Historia de los puritanos bajo Isabel I


El reinado de Isabel I de Inglaterra , de 1558 a 1603, vio el comienzo del movimiento puritano en Inglaterra, su enfrentamiento con las autoridades de la Iglesia de Inglaterra y su supresión efectiva temporal como movimiento político en la década de 1590 por medios judiciales. Esto, por supuesto, condujo a una mayor alienación entre anglicanos y puritanos en el siglo XVII durante el reinado del rey James (1603-1625) y el reinado del rey Carlos I (1625-1649), que eventualmente provocó la Guerra civil inglesa . Guerra (1642-1651), el breve gobierno del puritano Lord Protector de Inglaterra Oliver Cromwell (1653-1658), la Commonwealth inglesa(1649-1660), y como resultado la libertad política, religiosa y civil que se celebra hoy en día en todos los países de habla inglesa.

El movimiento puritano inglés en el reinado de Isabel y más allá, buscó promover el trabajo de reformar la iglesia de Inglaterra, erradicar la influencia del catolicismo romano en la tierra, así como promover el interés nacional de la corona inglesa y el pueblo inglés bajo una confesión protestante unida que estaba en estricta conformidad con la Biblia y la teología reformada. Esta visión puritana que comenzó en la era isabelina finalmente daría como resultado la Asamblea de Westminster y las Normas de Westminster , incluida la Confesión de fe de Westminster , el Catecismo menor y el Catecismo mayor , y el Directorio para el culto público .

La Reforma Inglesa comenzó en la década de 1530 cuando Enrique VIII separó la Iglesia de Inglaterra de la Iglesia Católica Romana y la autoridad del Papa . Durante el reinado de Henry, los protestantes siguieron siendo una minoría de la población inglesa, y Henry alternaba entre favorecer a sus asesores protestantes y a los tradicionales, que querían mantener las creencias y prácticas católicas. [1]

Los protestantes también estaban divididos entre ellos. En la década de 1540, las iglesias luterana y reformada suiza se oponían en temas como la predestinación y el uso de imágenes religiosas . Los reformados creían que las estatuas, las vidrieras y los cuadros de las iglesias eran idólatras. Tampoco les gustaba el uso de vestimentas clericales tradicionales , prefiriendo que sus ministros usaran túnicas negras . Los reformados reemplazaron la liturgia elaborada de la iglesia medieval con simples servicios de oración y predicación. A diferencia de los reformados, los luteranos creían en la presencia objetiva y real de Cristo en elCena del Señor , y no se oponían a la imaginería y las vestiduras religiosas. Muchos protestantes ingleses estaban convencidos de que las iglesias reformadas eran más fieles al cristianismo bíblico. [2]

En el reinado del hijo de Enrique, Eduardo VI , la Reforma inglesa adquirió un tono reformado (o calvinista). Para 1548, los principales protestantes ingleses, incluido Thomas Cranmer , arzobispo de Canterbury , habían adoptado puntos de vista reformados sobre la Cena del Señor . [3] La teología protestante se incorporó a una nueva liturgia contenida en el Libro de Oración Común de 1549 e incluso más explícitamente en una revisión de 1552 . Se prohibieron las procesiones religiosas y se permitió el matrimonio clerical . Oración por los difuntos , misas de réquiem y lase abolieron las fundaciones de la capilla que los sostenían. Se destruyeron estatuas, vidrieras y pinturas murales en las iglesias parroquiales. Las Roods fueron reemplazadas por las armas reales de Inglaterra . [4]


Thomas Cranmer (1489-1556), arzobispo de Canterbury, quien se volvió cada vez más calvinista durante la década de 1540.
El profesor de Cambridge William Fulke (1538–1589) alentó a sus alumnos a no usar las vestimentas requeridas.
John Foxe (1517-1587) fue un puritano más famoso por su libro El libro de los mártires de Foxe , que narra las persecuciones marianas . En 1570, Foxe pidió más reformas a la Iglesia de Inglaterra, pero la reina lo rechazó.
Thomas Cartwright (1535-1603), líder del movimiento presbiteriano en Inglaterra durante el reinado de Isabel I.
Andrew Melville (1545-1622), un eclesiástico escocés que vino a Inglaterra para evitar el efecto de las Leyes Negras de Escocia de 1583-1585, y que alentó a los puritanos ingleses a buscar más reformas en la Iglesia de Inglaterra.
Sir Walter Mildmay (antes de 1523–1589), quien fundó Emmanuel College, Cambridge en 1584 para promover la formación de ministros puritanos.
Frances Sidney, condesa de Sussex (1531–1589), quien fundó el Sidney Sussex College, Cambridge en 1596 para promover la formación de ministros puritanos .
William Perkins (1558-1602), un teólogo puritano que defendió normas morales estrictas durante el reinado de Isabel I y defendió el "predestinarismo experimental"