Nicholas de Cusa (1401-1411 de agosto de 1,464 mil), también referidos como Nicholas de Kues y Nicolaus Cusanus ( / k j U s eɪ n ə s / ), era un alemán filósofo , teólogo , clérigo católico , jurista , matemático y astrónomo . Uno de los primeros defensores alemanes del humanismo renacentista, hizo contribuciones espirituales y políticas en la historia europea. Un ejemplo notable de esto son sus escritos místicos o espirituales sobre la "ignorancia erudita", así como su participación en las luchas de poder entre Roma y los estados alemanes del Sacro Imperio Romano Germánico .
Como legado papal en Alemania desde 1446, fue nombrado cardenal por sus méritos por el Papa Nicolás V en 1448 y Príncipe-Obispo de Brixen dos años más tarde. En 1459, se convirtió en vicario general de los Estados Pontificios .
Nicolás se ha mantenido como una figura influyente. En 2001 se celebró el sexto centenario de su nacimiento en cuatro continentes y se conmemoró con publicaciones sobre su vida y obra. [3]
Nicolás nació en Kues ( latinizado como "Cusa") en el suroeste de Alemania. Fue el segundo de los cuatro hijos de Johan Krebs (o Cryfftz) y Katherina Roemer. Su padre era "un próspero propietario de un barco y barquero". [4] Nicolás ingresó en la Facultad de Artes de la Universidad de Heidelberg en 1416 como "clérigo de la Diócesis de Tréveris ", estudiando artes liberales . Parecía haber dejado Heidelberg poco después, cuando recibió su doctorado en derecho canónico de la Universidad de Padua en 1423. En Padua, se reunió con los últimos cardenales Julian Cesarini y Domenico Capranica.y se hizo amigo del matemático Paolo dal Pozzo Toscanelli . Posteriormente, ingresó en la Universidad de Colonia en 1425 como "doctor en derecho canónico", que parece haber enseñado y practicado allí. En Colonia se hizo amigo del teólogo escolar Heymeric de Campo .
Después de un breve período en Colonia, Nicolás regresó a su ciudad natal y se convirtió en secretario de Otto de Ziegenhain, el príncipe-arzobispo de Trier . Otto lo nombró canónigo y decano en el stift de San Florinus en Koblenz afiliado a numerosos prebendas . En 1427 fue enviado a Roma como delegado episcopal. Al año siguiente viajó a París para estudiar los escritos de Ramon Llull . Al mismo tiempo, rechazó un llamamiento de la recién creada Universidad de Lovaina . Adquirió un gran conocimiento en la investigación de manuscritos antiguos y medievales.así como en la crítica textual y el examen de fuentes primarias . En 1433 identificó la Donación de Constantino como falsa, confirmada por Lorenzo Valla unos años más tarde, y reveló la falsificación de las Decretales Pseudo-Isidorianas . Se hizo amigo del astrónomo austríaco Georg von Peuerbach y abogó por una reforma del calendario juliano y el computus de Pascua , que, sin embargo, no se realizó hasta la introducción del calendario gregoriano en 1582.
Después de la muerte del arzobispo Otto de Trier en 1430, el papa Martín V nombró sucesor al obispo de Speyer, Raban de Helmstatt . Sin embargo, el electorado fue impugnado por partidos opuestos, y en 1432 Nicolás asistió al Concilio de Basilea en representación del decano de Colonia Ulrich von Manderscheid, uno de los pretendientes, [5] que esperaba prevalecer contra el nuevo Papa Eugenio IV.. Nicolás enfatizó la influencia determinante del capítulo catedralicio y su derecho otorgado a participar en la política de sucesión, lo que incluso coloca al Papa en la obligación de buscar un consentimiento. Sus esfuerzos fueron en vano con respecto a las ambiciones de Ulrich; sin embargo, los alegatos de Nicolás le valieron una gran reputación como intermediario y diplomático. Mientras estaba presente en el concilio, escribió su primera obra, De concordantia catholica ( La Concordancia Católica ), una síntesis de ideas sobre la iglesia y el imperio que equilibran la jerarquía con el consentimiento. Este trabajo siguió siendo útil para los críticos del papado mucho después de que Nicolás abandonara Basilea. [6]