Durodola Durosomo Duroorike Timothy Adisa Ladipo (18 de diciembre de 1926 - 11 de marzo de 1978), más conocido como Duro Ladipo, fue uno de los dramaturgos yoruba más conocidos y aclamados por la crítica que surgieron del África poscolonial. Escribiendo únicamente en lengua yoruba , cautivó el espíritu simbólico de las mitologías yoruba en sus obras de teatro, que luego fueron adaptadas a otros medios como la fotografía, la televisión y el cine. Su obra más famosa, Ọba kò so (El rey no colgó ), una dramatización de la historia tradicional yoruba de cómo Ṣango se convirtió en Orisha.of Thunder, recibió elogios internacionales en el primer Commonwealth Arts Festival en 1965 y en una gira europea , donde un crítico de Berlín , Ulli Beier , comparó a Ladipọ con Karajan . [1] Ladipo solía actuar en sus propias obras.
Duro Ladipo | |
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Nació | Dúródọlá Dúróṣọmọ́ Dúróoríkẹ́ Timothy Adìsá Ládipọ 18 de diciembre de 1926 Osogbo, estado de Osun , Nigeria británica (ahora Nigeria) |
Fallecido | 11 de marzo de 1978 Osogbo, Estado de Osun, Nigeria | (51 años)
Ocupación | Escritor, dramaturgo, actor, productor, dramaturgo |
Idioma | Yoruba |
Período | 1961-1978 |
Obras destacadas | Ọba kò entonces , Oba waja |
Cónyuge | Abiodun Duro-Ladipo (m. 1964-1978), entre otros |
Vida temprana
Durodola Durosomo (o Durosinmi) Duroorike Timothy Adisa Ladipo nació el 18 de diciembre de 1926 [2] [3] de Joseph Oni Ladipo y Dorcas Towobola Ajike Ladipo. Muchas fuentes afirman que nació en 1931, pero lo más probable es que esto se haya declarado erróneamente. [4] Debido a que Ladipo nació después de que nueve de los hijos de sus padres murieran antes de cumplir un año, se creía que Ladipo era un abiku . [4] Abiku, que significa nacido para morir, es un concepto yoruba en el que hay espíritus que poseen los cuerpos de varios hijos de un padre y existen para causarle dolor y tristeza. La única forma en que esto podía resolverse era participando en intensos rituales espirituales hechos para atar al niño a este mundo o convencer al espíritu maligno de que su muerte no traería tristeza. Por eso se puede ver a algunos niños con nombres poco cariñosos. Se cree que Ladipo es un abiku puede verse por sus muchos nombres que comienzan con dúró, una palabra yoruba que significa quedarse, esperar o quedarse. Su nombre Dúródọlá significa "esperar riquezas", tratando de convencerlo de que se quede y disfrute de la vida, Dúróṣọmọ́ significa "quédate para ser nuestro hijo", otra variación, Dúrósinmí significa "quédate para enterrarme" y Dúróoríkẹ́ significa "quédate para ver cómo mucho te cuidaremos. " [4]
A pesar del hecho de que tanto Joseph como Dorcas Ladipo eran cristianos anglicanos devotos que rechazaron las creencias de sus padres, estaban tan preocupados por la aparente posesión de abiku que para Ladipo, fueron a un sacerdote tradicional de Ifa , o Babalawo. [4] Después de que Duro sobrevivió a la infancia, sus padres tuvieron cinco hijos más, incluido un par de gemelos, que sobrevivieron a la infancia. [3] El bisabuelo de Ladipo era un baterista del gangan y adorador del dios Shango que escapó de la Guerra Jalumi con la ayuda de Oderinlo, uno de los generales de guerra, porque se creía que estaba prohibido matar a un baterista en la guerra. La tradición de tocar y hacer tambores continuó con su hijo, el abuelo de Ladipo. Sin embargo, el padre de Ladipo, Joseph Oni, se negó a seguir los pasos de su antepasado y, en cambio, se convirtió al cristianismo alrededor de 1912. A partir de entonces, se convirtió en ministro en una iglesia anglicana en Oṣogbo . Joseph quería que Ladipo siguiera sus pasos para ser un predicador, pero Ladipo fue influenciado por su abuelo, quien también era un devoto adorador de Shango y Oya , y estaba bien versado en la mitología Yoruba, especialmente las que emanaban de Old Ọyọ . Ladipo también observó los festivales de Ifa y Egungun en Ila Orangun y Otan Ayegbaju , pueblos cercanos a Osogbo .
Carrera profesional
Ladipọ se esforzó y logró exponerse a los elementos culturales tradicionales y yoruba, especialmente cuando vivía bajo el velo de un hogar cristiano. A una edad temprana, se escapaba de la vicaría para ver los festivales Yoruba. Esta fascinación por su cultura lo incitó a investigar y experimentar con el drama y la escritura teatrales. Después de dejar Oṣogbo, fue a Ibadan , donde se convirtió en maestro. Mientras estaba en Ibadan, se convirtió en uno de los miembros fundadores de un club de artistas llamado Mbari Mbayo y fue influenciado por un erudito alemán llamado Ulli Beier . Más tarde replicó el club en Oṣogbo, y se convirtió en el grupo principal para promover artistas y dramaturgos en ciernes en Oṣogbo. A lo largo de su carrera, Duro Ladipọ escribió diez óperas folclóricas yoruba combinando danza, música, mimo, proverbios, tambores y canciones de alabanza.
Ladipo comenzó su grupo de teatro personal en 1961, pero se estableció por completo con la fundación del Club Mbari Mbayo en Oṣogbo. Su popularidad como líder de un grupo de ópera folclórica se basa en sus tres obras: Ọ bamoro en 1962, Ọ ba ko so y Ọ ba Waja en 1964. Ọ ba Waja - "El rey ha muerto" - se basa en el mismo hecho histórico. eso inspiró a su compañero dramaturgo nigeriano Wọle Ṣoyinka 's Death and the King's Horseman .) [5] También promovió Mọremi , una obra de teatro sobre la antepasado yoruba del mismo nombre. Posteriormente transformó Mbari Mbayo en un centro cultural, una galería de arte y un punto de encuentro para jóvenes artistas que buscan desarrollar sus talentos. Duro Ladipọ escribió bastantes obras, como Suru Baba Iwa "y" Tanimowo Iku ". Algunas de sus obras también fueron producidas para televisión. De hecho, creó Bode Wasinimi para la Autoridad de Televisión de Nigeria, Ibadan.
En 1977, Duro Ladipo participó en FESTAC '77 , el Segundo Festival Mundial de Arte y Cultura Negra y Africana, en Lagos, Nigeria.
Vida personal
A pesar de su origen cristiano, Ladipo era polígamo y tenía tres esposas y unos quince hijos. [6] En 1964, se casó con Abiodun Duro-Ladipo , su tercera esposa, y ella se convirtió en miembro permanente de la compañía. Consiguió fama como actriz, asumiendo papeles principales en todas las obras de teatro realizadas por la compañía. [7] [8] Murió el 11 de marzo de 1978, a la edad de 51 años después de una breve enfermedad. Se dice que cuando murió, los cielos se abrieron y hubo una lluvia repentina con relámpagos y truenos. Esto se interpretó como una señal de que Shangó , el dios del trueno y protagonista de su obra más famosa, le dio la bienvenida a los cielos.
Notas
- ^ Ulli Beier, pc (1965) al profesor Herbert FW Stahlke.
- ^ olorunyomi, sola; raji-oyelade, remi (11 de octubre de 2012). Akyeampong, Emmanuel K; Gates, Henry Louis (eds.). Ladipo, Durodola Adisa . Prensa de la Universidad de Oxford. doi : 10.1093 / acref / 9780195382075.001.0001 . ISBN 9780195382075 - a través de www.oxfordreference.com.
- ^ a b Olorunyomi, Sola (2011). "Ladipo, Durodola Adisa" . Centro de Estudios Afroamericanos de Oxford . doi : 10.1093 / acref / 9780195301731.013.49221 . ISBN 9780195301731.
- ^ a b c d "LOS ORÍGENES DEL TEATRO DE DURO LADIPO" (PDF) . www.obafemio.com . Consultado el 11 de octubre de 2020 .
- ^ Soyinka, Wole (2002). La muerte y el jinete del rey . WW Norton. pag. 5. ISBN 0-393-32299-8.
- ^ Kiefer, Thomas (11 de octubre de 1974). "Duro Ladipo. Producida y dirigida por HENRY DORE" . Antropólogo estadounidense . 76 (3): 693. doi : 10.1525 / aa.1974.76.3.02a01010 - a través de Wiley Online Library.
- ^ Akyeampong, Emmanuel Kwaku; Gates, Henry Louis (2012). Diccionario de biografía africana . OUP USA. págs. 1–. ISBN 978-0-19-538207-5.
- ^ Abiodun, Taiwo (26 de febrero de 2018). "Por qué no me volví a casar, Jefe Abiodun Duro-Ladipo" . El mundo de Taiwo . Consultado el 16 de mayo de 2020 .
Referencias
- Ladipọ, Duro (1972). Ọba kò so (El rey no se colgó) - Ópera de Duro Ladipọ . (Transcrito y traducido por RG Armstrong, Robert L. Awujọọla y Val Ọlayẹmi de una grabación de R. Curt Wittig). Ibadan: Instituto de Estudios Africanos, Universidad de Ibadan.