La epiclesis (también deletreada epiklesis ; del griego antiguo : ἐπίκλησις "apellido" o "invocación") [1] se refiere a la invocación de uno o varios dioses. En la religión griega antigua , la epiclesis era el epíteto utilizado como apellido dado a una deidad en contextos religiosos. [2] [3] El término se tomó prestado en la tradición cristiana, donde designa la parte de la Anáfora (Plegaria Eucarística) por la cual el sacerdote invoca al Espíritu Santo (o el poder de la bendición de Dios) sobre el pan y el vino eucarísticos en algunosIglesias cristianas . [4] En la mayoría de las tradiciones cristianas orientales , la Epiclesis viene después de la Anamnesis (recuerdo de las palabras y hechos de Jesús); en el rito occidental suele preceder. En la práctica histórica de las Iglesias cristianas occidentales , la consagración se efectúa en las Palabras de la Institución, aunque durante el surgimiento del Movimiento Litúrgico , muchas denominaciones introdujeron una epiclesis explícita en sus liturgias. [5]
El término griego antiguo epíklēsis (ἐπίκλησις; literalmente 'invocar') se puede traducir como 'apellido, nombre adicional' o como 'invocación, apelación'. [1]
En la religión griega antigua , la epiclesis se usaba como el apellido que se asociaba con una deidad durante las invocaciones religiosas , en contraste con el término más general 'epíteto' (ἐπίθετον), que se usa en contextos poéticos. En el siglo II d.C., el geógrafo griego Pausanias usó el término 'epiclesis' para designar la denominación bajo la cual se honraba a una deidad en lugares u ocasiones específicos. [3]
Mientras que en la Iglesia Católica Romana, las Palabras de Institución se consideran el momento de la Transubstanciación (cuando, según la tradición religiosa, los elementos eucarísticos cambiarían del pan y el vino al Cuerpo y Sangre de Cristo ), las Iglesias Ortodoxas Orientales no sostengas esta creencia. En cambio, se cree que la Epiclesis es el momento en el que se completa este cambio [6] . [7] Sin embargo, no se considera que el proceso real de cambio comience en este momento, sino que comienza con la Liturgia de Preparación , que simplemente se completa en la Epiclesis.
La Epiclesis se considera esencial para la vigencia del Sagrado Misterio (sacramento), y en el siglo XX, cuando comenzaron a establecerse las parroquias ortodoxas de rito occidental , era necesario agregar una Epiclesis a sus ritos eucarísticos, si no era necesario. ya allí (por ejemplo, aquellas parroquias que deseaban utilizar el Misal Anglicano ).
En su forma pura, la antigua anáfora de la Divina Liturgia de Addai y Mari incluye una epiclesis. No utiliza las Palabras de Institución , aunque aparecen directa e indirectamente en otras partes del rito (y por tanto se considera implícito).