La cronología temprana de Shakers es una lista de eventos importantes pertenecientes a la historia temprana Shakers , una denominación del cristianismo . Los milenarios que creen que su fundadora, Ann Lee , experimentó la Segunda Venida de Jesucristo , los Shakers practican el celibato , la confesión del pecado , el comunalismo , la adoración extática , el pacifismo y el igualitarismo . Esta lista cubre los períodos de 1747 a 1826. Esto abarca el surgimiento de la denominación a mediados del siglo XVIII, la emigración de los Shakers aNueva York en vísperas de la Revolución Americana , y el trabajo misionero posterior y el establecimiento de diecinueve importantes comunidades planificadas .
Cronología
Surgimiento en Inglaterra
Movimientos precursores
Hacia 1650
- George Fox inicia un movimiento disidente inglés que se convierte en una denominación conocida como los cuáqueros .
1706
- Elie Marion lidera un grupo milenario de Camisards , también conocidos como los "Profetas franceses", en Londres desde Francia. Conocidos por sus visiones y sermones proféticos, sus actividades y escritos influyen en el pensamiento religioso y político de muchos en Inglaterra.
1729
- Los hermanos John y Charles Wesley forman Holy Club , un grupo celular de estudiantes en Christ Church, Oxford , comenzando lo que se conocerá como metodismo .
Aparición de los agitadores
1736
- 29 de febrero: Ann Lees (más tarde conocida como Lee) nace en Manchester , Inglaterra .
1747
- Jane y James Wardley, residentes de Manchester, forman una iglesia en casa en la residencia de John Townley en Bolton , donde los asistentes practican la adoración extática. Según se informa, son ex cuáqueros que disienten del quietismo ( adoración solemne y tranquilamente meditativa ) en esa denominación, en cambio, desean una forma de adoración más expresiva. Esta y otras iglesias en casas posteriores en otras partes de Manchester, así como en Meretown y Chester , se conocen como la "Sociedad Wardley", y pronto también se conocen como "Quakers temblorosos" o "Shakers" debido al temblor físico cuando los feligreses están abrumados con éxtasis religioso.
1758
- Ann Lee se une a la Wardley Society.
1761
- 5 de enero: Lee se casa con Abraham Standerin. [1]
1766
- John Hocknell, después de sentirse atraído inicialmente por el metodismo, se une a la Sociedad Wardley. [2] Alrededor de este tiempo, la familia Partington también comienza a organizar reuniones de la iglesia. [3]
Hacia 1768
- John Hocknell trae a su hija, Mary, a vivir con Ann Lee y su hermano William, en la casa de su padre, John Lees. [3]
1769
- The Virginia Gazette en la Colonia de Virginia publica un informe mordaz y anti-Shaker sobre los Shakers, probablemente una reimpresión de un periódico inglés . [4]
- En Harvard, Massachusetts , el líder religioso Shadrack Ireland y ocho seguidores de su movimiento perfeccionista construyen "The Square House". Irlanda enseña la abstinencia del sexo a aquellos que aún no han alcanzado la perfección.
Hacia 1770
- Mientras está en prisión por "perturbar la paz", Lee recibe una visión y se siente convencido de la necesidad del celibato universal entre todos los cristianos. Los Shakers más tarde creen que ella experimentó la Segunda Venida de Cristo.
1772 hasta 1774
- Para entonces, los Shakers se han vuelto disruptivos y Ann Lee y otros son encarcelados más de una vez.
La obra misional temprana en los Estados Unidos
1774
- 19 de mayo: Nueve Shakers emigran de Inglaterra a la provincia de Nueva York , financiados por John Hocknell. Estos son Ann Lee, Abraham Standerin, William Lee, Nancy Lee (sobrina de Ann), James Whittaker, John Hocknell, Richard Hocknell (hijo de John), James Shepherd y Mary Partington. [5] [6] [7]
- 6 de agosto: The Shakers aterrizan en la ciudad de Nueva York . [8]
- No se sabe nada más de los Townley y los Wardley después de este punto. Se informa que se declararon en quiebra y se trasladaron a una casa pobre en el verano de 1774. [8] [9]
1775
- John Hocknell alquila una propiedad de Manor of Rensselaerswyck , en el condado de Albany , Nueva York. Conocido como Niskayuna y más tarde Watervliet (hoy el sitio está ubicado en Colonie, Nueva York ), este se convierte en el primer asentamiento importante de Shaker en los Estados Unidos, Watervliet Shaker Village .
- Hocknell regresa brevemente a Inglaterra para llevar a su familia a Watervliet, incluida su segunda esposa, Hannah. La familia de Mary Partington, incluido su esposo, John, también emigran a la nueva comunidad. [6]
- Abraham Standerin renuncia a los Shakers y su matrimonio y se casa con otra mujer. [5] [7]
- El 19 de abril, las Batallas de Lexington y Concord comienzan la Guerra Revolucionaria Estadounidense .
1777
- En julio, las naciones Mohawk , Onondaga , Cayuga y Séneca , que habitan y poseen gran parte del norte del estado de Nueva York , incluido el territorio cerca de los Shakers en Watervliet, declaran la guerra a Estados Unidos.
1778
- Los primeros miembros nuevos registrados como miembros de la comunidad Shaker.
- Shadrack Ireland muere. Sus seguidores esperan la resurrección que él predijo, pero esta resurrección no ocurre.
1779
- Las congregaciones de Bautistas y Presbiterianos " Nueva Luz" en Hancock, Massachusetts y Caanan y New Lebanon, Nueva York , experimentan avivamientos que presagian el Segundo Gran Despertar . Tienen reuniones diarias que incluyen fenómenos espirituales extraordinarios, hablar en lenguas y visiones. [10] Estos avivamientos se disipan al final del año.
1780
- Marzo: Joseph Meacham y Calvin Harlow, ministros bautistas del condado de Columbia, Nueva York , y líderes en el reciente avivamiento de New Light, investigan a los Shakers, están convencidos de su mensaje y regresan con la noticia a sus respectivas congregaciones.
- 19 de mayo: El " día oscuro ", cuando gran parte del noreste y partes de Canana están envueltas en la oscuridad durante todo el día, a pesar de que el cielo está despejado. En o justo después de este día, Lee abre su evangelio al público. Los residentes de los condados de Albany y Columbia en el norte del estado de Nueva York y el condado de Berkshire, Massachusetts , comienzan a convertirse a los Shakers. La nueva popularidad atrae la atención del gobierno del estado de Nueva York.
- Debido al pacifismo declarado y al origen británico de los Shakers en un momento en que las colonias estadounidenses están en guerra por la independencia de Gran Bretaña , Nueva York arresta y encarcela a Lee y a varios de sus seguidores bajo sospecha de espionaje. Son liberados más tarde ese año. [11]
1781 hasta 1783
- Ann, William Lee y James Whittaker, junto con algunos de sus seguidores, viajan en una extensa gira misional por Massachusetts , Connecticut , Rhode Island y el norte del estado de Nueva York , reuniendo conversos y estableciendo una red de seguidores en todo el noreste de los Estados Unidos . En varias localidades, las turbas los atacan y los Shakers son azotados, golpeados y agredidos. [12] El centro de operaciones de la obra misional es "Square House" de la desaparecida Irlanda en Harvard, Massachusetts, donde los Shakers atraen a seguidores devotos.
1783
- 3 de septiembre: finalización efectiva de la Guerra de Independencia de los Estados Unidos cuando se firma el Tratado de París .
1784
- Después de regresar a Watervliet, William Lee muere el 21 de julio y Ann Lee muere el 8 de septiembre. Sus muertes se atribuyen a las secuelas de las dificultades y asaltos que sufrieron durante su gira misional. [6]
- James Whittaker asume el liderazgo de la sociedad.
- James Shepherd y John Partington renuncian a los Shakers. [7]
Reorganización e institucionalización
1787
- James Whittaker muere y Joseph Meacham se convierte en el primer líder de los Shakers nacido en Estados Unidos. [13]
- Meacham introduce el concepto de comunalismo y comienza a "reunir en orden" a los Creyentes Shaker dispersos, reuniéndolos en aldeas colectivizadas que se subdividen en comunidades más pequeñas llamadas "familias". [14] La aldea organizada por Meacham en New Lebanon se convierte en la sede.
- John Hocknell es nombrado Primer Anciano de la Familia de la Iglesia Watervliet. [15]
1788
- Joseph Meacham trae a Lucy Wright , de la cercana Pittsfield, Massachusetts , al Ministerio de New Lebanon para servir con él como colíder. Juntos establecen una estructura administrativa que promueve la igualdad de sexos.
1790
- Los agitadores que viven en Hancock, Massachusetts y Enfield, Connecticut están organizados formalmente en aldeas.
1792
- Canterbury, New Hampshire y Tyringham, Massachusetts , las aldeas Shaker están organizadas formalmente.
1793
- Organización formal de las comunas Shaker de Alfred, Maine , Enfield, New Hampshire y Harvard y Shirley, Massachusetts .
1794
- Sabbathday Lake, Maine , Shaker Village está formalmente organizada, la penúltima y última comunidad principal del siglo XVIII que se formará en el noreste. [14] Ahora hay doce comunidades Shaker en los Estados Unidos, todas en el noreste.
1796
- Joseph Meacham muere. Lucy Wright continúa como la única líder principal de los Shakers.
1787
- 18 de octubre: Hannah Hocknell muere. [15]
1798
- Theodore Bates, de Watervliet Shaker Village, inventa el tornillo de banco de escoba , usado para crear cepillos de escoba que son planos en lugar de redondeados.
1799
- 27 de febrero: muere John Hocknell. [15]
Crecimiento de la comunidad y expansión occidental
1800
- El Segundo Gran Despertar cruza las Montañas Apalaches cuando comienza el Renacimiento de 1800 en el condado de Logan, Kentucky , en Red River Meeting House .
1801
- El avivamiento se extiende a Cane Ridge, Kentucky , donde se lleva a cabo la primera reunión campestre.
1805
- Wright envía a John Meacham, Benjamin Youngs e Issachar Bates a hacer proselitismo en Ohio y Kentucky , habiendo oído hablar de los avivamientos en esos estados. La misión es un éxito y Union Village está organizada en Ohio.
1806
- Los conversos de Shaker se organizan en las aldeas de Watervliet, Ohio , y Pleasant Hill, Kentucky .
1807
- Aldeas agitadoras organizadas en South Union, Kentucky y Busro, Indiana . Este último pueblo se conoce como West Union. [dieciséis]
- James Shepherd regresa a Watervliet y se coloca en el orden establecido para los miembros que dejaron la fe pero luego regresaron. [17]
1808
- Se establece una aldea en Gorham, Maine .
1810
- Se intenta una comunidad Shaker en New Canaan, Connecticut .
1811
- Los conflictos entre los Estados Unidos y la Confederación de Tecumseh dan como resultado múltiples redadas tanto de los Estados Unidos como de la Confederación en West Union Shaker Village.
- Prime Lane, un hombre negro que se unió a la aldea de Watervliet Shaker con sus dos hijas en 1802 y luego, en 1810, renunció a la fe, demanda la custodia de sus hijas, argumentando que son sus esclavas. La Corte de Apelaciones del Estado de Nueva York dictamina que las hijas, Phebe y Betty, son libres de elegir si se quedan con los Shakers o con Lane. [18] [19] Eligen permanecer en Watervliet. Prime y Hannah Lane luego intentan sacar a Betty por la fuerza, pero no lo hacen. [19]
- 16 de diciembre: El primero de los terremotos de Nuevo Madrid y su réplica inflige un daño mínimo a West Union.
1812
- 23 de enero: El segundo de los terremotos de Nuevo Madrid.
- 7 de febrero: Tercero de los terremotos de Nuevo Madrid. Si bien los terremotos en sí mismos solo dañan levemente a West Union, provocan la inundación del río Wabash en el que se encuentra la comunidad. Las llanuras aluviales húmedas y los pantanos resultantes generan malaria y otras enfermedades transmitidas por insectos.
- Se publica la primera colección escrita de himnos de Shaker, Millennial Praises .
- Se abandona el intento de formar una comuna en New Canaan. Enfield sigue siendo la única comunidad Shaker en Connecticut.
- 18 de junio: estalla la Guerra de 1812 entre Estados Unidos y Reino Unido y sus respectivos aliados.
- Septiembre de 1812: la comunidad Shaker en West Union, Indiana, para escapar de la confusión de la guerra, se disuelve temporalmente y sus miembros se refugian en las aldeas de Ohio y Kentucky.
- Se establece una sucursal de New Lebanon Shaker Village, que consta de dos familias, en Canaan, Nueva York .
1814
- Marzo de 1814: Los Shakers comienzan a regresar a West Union, Indiana.
1815
- Mary Dyer renuncia a los Shakers e intenta recuperar la custodia de sus hijos, a quienes había cedido a la comunidad.
- 7 de febrero: La legislatura del estado de Nueva York toma el caso de Eunice Chapman, quien busca el divorcio y la custodia de sus hijos después de que su esposo, James Chapman, se unió a los Shakers en Watervliet y secretamente llevó a sus hijos a la comunidad. [20]
- 17 de febrero: Ratificación del Tratado de Gante , que pone fin oficialmente a la Guerra de 1812.
1816
- Se publica el primer escrito importante de Shaker y su biografía oficial de Ann Lee, Testimonios de la vida, el carácter, las revelaciones y las doctrinas de nuestra Santísima Madre Ann Lee .
- 16 de febrero: después del fracaso de su petición anterior, Chapman apela a la legislatura de Nueva York para que le otorgue un divorcio legislativo en lugar de uno obtenido a través de la corte.
1817
- 20 de febrero de 1817: En respuesta a la controversia sobre Eunice Chapman y sus hijos, el Ministerio dirigido por Lucy Wright emite una orden para no aceptar más a un posible converso si están casados y su cónyuge no desea unirse también. [21] [22]
- Se forma una aldea Shaker en Savoy, Massachusetts . [23] El número de pueblos Shaker en Massachusetts (de los cuales Maine es parte) ahora alcanza su punto más alto, con ocho comunidades.
- Una "revuelta de esclavos Shaker" no violenta ocurre en South Union, Kentucky. Aunque los Shakers sostienen la igualdad y el igualitarismo como un ideal, y numerosos pueblos esclavizados fueron liberados una vez que sus dueños legales se unieron a South Union u otras aldeas Shaker, muchos miembros negros de South Union todavía estaban legalmente esclavizados por Shakers que se unieron a ellos como su propiedad legal. y aún tenía que liberarlos. [24]
1818
- 14 de marzo: Eunice Chapman finalmente obtiene alivio de su matrimonio y se le otorga la custodia de sus hijos. La ley también otorga a un cónyuge de cualquier género cuya pareja se haya unido a los Shakers el derecho a solicitar la custodia de los hijos menores de edad. Los Shakers también tienen prohibido transportar niños a través de las fronteras estatales. [25]
- 9 de mayo: Chapman viaja a Enfield Village en New Hampshire, donde los Shakers retienen a sus hijos. Con la ayuda de las turbas y su compañera activista anti-Shaker Mary Dyer, finalmente obtiene a su hijo, George, y regresa a Albany el 3 de junio. [26]
- Dyer publica Una breve declaración de los sufrimientos de Mary Dyer ocasionados por la sociedad llamada Shakers , un trabajo anti-Shaker que da a conocer aún más su disputa por la custodia con los Enfield Shakers .
1819
- La comunidad Shaker en Gorham se disuelve y sus miembros se trasladan a Polonia, Maine , donde se reforman en Poland Hill, una rama de la cercana Sabbathday Lake Shaker Village. [27] El número de pueblos Shaker en Massachusetts se reduce de ocho a siete.
- Los dos hijos restantes de Eunice Chapman detenidos en Enfield, New Hampshire son devueltos a Chapman. [28]
- Mary Dyer levanta una turba para recuperar a sus hijos de Enfield, pero este esfuerzo fracasa. [29]
- South Union y Pleasant Hill, Kentucky, comienzan oficialmente un programa de manumisión para los miembros esclavizados restantes dentro de sus aldeas. [24] [30]
1820
- Maine , después de largos desacuerdos con Massachusetts y un creciente sentimiento secesionista contra Massachusetts, se separa de Massachusetts para convertirse en su propio estado soberano como parte del Compromiso de Missouri . Esto reduce el número total de aldeas Shaker en Massachusetts de siete a cinco, ya que las aldeas de Alfred y Sabbathday Lake están ahora en un estado separado.
1821
- Lucy Wright muere.
- Los Shakers codifican sus reglas por primera vez como las Leyes del Milenio de 1821 . [31]
- La comunidad Shaker en Savoy se disuelve y los miembros se trasladan a New Lebanon, Nueva York y Hancock, Massachusetts. El número de comunidades Shaker en Massachusetts ahora asciende a cuatro.
1822
- Se forman las dos últimas comunidades Shaker en Ohio: North Union y Whitewater , lo que eleva el número total de comunidades Shaker en Ohio a cinco. Las comunidades diecisiete y dieciocho en general, estas son las últimas comunidades Shaker establecidas en el medio oeste de los Estados Unidos .
- Los agitadores comienzan a reunirse en Darby Plains, Ohio .
- Mary Dyer publica un segundo libro anti-Shaker, A portraiture of Shakerism.
1823
- Los Shakers en Darby Plains abandonan sus intentos de formar una comunidad allí y en su lugar se mudan a Whitewater.
1825
- 14 de abril: muere Mary Hocknell, hija de John Hocknell. [17]
1826
- Se formó una aldea Shaker en Sodus Bay, Nueva York , llevando el número total de aldea Shaker en Nueva York a su punto más alto de tres comunidades.
1827
- West Union, Indiana, se disuelve después de años de continuos problemas con el conflicto externo de vecinos no Shaker, disputas internas y enfermedades. Nunca se recuperó por completo de los estragos de la Guerra de Tecumseh , las inundaciones provocadas por el terremoto y las fiebres resultantes, y la Guerra de 1812. Es la primera comunidad importante de Shaker en disolverse permanentemente, y la única comunidad importante en hacerlo antes de 1875. Su cierre también marca el final de cualquier presencia significativa de Shaker en el estado de Indiana.
Hacia 1830
- Se completa el programa de manumisión de personas esclavizadas en South Union. [24]
1833
- 10 de septiembre: muere Mary Partington, el último miembro vivo y fiel de la primera banda de nueve Shakers ingleses en llegar a América. [17] [32]
1836
- La comunidad de Sodus Bay Shaker, consternada por una propuesta del estado de Nueva York para construir un canal cerca de la aldea, se disuelve y se traslada a Groveland, Nueva York . Groveland es la última de las diecinueve comunidades principales de Shaker que se establecerán. El total neto de comunidades Shaker en Nueva York permanece en tres, y el número total de comunidades Shaker existentes en el país es dieciocho.
Referencias
- ^ MS 13/3, Archivo de la Catedral de Manchester
- ^ Goodwillie 2016, p. 78
- ↑ a b Goodwillie, 2016, p. 79
- ^ Goodwillie 2016, p. 80
- ↑ a b Edward D. Andrews, La gente llamada Shakers (1963), p. 13.
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- ↑ Andrews, People Called Shakers , capítulo 3.
- ↑ a b Andrews, People Called Shakers , p. 290.
- ^ a b c Goodwillie, Christian (29 de abril de 2016). "Creyentes en dos mundos: vidas de los agitadores ingleses". En Lockley, Philip (ed.). El comunalismo protestante en el mundo transatlántico, 1650-1850 . Londres: Springer. pag. 101. ISBN 9781137484871.
- ↑ Andrews, People Called Shakers , p. 290-91.
- ↑ a b c Goodwillie 2016, p. 102
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