. [6] Jámblico creía que la teúrgia era una imitación de los dioses, y en su obra principal, Sobre los misterios de los egipcios, caldeos y asirios , describió la observancia teúrgica como una " cosmogonía ritualizada " que dotaba a las almas encarnadas de la responsabilidad divina de crear y preservar el cosmos.
El análisis de Jámblico fue que lo trascendente no se puede captar con la contemplación mental porque lo trascendente es suprarracional. La teúrgia es una serie de rituales y operaciones destinadas a recuperar la esencia trascendente rastreando las 'firmas' divinas a través de las capas del ser. [7] La educación es importante para comprender el esquema de las cosas presentado por Aristóteles, Platón y Pitágoras. El teúrgo trabaja 'igual con igual': a nivel material, con símbolos físicos; en el nivel superior, con prácticas mentales y puramente espirituales. Comenzando con las correspondencias de lo divino en la materia, el teúrgo eventualmente alcanza el nivel donde la divinidad interna del alma se une con el Uno. [8]