Donyi-Polo (también Donyi-Poloísmo ) [α] es la designación dada a la religión india indígena , [6] de tipo animista y chamánico , de los Tani y otros pueblos tibetano-birmanos de Arunachal Pradesh y Assam en el noreste de la India . [7] [8] El nombre "Donyi-Polo" significa "Sol-Luna", y fue elegido para la religión en el proceso de revitalización e institucionalización iniciado en la década de 1970 en respuesta a los avances del cristianismo y la posibilidad de absorción. enhinduismo _ [9]
La religión ha desarrollado un sistema congregacional; himnos para ser cantados, compuestos en el lenguaje ritual Tani de los chamanes; una filosofía - teología formalizada ; y una iconografía de los dioses [4] y templos. [9] El pionero del avivamiento fue Talom Rukbo . [10] Donyi-Polo está relacionado con la religión Hemphu-Mukrang de los Karbi y la Nyezi-No de los Hruso . [11]
En la creencia de Donyi-Polo, Minyong y Padam se refieren al dios fuente que engendra el universo ( Dios o la Divinidad) como Sedi , y Jimi por Galo . [7] [12] Todas las cosas y los seres son partes del cuerpo de Sedi : [13] [12] en la creación, el cabello de Sedi se convierte en las plantas de la tierra, sus lágrimas se convierten en lluvia y agua, sus huesos se convierten en rocas y piedras, y sus dos ojos se convierten en Donyi (el Sol) y Polo (la Luna). [13] [12] Sidi , después de la creación, es un deus otiosus pero sigue observando la creación a través de sus ojos, su doble aspecto velando-desvelando-revelándose a sí mismo. [12] [12]
En las creencias de Galo, Jimi se manifiesta como Melo (Cielo) y Sidi (Tierra), de cuya interacción nacen todas las cosas y seres, incluidos Donyi y Polo . [13] Hay otros mitos que explican el significado de la dualidad Donyi y Polo . [13] [12]
Según la teología de Talom Rukbo , todos los cuerpos celestes, incluida la Tierra, todas las cosas, se originan en una fuente, Keyum (la nada o el vacío). [14] Donyi - Polo es la fuerza polar que genera todas las estrellas; el Sol y la Luna físicos (respectivamente, Bomong y Boo ) cerca de la Tierra y la humanidad, son manifestaciones corporales del poder invisible universal Donyi - Polo , con Bomong llevando a cabo el poder centralizador de Donyi , y Boo el poder Polo de dar vida. [14]
Donyi (Sol) y Polo (Luna), que son, respectivamente, femenino y masculino en la tradición tibetano-birmana; llamados Ane Donyi ("Madre Sol") y Abo Polo ("Padre Luna") [15]— constituyen una noción similar al yin y el yang de la cultura china . Es la analogía a través de la cual se puede describir la Divinidad ( Sedi ), [16] [17]representando la forma en que el principio divino se manifiesta, es decir: eternamente velando, desvelando y luego revelándose en la naturaleza; proporcionando armonía y equilibrio al universo, por ejemplo en la alternancia de luz y oscuridad, calor y frío, o unidad (analógicamente, el Sol del cielo diario) y multiplicidad (analógicamente, las estrellas del cielo nocturno). [dieciséis]