Eastern Shoshone son Shoshone que viven principalmente en Wyoming y en la esquina noreste de la Gran Cuenca, donde se encuentran Utah , Idaho y Wyoming y están en la clasificación de la Gran Cuenca de Pueblos Indígenas . Vivieron en las Montañas Rocosas durante la Expedición Lewis y Clark de 1805 y adoptaron la cultura del caballo de las llanuras en contraste con los Shoshone occidentales que mantuvieron una cultura de la Gran Cuenca . [3]
Regiones con poblaciones significativas | |
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Estados Unidos ( Wyoming , Utah ) | |
Idiomas | |
Shoshone , [1] inglés | |
Religión | |
Iglesia nativa americana , danza del sol , religión tribal tradicional, [2] cristianismo , danza de los fantasmas | |
Grupos étnicos relacionados | |
otras personas Shoshone , Comanche |
Los Shoshone del Este se asentaron principalmente en la Reserva India de Wind River en Wyoming, después de que su líder, Washakie firmara el Tratado de Fort Bridger en 1868. [4]
Historia
Los Shoshone del Este adoptaron caballos mucho antes que sus vecinos del Norte, la Confederación Blackfoot (compuesta por tres grupos relacionados, Piegan, Siksika y Kainai). Con las ventajas que los caballos proporcionaban en la batalla, como la velocidad y la movilidad, los Eastern Shoshone pudieron expandirse hacia el norte y pronto ocuparon gran parte del sur y centro de la actual Alberta , la mayor parte de Montana y partes de Wyoming , y atacaron el Blackfoot con frecuencia. Mientras tanto, sus primos cercanos, los comanche , se separaron y emigraron hacia el sur hasta el actual oeste de Texas . Una vez que los Piegan, en particular, tuvieron acceso a sus propios caballos y armas obtenidas de la Compañía de la Bahía de Hudson a través de Cree y Assiniboine , la situación cambió. En 1787, David Thompson informa que Blackfoot había conquistado por completo la mayor parte del territorio Shoshone, y con frecuencia capturaba a mujeres y niños Shoshone y los asimilaba por la fuerza a la sociedad Blackfoot, aumentando aún más sus ventajas sobre los Shoshone. Thompson informa que el territorio Blackfoot en 1787 era desde el río North Saskatchewan en el norte hasta el río Missouri en el sur, y desde las Montañas Rocosas en el oeste hasta una distancia de 300 millas (480 km) al este. [5]
A principios del siglo XIX, Eastern Shoshone y Crow lucharon por la disputada Wind River Basin, una zona privilegiada para la caza de bisontes, que culminó con un incidente en Crow Heart Butte, donde Washakie desafió y derrotó a un destacado guerrero Cuervo por la posesión del Valle de Wind River. Los Eastern Shoshone participaron significativamente en el comercio de pieles de las Montañas Rocosas y en el comercio de pieles de bisonte de las décadas de 1820 y 1840. Los lugares de encuentro a lo largo de Wind River Range se establecieron en áreas previamente utilizadas por los Shoshone para ferias comerciales. [6] En la década de 1850, Washakie había emergido como un líder entre los Shoshone, conocido por su destreza en la guerra, así como por su habilidad para negociar con los blancos. Washakie, que habla inglés con fluidez y es amigo y suegro de Jim Bridger, defendió el establecimiento de la reserva india de Wind River a través de negociaciones en los tratados de 1863 y 1868 en Fort Bridger. [7]
Después del período de reserva, los Shoshone del Este vieron la llegada de Arapaho del Norte a la Reserva India de Wind River en 1878. [8] Negociaciones posteriores redujeron el tamaño de la reserva [9] [10] y dieron como resultado el asentamiento de tierras dentro de Wind River. Proyecto de Recuperación. En 1938, los Eastern Shoshone ganaron el caso Estados Unidos contra la tribu de indios Shoshone, [11] asegurando los derechos sobre los recursos madereros y minerales en la reserva reservada a ellos en virtud de los Tratados de Fort Bridger. Esta demanda argumentada por George Tunison dictaminó que a los Shoshone se les debía el pago de la ubicación del Arapaho del Norte a la Reserva India de Wind River. [12] En la década de 1970, miembros de la tribu Eastern Shoshone descubrieron que los trabajadores de los campos petroleros en la reserva estaban robando petróleo sin pagar regalías, un escándalo que condujo a reformas. [13]
Idioma
Los Shoshone orientales hablan el idioma Shoshone , un idioma numérico central de la familia lingüística Uto-Azteca . Se habla en la reserva india de Wind River . [1]
Bandas
Las bandas de personas Shoshone fueron nombradas por sus tierras de origen geográficas y por sus principales fuentes de alimento.
- Kuccuntikka o Kuchun-deka (Guchundeka, Kutsindüka, Buffalo Eaters [2] [14] ), que viven en los bordes orientales de la Gran Cuenca a lo largo de la parte superior del Valle del Green River , Big Sandy River y Wind River hacia el este hasta la Cuenca del Wind River (Shoshone Cuenca) del oeste de Wyoming y hacia el suroeste hasta Bear Lake y Great Salt Lake en el sureste de Idaho y el norte de Utah, poseían de todas las bandas Shoshone las mayores manadas de caballos, también llamadas Plains Shoshone , más tarde llamadas Washakie Shoshone o Wind River Shoshone )
- Haivodika o Haiwodekanee (Dove Eaters, llamados así por sus parientes Kuccuntikka , porque supuestamente se comportaron tímidamente en la caza de búfalos, también llamados Blacks Fork Indians , alrededor de 1825 se separaron del cuerpo principal de Kuccuntikka para vivir más cerca y con asentamientos blancos y puestos comerciales Vivieron la mayor parte del año a lo largo de los arroyos de Green River en Bridger Basin en el oeste de Wyoming y en particular en Henrys Fork en el sureste de Idaho, sirvieron como intermediarios entre las bandas nómadas del este y el norte de Shoshone y Utes, Flathead , Nez Perce , y ocasionalmente los indios Crow y los blancos en el puesto comercial de Fort Bridger ; compraban pieles a los indios de las llanuras y las vendían en el fuerte y distribuían los bienes de los comerciantes blancos entre los ute y los navajos . Los mormones en Great Salt Lake e intercambiaron pieles por productos agrícolas y textiles, con el fin del comercio de pieles y la caza de bisontes Haivodika perdió su función social y su identidad como una banda de Shoshone del Este separada, eligieron vivir con sus parientes de sangre mixta en los asentamientos blancos circundantes o sus parientes Kuccuntikka en la Reserva de Wind River)
- Tukkutikka ( Tukudeka , Dukundeka, Sheep Eaters, Mountain Sheep Eaters , [14] que vive en Wind River Range en el oeste de Wyoming, Salmon River , Salmon River Mountains , en Sawtooth Valley rodeado por Sawtooth Range , en la parte superior del río Payette , en Bitterroot Montañas y montañas Beaverhead , Idaho y norte hacia el drenaje superior de Beaverhead [15] y la parte superior del río Yellowstone en el norte de Wyoming y el sur de Montana, también conocido como Doyahinee ( Mountain People ) o Banaiti Doyanee (Bannock Mountaineers), debido al gran matrimonio mixto con Bannock , solo las bandas de Tukkutikka que viven en la región del río Yellowstone se asentaron con el cuerpo principal de Eastern Shoshone en la Reserva de Wind River, [16] la mayoría se unió como parte de Lemhi Shoshone the Northern Shoshone
- Boho'inee , ( Pohogwe , Pohoini , Sage Grass people, Sagebrush Butte People [2] [14] ), banda mixta Shoshone - Bannock , que vive en el sureste de Idaho en la llanura del río Snake , en Wind River Range , Salmon Falls en Snake River y pasó el invierno en las cercanías del puesto comercial de Fort Hall , pero también reclamó la pradera de Camas como su hogar, más tarde llamado Fort Hall Shoshone o "Sho-Bans".
Tribus y comunidades contemporáneas
- Banda del Noroeste de la Nación Shoshoni de Utah (Washakie)
- Tribu Shoshone de la Reserva Wind River , Wyoming
- Fuerte Washakie, Wyoming [4]
- Wind River, Wyoming [4]
- Crowheart, Wyoming [4]
Shoshone oriental notable
- Washakie (c. 1798-1900), líder de guerra y diplomático
Ver también
- Consejo del Tratado de Fort Bridger de 1868
- Estados Unidos contra la tribu de indios Shoshone
Notas
- ^ a b "Shoshoni". Ethnologue. Consultado el 20 de octubre de 2013.
- ^ a b c Loether, Christopher. "Shoshones". Enciclopedia de las Grandes Llanuras. Consultado el 20 de octubre de 2013.
- ^ Shimkin 308
- ^ a b c d "La reserva de Wind River". Los indios Shoshone. Consultado el 20 de octubre de 2013.
- ^ "Más allá de Borderlands: Discusión: Consecuencias" . Segonku.unl.edu. Archivado desde el original el 1 de noviembre de 2013 . Consultado el 16 de diciembre de 2013 .
- ^ http://digitalassets.lib.berkeley.edu/anthpubs/ucb/text/ucar005-005.pdf
- ^ https://www.wyohistory.org/encyclopedia/coming-wind-river-eastern-shoshone-treaties-1863-and-1868
- ^ https://www.wyohistory.org/encyclopedia/arapaho-arrive-two-nations-one-reservation
- ^ https://www.wyohistory.org/encyclopedia/when-tribes-sold-hot-springs
- ^ https://www.wyohistory.org/encyclopedia/tribes-sell-more-land-1905-agreement
- ^ https://caselaw.findlaw.com/us-supreme-court/304/111.html
- ^ https://www.wyohistory.org/encyclopedia/holding-sovereignty-tribes-mix-old-forms-new
- ^ https://www.wyohistory.org/encyclopedia/wind-river-expose-1980s-led-national-oil-and-gas-reforms
- ^ a b c Shimkin 335
- ^ Serie de referencia de la sociedad histórica del estado de Idaho: SHOSHONI E INDIOS PAIUTOS DEL NORTE EN IDAHO
- ^ DIVERSIDAD EN COSMOLOGÍA: EL CASO DEL RÍO VIENTO SHOSHONI
Referencias
- Hodge, Adam R. 2019. Ecología y etnogénesis: una historia ambiental de los Shoshones de Wind River, 1000-1868 . Lincoln: Prensa de la Universidad de Nebraska.
- Shimkin, Demitri B. "Eastern Shoshone". Warren L. d'Azevedo, editor de volumen. Handbook of North American Indians : Great Basin, Volumen 11. Washington, DC: Smithsonian Institution, 1986: 308–335. ISBN 978-0-16-004581-3 .
enlaces externos
- Tribu Shoshone del Este
- Tribu Shoshone del Este, Límites de la Reserva India de Wind River , Fondo de Derechos Nativos Americanos