Eos
| Eos | |
|---|---|
Personificación del amanecer | |
 Eos de Evelyn De Morgan (1895) | |
| Morada | Cielo |
| Símbolo | Azafrán, Manto, Rosas, Tiara, Cigarra, Caballo |
| Informacion personal | |
| Padres | Hyperion y Theia |
| Hermanos | Helios y Selene |
| Consorte | Astraeus |
| Niños | Anemoi y Astraea |
| Equivalentes | |
| Equivalente romano | Aurora |
| Equivalente eslavo | Zorya |
| Equivalente al hinduismo | Ushas [2] |
| Equivalente japonés | Ame-no-Uzume [1] |
| Parte de una serie sobre |
| Religión griega antigua |
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En la mitología griega , Eos ( / i ɒ s / ; Ionic y griego homérico Ἠώς EOS , ático Ἕως HEOS , "amanecer", pronunciadas [ɛːɔ̌ːs] o[héɔːs] ; Eólica Αὔως AUOS , dórico Ἀώς AOS ) [3] es un titán y la diosa [4] de la madrugada , que se levantó cada mañana de su casa en el borde del Océano .
Al igual que Roman Aurora y Rigvedic Ushas , Eos continúa el nombre de una anterior diosa indoeuropea del amanecer, Hausos .
Etimología
La forma proto-griega de Ἠώς / Ēṓs se ha reconstruido como * ἀυhώς / auhṓs , y en griego micénico como * hāwōs . [3] [5] Según Robert SP Beekes , la pérdida de la aspiración inicial podría deberse a metátesis . [3] Es afín a la diosa védica Ushas , la diosa lituana Aušrinė y la diosa romana Aurora ( antiguo latín Ausosa), las tres también son diosas del amanecer. [2]
Los cuatro se consideran derivados de la Proto-Indo-Europea madre * h₂ewsṓs (más tarde * Ausṓs ), "amanecer". La raíz también dio origen al protogermánico * Austrō , al antiguo alto alemán * Ōstara y al antiguo inglés Ēostre / Ēastre . Estos cognados llevaron a la reconstrucción de una diosa del amanecer protoindoeuropea , Hausos ( * H₂éwsōs ). [2] [3]
Familia
Eos era la hija de los titanes Hyperion y Theia : Hyperion, un portador de luz, el de arriba, que viaja muy por encima de la tierra y Theia, la divina, [6] también llamada Euryphaessa, "resplandeciente" [7] y Aethra , "cielo brillante". [8] Eos era la hermana de Helios , dios del sol, y Selene , diosa de la luna, "que brilla sobre todos los que están en la tierra y sobre los dioses inmortales que viven en el ancho cielo" . [9]La generación de Titanes precedió a todas las deidades familiares del Olimpo que en gran medida las suplantó. En algunos relatos, el padre de Eos se llamaba Pallas . [10] [11]
Eos se casó con el titán Astraeus ("de las estrellas") y se convirtió en la madre de los Anemoi ("vientos"), a saber , Zephyrus , Boreas , Notus y Eurus ; [8] [12] de la estrella de la mañana, Eosphoros ( Venus ); [13] el Astra ("estrellas") [14] y de la diosa virgen de la justicia, Astrae ("el estrellado"). [15] [16] Su otra descendencia notable fueron Memnon [17] [18] [19] [20] [21] y Emathion [22][23] por elpríncipe de Troya , Tithonus . A veces, Hesperus , [24] Faetón [25] [26] y Tithonus [27] (diferente del amante) fueron llamados hijos de Eos por elpríncipe ateniense , Céfalo .
Mitología
Diosa del amanecer
Casi siempre se describía a la diosa del amanecer Eos con dedos rosados o antebrazos rosados cuando abría las puertas del cielo para que saliera el sol . [28] En Homero , [29] su túnica color azafrán está bordada o tejida con flores; [30] De dedos rosados y brazos dorados, se la representa en los jarrones del ático como una mujer hermosa, coronada con una tiara o diadema y con las grandes alas de un pájaro de plumas blancas.
Homero
De La Ilíada :
- Ahora, cuando Dawn con túnica de azafrán se apresuraba desde los arroyos del Océano , para traer luz a mortales e inmortales, Thetis llegó a los barcos con la armadura que el dios le había dado. [31]
- Pero tan pronto como apareció Dawn temprano, la de dedos rosados , luego reunió a la gente alrededor de la pira del glorioso Héctor . [32]
Se la asocia con mayor frecuencia con su epíteto homérico "de dedos rosados" Eos Rhododactylos ( griego antiguo : Ἠὼς Ῥοδοδάκτυλος ), pero Homero también la llama Eos Erigeneia :
- Apareció la estrella más brillante, Eosphoros , que con mayor frecuencia anuncia la luz del amanecer temprano (Eos Erigeneia). [33]
Cerca del final de la Odisea , Atenea , queriendo comprarle a Odiseo algo de tiempo con su esposa Penélope después de que se hayan reencontrado, le ordena a Eos que no enganche a sus dos caballos, retrasando así la llegada del nuevo día:
- Y el amanecer de dedos de rosas habría brillado para los que lloraban si la diosa de ojos brillantes Atenea no hubiera pensado en otras cosas. Comprobó la larga noche a su paso y, además, sostuvo el trono de oro de Dawn sobre el océano y no la dejó enganchar a sus caballos de pies rápidos, que traen la luz del día a los hombres, Lampus y Phaethon, los potros que llevan a Dawn. [34]
Hesíodo
- Y después de estos, Erigeneia ["Los primeros nacidos"] dio a luz la estrella Eosphoros ("Amanecer-portador"), y las estrellas resplandecientes con las que está coronado el cielo. [35]
Así, Eos, precedido por la Estrella de la Mañana , es visto como la matriz de todas las estrellas y planetas; se considera que sus lágrimas han creado el rocío de la mañana, personificado como Ersa o Herse . [36]
Papel en la Gigantomaquia
Eos jugó un pequeño papel en la batalla de los gigantes contra los dioses; cuando la diosa de la tierra Gaia se enteró de una profecía de que los gigantes perecerían a manos de un mortal, Gaia buscó una hierba que los protegiera; así Zeus ordenó a Eos, así como a sus hermanos Selene (Luna) y Helios (Sol) que no brillaran, y cosechó toda la planta para él, negándole a Gaia la oportunidad de hacer a los gigantes indestructibles. [37]
Orión
Eos se presenta como una diosa que se enamoró varias veces. Según Pseudo-Apolodoro , fue la celosa Afrodita quien la maldijo por estar eternamente enamorada y tener un deseo sexual insaciable porque una vez Eos se había acostado con Ares, el amor de Afrodita, el dios de la guerra. [38] Esto la llevó a secuestrar a varios jóvenes guapos.
En la Odisea , Calipso se queja con Hermes de que los dioses masculinos toman a muchas mujeres mortales como amantes, pero no permiten que las diosas hagan lo mismo. Ella trae como ejemplo el amor de Eos por el cazador Orión , quien fue asesinado por Artemisa en Ortigia. [39] Apolodoro también menciona el amor de Eos por Orión y agrega que ella lo llevó a Delos , donde conoció a Artemisa. [40]
Clito
El apuesto Clito fue arrebatado y hecho inmortal por ella. [41]
Tithonus
Eos se enamoró y secuestró a Tithonus , un apuesto príncipe de Troya . Ella fue con una petición a Zeus , pidiéndole que hiciera inmortal a Tithonus por su bien. Zeus estuvo de acuerdo y le concedió su deseo, pero Eos se olvidó de pedir la eterna juventud también para su amado. Durante un tiempo, los dos vivieron felices, hasta que el cabello de Tithonus comenzó a ponerse gris y Eos dejó de visitarlo en la cama. Pero siguió envejeciendo y pronto ni siquiera pudo moverse. Al final, Eos lo encerró en una cámara, donde se marchitó, para siempre un anciano indefenso. [42] Por lástima, lo convirtió en una cigarra .
Cephalus
El secuestro de Céfalo tuvo un atractivo especial para el público ateniense porque Céfalo era un niño local [43], por lo que este elemento mítico apareció con frecuencia en las pinturas de vasijas áticas y se exportó con ellas. En los mitos literarios, Eos arrebató a Céfalo contra su voluntad cuando estaba cazando y lo llevó a Siria. [44] Aunque Céfalo ya estaba casado con Procris , Eos le dio tres hijos, incluidos Phaethon y Hesperus , pero luego comenzó a suspirar por Procris, lo que provocó que Eos descontento lo devolviera a Procris., pero no sin antes sembrar las semillas de la duda en su mente, diciéndole que era muy poco probable que Procris se hubiera mantenido fiel a él todo este tiempo. Céfalo, preocupado por sus palabras, le pidió a Eos que cambiara su forma por la de un extraño, para probar en secreto el amor de Procris por él. Céfalo, disfrazado, le propuso proposiciones a Procris, quien al principio se negó pero finalmente cedió. Su traición lo lastimó y ella lo dejó avergonzado, pero finalmente volvieron a estar juntos. Esta vez, sin embargo, fue el turno de Procris de dudar de la fidelidad de su marido; mientras cazaba, a menudo llamaba a la brisa (' Aura ' en latín, que suena similar al equivalente romano de Eos, Aurora) para refrescar su cuerpo. Al escuchar eso, Procris lo siguió y lo espió. Céfalo, confundiéndola con un animal salvaje, le arrojó su lanza y mató a su esposa. [45] El viajero del siglo II d. C. Pausanias también conocía la historia del secuestro de Céfalo, aunque llama a Eos por el nombre de Hemera , diosa del día. [46]
guerra troyana
Según Hesíodo, de su amante Tithonus, Eos tuvo dos hijos, Memnon y Emathion . [47] Memnon luchó entre los troyanos en la Guerra de Troya y luchó contra Aquiles. Pausanias menciona imágenes de Thetis , la madre de Aquiles, y Eos suplicando a Zeus en nombre de sus hijos. [48] Al final, fue Aquiles quien triunfó y mató a Memnón en la batalla. Lamentando mucho la muerte de su hijo, Eos hizo que la luz de su hermano, Helios, el dios del sol, se desvaneciera, y le rogó a Nyx , la diosa de la noche, que saliera antes para poder robar libremente. el cuerpo de su hijo sin ser detectado por los ejércitos. [49]Después de su muerte, Eos le pidió a Zeus que hiciera inmortal a su hijo, y él le concedió su deseo. [50]
Caballos divinos
El equipo de caballos de Eos tira de su carro por el cielo y en la Odisea los nombran "Firebright" y "Daybright". Quinto la describió regocijándose en su corazón por los caballos radiantes ( Lampus y Phaëton ) que tiraban de su carro, en medio de las Horae de cabellos brillantes , las Horas femeninas, trepando el arco del cielo y esparciendo chispas de fuego. [51]
Culto y templos
No se conocen templos, santuarios o altares de Eos. Sin embargo, Ovidio parece aludir a la existencia de al menos dos santuarios de Eos, ya que los describe en plural, aunque pocos, en las líneas:
- [Eos se dirige a Zeus:] 'Al menos yo puedo ser de todas las diosas que los cielos dorados tienen; en todo el mundo mis santuarios son los más raros. [52]
Por lo tanto, Ovidio pudo haber conocido al menos dos de esos santuarios.
Interpretaciones
etrusco
Entre los etruscos, la diosa generativa del amanecer era Thesan . Las representaciones de la diosa del amanecer con un joven amante se hicieron populares en Etruria en el siglo V, probablemente inspiradas en la pintura de vasijas griegas importadas. [53] Aunque los etruscos prefirieron mostrar a la diosa como una criadora ( Kourotrophos ) en lugar de una secuestradora de hombres jóvenes, el acroterion escultórico arcaico tardío de Etruscan Cære, ahora en Berlín, mostrando a la diosa en una pose de carrera arcaica adaptada de los griegos, y llevar a un niño en sus brazos, ha sido comúnmente identificado como Eos y Cephalus . [54] En un espejo etrusco se muestra a Thesan llevándose a un joven, cuyo nombre está inscrito como Tinthu. [55]
romano
El equivalente romano de Eos es Aurora , también un cognado que muestra el característico rhotacism latino . Dawn se asoció en el culto romano con Matuta, más tarde conocido como Mater Matuta . También estaba asociada con los puertos y puertos marítimos, y tenía un templo en el Foro Boario . El 11 de junio se celebró en ese templo la Matralia en honor a Mater Matuta; este festival era solo para mujeres durante su primer matrimonio.
Ver también
- Diosa del amanecer
- Zorya
- Lista de deidades solares
Notas
- ^ Witzel, Michael (2005). Vala e Iwato: El mito del sol oculto en la India, Japón y más allá (PDF) .
- ^ a b c Mallory, JP; Adams, DQ (2006). La introducción de Oxford al mundo protoindoeuropeo y protoindoeuropeo . Oxford, Inglaterra: Oxford University Press. pag. 432 . ISBN 978-0-19-929668-2.
- ^ a b c d R. SP Beekes , Diccionario etimológico del griego , Brill, 2009, p. 492.
- ↑ Lycophron la llama por un nombre arcaico, Tito (la Titaness). Kerenyi observa que Tito comparte un origen lingüístico con el amante de Eos, Tithonus , que pertenecía a una lengua anterior al griego. (Kerenyi 1951: 199 nota 637)
- ↑ West, Martin L. (24 de mayo de 2007). Poesía y mito indoeuropeos . OUP Oxford. ISBN 9780199280759.
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- ^ Hesíodo , Teogonía 371-374
- ^ Ovidio , Fasti 4.373 ff
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- ↑ Nonnus , Dionysiaca 6.18; 37,70 y 47,340
- ↑ Cicerón escribió: Stella Veneris, quae Φωσφόρος Graece, Latine dicitur Lucifer, cum antegreditur solem, cum subsequitur autem Hesperos ; La estrella de Venus, llamada Φωσφόρος en griego y Lucifer en latín cuando precede, Hesperos cuando sigue al sol - De Natura Deorum 2, 20, 53 .
Plinio el Viejo : Sidus appellatum Veneris ... ante matutinum exoriens Luciferi nomen accipit ... contra ab occasu refulgens nuncupatur Vesper (La estrella llamada Venus ... cuando sale por la mañana recibe el nombre de Lucifer ... pero cuando brilla al atardecer se llama Vesper) Historia natural 2, 36 - ^ Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 1.2.4
- ↑ Aratus , Phaenomena 97-128
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- ^ Hesíodo , Teogonía 986
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- ↑ Homero , Ilíada viii.1 y xxiv.695
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- ↑ Homero, Odisea 15.249 y siguientes.
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- ^ Ovidio , '' Metamorfosis '' 7. 700-722
- ↑ Pausanias comenta sobre los temas mostrados en la Royal Stoa, Atenas (i.3.1) y en el trono de Apolo en Amyklai (iii.18.10ff).
- ^ Hesíodo, Teogonía 984ff
- ^ Pausanias , Descripción de Grecia 5. 22. 2
- ↑ Philostratus of Lemnos , Imagines 1. 7
- ↑ Arctinus of Miletus , Aethiopis resumen
- ^ Quinto de Esmirna, Posthoméricas I.48
- ↑ Ovidio, Metamorphoses 13.587 ff (traducido por Melville)
- ^ Marilyn Y. Goldberg, "The 'Eos and Kephalos' from Cære: Its Subject and Date" American Journal of Archæology 91 .4 (octubre de 1987, págs. 605-614) p 607.
- ↑ Goldberg 1987: 605-614 arroja dudas sobre la identificación del niño, en el contexto de motivos de abducción griegos y etruscos.
- ↑ Goldberg 1987: en I. Mayer-Prokop, Die gravierten etruskischen Griffspiegel archaischen Stils (Heidelberg) 1966, fig. 61.
Referencias
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- Quintus Smyrnaeus, La caída de Troya . Arthur S. Way. Londres: William Heinemann; Nueva York: GP Putnam's Sons. 1913. Texto griego disponible en la Biblioteca Digital Perseus .
- Smith, William ; Diccionario de biografía y mitología griega y romana , Londres (1873). "Eos"
- Los himnos homéricos y Homerica con una traducción al inglés de Hugh G. Evelyn-White. Himnos homéricos. Cambridge, MA., Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1914. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus. Texto griego disponible en el mismo sitio web .
Otras lecturas
- Jackson, Peter. "Πότνια Αὔως: La diosa griega del amanecer y su antecedente". Glotta 81 (2005): 116-23. Consultado el 10 de mayo de 2020. www.jstor.org/stable/40267187.
enlaces externos
- Medios relacionados con Eos en Wikimedia Commons
- Amanecer
- Diosas solares
- Diosas griegas
- Deidades de luz
- Personificaciones en la mitología griega
- Mujeres en la mitología griega
- Personajes metamorfosis
- Titanes (mitología)
- Personajes de la mitología griega
- Hausōs
