El Jokhang ( tibetano : ཇོ་ ཁང ། , chino :大昭寺), también conocido como el Monasterio Qoikang , Jokang , Templo Jokhang , Monasterio Jokhang y Zuglagkang ( Tibetano : གཙུག་ ལག་ ཁང༌ ། , Wylie : gtsug-lag-khang , ZYPY : Zuglagkang o Tsuklakang), es un templo budista en la plaza Barkhor en Lhasa , la capital del Tíbet.. Los tibetanos, en general, consideran este templo como el templo más sagrado e importante del Tíbet. Actualmente, el templo es mantenido por la escuela Gelug , pero aceptan adoradores de todas las sectas del budismo . El estilo arquitectónico del templo es una mezcla de diseño vihara indio , diseño tibetano y nepalí .
Jokhang | |
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Religión | |
Afiliación | Budismo tibetano |
Secta | Gelug |
Deidad | Shakyamuni ; hogar de la estatua más venerada del Tíbet |
Localización | |
Localización | Barkhor , Lhasa , Región Autónoma del Tíbet , China |
País | porcelana |
Arquitectura | |
Estilo | Vihara, tibetano, nepalí |
Fundador | Songtsen Gampo |
Fecha Establecida | Siglo séptimo |
UNESCO sitio de Patrimonio Mundial | |
Nombre oficial | Monasterio del templo de Jokhang |
Parte de | Conjunto histórico del palacio de Potala, Lhasa |
Criterios | Cultural: (i), (iv), (vi) |
Referencia | 707ter-002 |
Inscripción | 1994 (18º período de sesiones ) |
Extensiones | 2000, 2001 |
Área | 7,5 ha (810.000 pies cuadrados) |
Zona de amortiguamiento | 130 ha (14.000.000 pies cuadrados) |
Coordenadas | 29 ° 39′11 ″ N 91 ° 2′51 ″ E / 29.65306 ° N 91.04750 ° ECoordenadas : 29 ° 39′11 ″ N 91 ° 2′51 ″ E / 29.65306 ° N 91.04750 ° E |
Ubicación de Jokhang en el Tíbet |
El Jokhang fue fundado durante el reinado del rey Songtsen Gampo . Según la tradición, el templo fue construido para las dos novias del rey: la princesa Wencheng de la dinastía Tang de China y la princesa Bhrikuti de Nepal . Se dice que ambos trajeron importantes estatuas e imágenes budistas de China y Nepal al Tíbet, que se alojaron aquí, como parte de sus dotes. La parte más antigua del templo fue construida en 652. Durante los siguientes 900 años, el templo fue ampliado varias veces con la última renovación realizada en 1610 por el Quinto Dalai Lama . Tras la muerte de Gampo, la imagen del templo de Ramcho Lake se trasladó al templo de Jokhang por motivos de seguridad. Cuando el rey Tresang Detsen gobernó desde 755 hasta 797, la imagen de Buda del templo de Jokhang estaba oculta, ya que el ministro del rey era hostil a la expansión del budismo en el Tíbet. Durante finales del siglo IX y principios del X, se dice que los templos de Jokhang y Ramoche se utilizaron como establos. En 1049 , Atisha , un renombrado maestro de budismo de Bengala, enseñó en Jokhang.
Alrededor del siglo XIV, el templo se asoció con el Vajrasana en la India. En el siglo XVIII, el emperador Qianlong de la dinastía Qing , después de la guerra Gorkha-Tibetana en 1792, no permitió que los nepaleses visitaran este templo y se convirtió en un lugar de culto exclusivo para los tibetanos. Durante el desarrollo chino de Lhasa, la Plaza Barkhor frente al templo fue invadida. Durante la Revolución Cultural , los Guardias Rojos atacaron el templo de Jokhang en 1966 y durante una década no hubo culto. La renovación del Jokhang se llevó a cabo de 1972 a 1980. En 2000, el Jokhang se convirtió en un sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO como una extensión del Palacio Potala (un sitio del Patrimonio Mundial desde 1994). Muchos artistas nepaleses han trabajado en el diseño y la construcción del templo.
Localización
El templo, considerado el "corazón espiritual de la ciudad" y el más sagrado del Tíbet, [1] [2] [3] está en el centro de una antigua red de templos budistas en Lhasa . Es el punto focal de la actividad comercial de la ciudad, con un laberinto de calles que irradian de él. [2] El Jokhang está a 1.000 metros (3.300 pies) al este del Palacio Potala . [4] Barkhor , la plaza del mercado en el centro de Lhasa, tiene una pasarela para que los peregrinos caminen alrededor del templo (que tarda unos 20 minutos). [5] La plaza de Barkhor está marcada por cuatro sankang de piedra (quemadores de incienso), dos de los cuales están en frente del templo y dos en la parte trasera. [6]
Etimología
Rasa Thrulnag Tsuklakang ("Casa de los misterios" o "Casa de la ciencia religiosa") era el antiguo nombre de Jokhang. [7] Cuando el rey Songtsen construyó el templo, su ciudad capital era conocida como Rasa ("Cabras") [ cita requerida ] , ya que las cabras se usaban para mover la tierra durante su construcción. Después de la muerte del rey, Rasa [ cita requerida ] se conoció como Lhasa (Lugar de los Dioses); el templo se llamaba Jokhang - "Templo del Señor" - derivado del Buda Jowo Shakyamuni, su imagen principal. [8] El nombre chino de Jokhang es Dazhao ; [9] también se conoce como Zuglagkang, Monasterio Qoikang [10] Tsuglakhang [11] y Tsuglhakhange. [6]
Historia
Los tibetanos veían a su país como una entidad viviente controlada por srin ma (pronunciado "sinma"), una demonio salvaje que se oponía a la propagación del budismo en el país. Para frustrar sus malas intenciones, el rey Songtsen Gampo (el primer rey de un Tíbet unificado) [12] desarrolló un plan para construir doce templos en todo el país. Los templos se construyeron en tres etapas. En la primera etapa, el Tíbet central estaba cubierto por cuatro templos, conocidos como los "cuatro cuernos" (ru bzhi) . Se construyeron cuatro templos más, (mtha'dul) , en las áreas exteriores en la segunda etapa; los últimos cuatro, los yang'dul , se construyeron en las fronteras del país. El templo de Jokhang finalmente se construyó en el corazón de la srin ma , asegurando su subyugación. [13]
Para forjar lazos con el vecino Nepal, Songtsen Gampo envió enviados al rey Amsuvarman pidiendo la mano de su hija en matrimonio y el rey aceptó. Su hija, Bhrikuti, llegó al Tíbet como la esposa nepalí del rey ( tritsun ; belsa en tibetano). La imagen de Akshobhya Buddha (o Mikyoba [ cita requerida ] ), que había traído como parte de su dote, fue deificada en un templo en medio de un lago conocido como Ramoche . [14]
Gampo, deseando obtener una segunda esposa de China, envió a su embajador al emperador Taizong (627–650) de la dinastía Tang por una de sus hijas. Taizong rechazó la propuesta del rey, considerando a los tibetanos " bárbaros ", y anunció el matrimonio de una de sus hijas con el rey de Duyu, un huno . Esto enfureció a Gampo, quien organizó ataques en áreas tribales afiliadas a la dinastía Tang y luego atacó la ciudad Tang de Songzhou . Al decirle al emperador que intensificaría su agresión a menos que el emperador estuviera de acuerdo con su propuesta, Gampo envió un regalo conciliador de una "armadura" tachonada de oro con otra solicitud de matrimonio. Taizong concedió, entregando a la princesa Wencheng al rey tibetano. Cuando Wencheng fue al Tíbet en 640 como la esposa china del rey (conocido como Gyasa en el Tíbet), trajo una imagen del Buda Sakyamuni cuando era un joven príncipe. La imagen fue deificada en un templo originalmente llamado Trulnang, que se convirtió en el Jokhang. El templo se convirtió en el santuario más sagrado del Tíbet y la imagen, conocida como Jowo Rinpoche , se ha convertido en la estatua más venerada del país. [14]
La parte más antigua del templo fue construida en 652 por Songtsen Gampo. Para encontrar una ubicación para el templo, el rey arrojó su sombrero (un anillo en otra versión) [15] delante de él con la promesa de construir un templo donde aterrizara el sombrero. Aterrizó en un lago, donde emergió repentinamente una estupa blanca (monumento conmemorativo) [16] sobre la cual se construyó el templo. En otra versión de la leyenda, la reina Bhrikuti fundó el templo para instalar la estatua que había traído y la reina Wencheng seleccionó el sitio de acuerdo con la geomancia china y el feng shui . [12] El lago se llenó, dejando un pequeño estanque ahora visible como un pozo alimentado por el antiguo lago, y se construyó un templo en el área llena. Durante los siguientes nueve siglos, el templo se amplió; su última renovación fue realizada en 1610 por el Quinto Dalai Lama . [dieciséis]
El diseño y la construcción del templo se atribuyen a artesanos nepaleses. Después de la muerte de Songtsen Gampo, la reina Wencheng supuestamente trasladó la estatua de Jowo del templo de Ramoche al templo de Jokhang para protegerla del ataque chino. La parte del templo conocida como la Capilla era el escondite del Jowo Sakyamuni . [17]
Durante el reinado del rey Tresang Detsan de 755 a 797, los budistas fueron perseguidos porque el ministro del rey, Marshang Zongbagyi (un devoto de Bon ), era hostil al budismo. Durante este tiempo, la imagen del Buda Akshobya en el templo de Jokhang estuvo escondida bajo tierra, según se informa, 200 personas no pudieron localizarla. Las imágenes de los templos de Jokhang y Ramoche se trasladaron a Jizong en Ngari , y los monjes fueron perseguidos y expulsados de Jokhang. [18] Durante la actividad anti-budista de finales del siglo IX y principios del X, se decía que los templos de Jokhang y Ramoche se usaban como establos. [19] En 1049 Atisha , un renombrado maestro de budismo de Bengala que enseñó en Jokhang y murió en 1054, encontró el "Testamento Real del Pilar" (Bka 'chems ka khol ma) en un pilar en Jokhang; se decía que el documento era el testamento de Songtsen Gampo. [19] [20]
A partir del siglo XIV, el templo se asoció con el Vajrasana en la India. Se dice que la imagen de Buda deificado en el Jokhang es el Buda de 12 años que se encontraba anteriormente en el Templo Bodh Gaya en la India, lo que indica vínculos "históricos y rituales" entre la India y el Tíbet. Los tibetanos llaman a Jokhang el "Vajrasana del Tíbet" (Bod yul gyi rDo rje gdani) , el "segundo Vajrasana" (rDo rje gdan pal) y "Vajrasan, el ombligo de la tierra de la nieve" (Las pandillas pueden sa yi lte ba rDo rje gdani) . [21]
Después de la ocupación de Nepal por los Gorkhas en 1769, durante la guerra Gorkha-Tibetana en 1792, el Emperador Qianlong de la dinastía Qing expulsó a los Gorkhas del Tíbet y los tibetanos fueron aislados de sus vecinos. El período, que duró más de un siglo, ha sido llamado "la Edad Oscura del Tíbet". Las peregrinaciones fuera del país estaban prohibidas para los tibetanos, y el emperador Qianlong sugirió que sería igualmente efectivo adorar al Buda Jowo en el Jokhang. [22]
En el desarrollo chino de Lhasa, la Plaza Barkhor fue invadida cuando se destruyó la pasarela alrededor del templo. Una pasarela interior fue convertida en plaza , dejando solo una pasarela corta como ruta de peregrinaje. En la plaza se venden objetos religiosos relacionados con la romería. [dieciséis]
Durante la Revolución Cultural , los Guardias Rojos atacaron el Jokhang en 1966 y durante una década no hubo culto en los monasterios tibetanos. La renovación del Jokhang comenzó en 1972 y se completó en su mayor parte en 1980. Después de esto y el fin de la persecución, el templo fue re-consagrado. Ahora es visitado por un gran número de tibetanos, que vienen a adorar a Jowo en el santuario interior del templo. [23] Durante la Revolución, el templo se salvó de la destrucción y, según los informes, fue tapiada hasta 1979. [16] En ese momento, según los informes, partes del Jokhang albergaban cerdos, un matadero y cuarteles del ejército chino. Los soldados quemaron escrituras históricas tibetanas. Durante un tiempo fue un hotel. [17]
Los tibetanos adoran dos adoquines de losa (pilares con inscripciones) fuera del templo, que flanquean sus entradas norte y sur. El primer monumento, un edicto de marzo de 1794 conocido como la "Tabla que sigue para siempre" en chino, registra consejos sobre higiene para prevenir la viruela ; algunos han sido cincelados por tibetanos que creían que la piedra en sí tenía poderes curativos. [24] El segundo pilar, mucho más antiguo, tiene 5,5 metros (18 pies) de altura con una corona en forma de palacio y una inscripción fechada en 821 u 822. La tableta tiene varios nombres; "Tableta número uno en Asia", "Tableta de la Alianza de Lhasa", "Tableta de la Alianza cambiante", "Tableta de la Alianza del tío y sobrino" y "Tableta de la Alianza por la Paz de la Dinastía Tang-Tubo". [25] [24] Su inscripción, en tibetano y chino, es un tratado entre el rey tibetano Ralpacan y el emperador chino Muzong delimitando la frontera entre sus países. Ambas inscripciones estaban rodeadas por paredes de ladrillo cuando se desarrolló la Plaza Barkhor en 1985. [26] El tratado chino-tibetano dice: "El Tíbet y China respetarán las fronteras que ahora están ocupadas. Todo al este es el país de Gran China; y todo el oeste es, sin lugar a dudas, el país del Gran Tíbet. De ahora en adelante, en ningún lado se librará la guerra ni se tomará territorio. Si alguna persona tiene sospechas, será arrestada; se investigará su negocio. y será escoltado de regreso ". [25]
Según el Dalai Lama , entre las muchas imágenes del templo había una imagen de Chenrizi, hecha de arcilla en el templo, dentro de la cual estaba escondida la pequeña estatua de madera del Buda traída de Nepal. La imagen estuvo en el templo durante 1300 años, y cuando Songtsen Gampo murió, se creía que su alma había entrado en la pequeña estatua de madera. Durante la Revolución Cultural, la imagen de arcilla fue aplastada y el Buda más pequeño fue entregado por un tibetano al Dalai Lama. [17]
En 2000, el Jokhang se convirtió en un sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO como una extensión del Palacio Potala (un sitio del Patrimonio Mundial desde 1994) para facilitar los esfuerzos de conservación. [26] [27] El templo está incluido en el primer grupo de Unidades de Reliquias de Protección Cultural del Estado, y ha sido categorizado como un sitio turístico de nivel 4A . [4]
El 17 de febrero de 2018, el templo se incendió a las 6:40 p.m. (hora local), antes del atardecer en Lhasa, y el incendio duró hasta altas horas de la noche. Aunque se difundieron fotos y videos sobre el incendio en las redes sociales chinas, que mostraban el techo con aleros de una sección del edificio iluminado con llamas amarillas rugientes y emitiendo una neblina de humo, estas imágenes fueron censuradas y desaparecieron rápidamente. El periódico oficial Tibet Daily afirmó brevemente en línea que el fuego se "extinguió rápidamente" sin "muertos ni heridos" a altas horas de la noche, mientras que The People's Daily publicó las mismas palabras en línea y agregó que "no hubo daños a las reliquias" en el templo; ninguno de estos informes contenía fotografías. [28] El templo fue cerrado temporalmente después del incendio, pero fue reabierto al público el 18 de febrero, según la agencia de noticias oficial Xinhua . [29] Pero las cortinas amarillas se habían colgado recientemente detrás de la imagen central del templo, la estatua de Jowo . Y a nadie se le permitió entrar al segundo piso del templo, según la fuente del Servicio Tibetano de Radio Free Asia . [30] El fuego quemó un área de unos 50 metros cuadrados. La cúpula dorada del templo se había retirado para evitar cualquier derrumbe y se habían agregado soportes protectores alrededor de la estatua de Jowo, según Xinhua. [31] El 19 de febrero de 2018, los partidarios del Dalai Lama con base en la India informaron los relatos de testigos presenciales de que "la fuente del incendio no es la capilla de Jowo sino de una capilla adyacente dentro de las instalaciones del templo de Jokhang conocido en tibetano como Tsuglakhang" y confirmando que "no hubo víctimas y que aún no se han determinado los daños a la propiedad". [32]
Arquitectura
El templo de Jokhang cubre un área de 2,51 hectáreas (6,2 acres). Cuando se construyó durante el siglo VII, tenía ocho habitaciones en dos pisos para albergar escrituras y esculturas de Buda. El templo tenía pisos revestidos de ladrillos, columnas y marcos de puertas y tallas de madera. Durante el período de Tubo , hubo un conflicto entre los seguidores del budismo y la religión indígena Bon. Los cambios en el gobierno dinástico afectaron al monasterio de Jokhang; después de 1409, durante la dinastía Ming , se hicieron muchas mejoras al templo. El segundo y tercer piso de la Sala de Buda y los edificios anexos se construyeron durante el siglo XI. La sala principal es la Sala de Buda de cuatro pisos. [33]
El templo tiene una orientación este-oeste, frente a Nepal hacia el oeste en honor a la princesa Bhrikuti. [1] Además, la puerta principal del monasterio mira hacia el oeste. El Jokhang está alineado a lo largo de un eje, comenzando con una puerta de arco y seguido por el Salón de Buda, un pasaje cerrado, un claustro, atrios y un albergue para los lamas (monjes). [4] Dentro de la entrada hay cuatro "Reyes Guardianes" (Chokyong) , dos a cada lado. El santuario principal está en la planta baja. En el primer piso hay murales, residencias para los monjes y una habitación privada para el Dalai Lama, y hay residencias para los monjes y capillas en los cuatro lados del santuario. El templo está hecho de madera y piedra. Su arquitectura presenta el estilo budista tibetano, con influencias de China, diseño indio vihara y Nepal. [34] [35] El techo está cubierto con tejas de bronce dorado , estatuillas y pabellones decorados. [35]
El Salón de Buda central es alto, con un gran patio pavimentado. [36] Un pórtico conduce al patio abierto, que son dos círculos concéntricos con dos templos: uno en el círculo exterior y otro en el interior. El círculo exterior tiene un camino circular, con una serie de grandes ruedas de oración ( nangkhor ); este camino conduce al santuario principal, que está rodeado de capillas. Solo queda uno de los murales del templo, que representa la llegada de la reina Wencheng y una imagen del Buda. La imagen, traída por la esposa nepalí del rey e inicialmente guardada en Ramoche, se trasladó a Jokhang y se mantuvo en el centro trasero del templo interior. Este Buda ha permanecido en una plataforma desde el siglo VIII; en varias ocasiones fue trasladado para su custodia. La imagen, entre las del rey y sus dos consortes, ha sido dorada varias veces. En la sala principal de la planta baja hay una estatua de bronce dorado de Jowo Sakyamuni, de 1,5 metros (4 pies 11 pulgadas) de altura, que representa al Buda a los doce años. La imagen tiene una corona enjoyada, una tapa alrededor de su hombro, un diamante en la frente y lleva una prenda tachonada de perlas. [35] El Buda está sentado en posición de loto en un trono de loto de tres niveles , con su mano izquierda en su regazo y su mano derecha tocando la tierra. Varias capillas rodean el Jowo Sakayamuni, dedicado a dioses y bodhisattvas . El bodhisattva más importante aquí es el Avalokiteshwara , el santo patrón del Tíbet, [37] con mil ojos y mil brazos. Flanqueando la sala principal hay salas para Amitabha (el Buda del pasado) y Qamba (el Buda del futuro). Las encarnaciones de Sakyamuni están consagradas a ambos lados de un eje central, y la guardia guerrera del Buda está en el medio de los pasillos del lado izquierdo. [38]
Además de la sala principal y sus salas contiguas, a ambos lados de la Sala de Buda hay docenas de capillas de 20 metros cuadrados (220 pies cuadrados). La capilla del Príncipe del Dharma se encuentra en el tercer piso e incluye esculturas de Songtsen Gampo, la princesa Wencheng, la princesa Bhrikuti, Gar Tongtsan (el ministro de Tabo) y Thonmi Sambhota, el inventor de la escritura tibetana . Los pasillos están rodeados de pasillos cerrados. [39]
Las decoraciones de apsaras aladas , figuras humanas y animales, flores y hierbas están talladas en la superestructura . Imágenes de esfinges con una variedad de expresiones están talladas debajo del techo. [39]
El complejo del templo tiene más de 3000 imágenes del Buda y otras deidades (incluida una imagen del Buda de 26 m (85 pies)) [9] y figuras históricas, además de manuscritos y otros objetos. Las paredes del templo están decoradas con murales religiosos e históricos. [34]
En la azotea y las crestas del techo hay estatuas icónicas de ciervos dorados que flanquean una rueda del Dharma , banderas de la victoria y peces monstruosos. El interior del templo es un oscuro laberinto de capillas, iluminado por velas votivas y lleno de incienso. Aunque se han reconstruido partes del templo, se conservan los elementos originales. La datación por carbono ha demostrado que las vigas y vigas de madera son originales, y los marcos de las puertas, las columnas y los remates Newari que datan de los siglos VII y VIII fueron traídos del Valle de Katmandú en Nepal. [33] [40]
Además de caminar alrededor del templo y girar ruedas de oración, los peregrinos se postran antes de acercarse a la deidad principal; [35] algunos se arrastran una distancia considerable hasta el santuario principal. [15] La oración cantada durante este culto es "Om mani padme hum" (Salve a la joya en el loto). Los peregrinos hacen cola a ambos lados de la plataforma para colocar un pañuelo ceremonial ( katak ) alrededor del cuello del Buda o tocar la rodilla de la imagen. [35] Un recinto amurallado frente al Jokhang, cerca de la Tabla de la Alianza por la Paz de la Dinastía Tang-Tubo, contiene el tocón de un sauce conocido como "Tang Dynstay Willow" o la "Princesa Willow". Según los informes, la princesa Wencheng plantó el sauce. [24]
Escrituras y esculturas budistas
El Jokhang tiene una colección considerable y significativa de artefactos culturales, que incluyen esculturas de bronce de la dinastía Tang y figuras finamente esculpidas en diferentes formas de la dinastía Ming . El libro 108 estatuas budistas en el Tíbet de Ulrich von Schroeder, publicado en 2008, contiene un DVD con fotografías digitales de las 419 esculturas budistas más importantes de la colección del Jokhang [1] . Entre cientos de thangkas , dos pinturas notables de Chakrasamvara y Yamantaka datan del reinado del emperador Yongle ; ambos están bordados en seda y bien conservados. La colección también tiene 54 cajas de Tripiṭaka impresas en rojo, 108 cajas de madera de sándalo tallada con sutras y un jarrón (un regalo del Emperador Qianlong ) utilizado para seleccionar al Dalai Lama y al Panchen Lama . [4]
Ver también
- Norbulingka
- Dhvaja
- Monasterio de Tsozong Gongba
- Monasterio de Sanga
- Lista de monasterios tibetanos
Referencias
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Dharamsala; A la luz de los informes noticiosos de un incendio masivo que se cree que surgió de la capilla Jokhang (capilla que alberga la estatua de Jowo-Buddha Shakyamui) en las instalaciones del templo, en el corazón de la ciudad de Lhasa, fuentes confiables han dicho a la Administración Central Tibetana. liderazgo que la fuente del fuego no es la capilla de Jowo sino de una capilla adyacente dentro de las instalaciones del templo de Jokhang conocido en tibetano como Tsuglakhang. Las imágenes y videos que circularon anoche en las redes sociales muestran las instalaciones del templo de Jokhang, uno de los templos budistas más sagrados del Tíbet, envuelto en llamas. Se oye a un transeúnte llorar y cantar una oración en nombre de Tenzin Gyatso (el decimocuarto Dalai Lama). Se informa que el incendio que estalló a las 6:40 pm (hora de Lhasa) se extinguió y no hubo víctimas y aún no se han determinado los daños a la propiedad. El presidente de la CTA, el Dr. Lobsang Sangay, que se encuentra actualmente en una visita oficial de seis días a Japón, suspiró aliviado de que el fuego no afectó la capilla de Jokhang, pero advirtió a los tibetanos en el Tíbet que permanezcan alerta en grandes reuniones públicas, especialmente en ocasiones como Losar. “En este momento no puedo comentar mucho hasta que la causa del incendio salga a la luz, pero es inquietante ver que ocurren trágicos accidentes en las instalaciones del templo de Jokhang, uno de los sitios más sagrados del Tíbet y declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. ”, Lamentó Ven Karma Gelek Yuthok, Ministro de Religión y Cultura.
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- Perkins, Dorothy (19 de noviembre de 2013). Enciclopedia de China: Historia y Cultura . Taylor y Francis. ISBN 978-1-135-93569-6.
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- von Schroeder, Ulrich. 2001. Esculturas budistas en el Tíbet . Vol. Uno: India y Nepal ; Vol. Dos: Tíbet y China . (Volumen uno: 655 páginas con 766 ilustraciones; Volumen dos: 675 páginas con 987 ilustraciones). Hong Kong: Visual Dharma Publications, Ltd. ISBN 962-7049-07-7
- von Schroeder, Ulrich. 2008. 108 estatuas budistas en el Tíbet . (212 p., 112 ilustraciones en color) (DVD con 527 fotografías digitales en su mayoría de Bronces de Jokhang). Chicago: Publicaciones de Serindia. ISBN 962-7049-08-5
Otras lecturas
- Vitali, Roberto. 1990. Early Temples of Central Tibet . Publicaciones Serindia. Londres. ISBN 0-906026-25-3 . Capítulo tres: "Lhasa Jokhang y su capilla secreta". Páginas 69–88.
enlaces externos
- Templo de Jokhang
- Imagen del templo de Jokhang
- La jarra de plata del Lhasa Jokhang