Evangelienmotetten o motetes del Evangelio (a veces llamados Spruchmotetten , "motetes de texto bíblico ") eran escenarios de música de versos del Nuevo Testamento . Fueron seleccionados como esencia o Kernspruch ("text-kernel") de los versículos en cuestión, con la intención de resaltar dramáticamente o resumir de manera concisa un pensamiento significativo de los Evangelios. [1]
Existe una larga tradición en Alemania , que se remonta a la época medieval, de resaltar la importancia de las lecturas del evangelio a través de configuraciones musicales polifónicas de los textos del evangelio. [2] Se convirtieron en un género cada vez más popular a partir del siglo XVI y estaban destinados a ser utilizados en los servicios de la iglesia luterana . Por tanto, podrían estar escritos en latín o en alemán. Este último llegó a predominar a fines del siglo XVI debido al énfasis puesto por la Reforma en la necesidad de hacer que la Biblia sea accesible a todas las personas mediante el uso de la lengua vernácula. [3]
A finales del siglo XVI y principios del XVII, varios compositores recurrieron a las lecturas del Evangelio de todo un año eclesiástico de domingos y días festivos para crear ciclos completos de motetes. Su texto constaba de frases o paráfrasis de las lecturas narrativas o, a veces, solo de los pasajes de diálogo. Una moda para este último impulsó el desarrollo en Alemania del diálogo dramático concertato a partir de la década de 1620 en adelante. Los compositores de los ciclos de motetes del Evangelio incluyeron a Leonhard Päminger , Johann Wanning , Andreas Raselius , Christoph Demantius , Thomas Elsbeth , Melchior Vulpius y Melchior Franck , cuyo trabajo fue reunido en colecciones por los impresores. [4]
Los motetes del Evangelio fueron la pieza musical principal en la liturgia de la Misa, y sirvieron para mejorar la lectura de la lección del Evangelio del día inmediatamente anterior a la actuación. A finales del siglo XVII fueron reemplazados cada vez más por concertatos complementados con arias y corales y, después de 1700, por la cantata, que no solo resaltaba los pasajes bíblicos, sino que también los interpretaba. [5] El género pasó de moda a principios del siglo XVIII, pero todavía tenía una demanda para su uso en funerales, como lo demuestra la composición de motetes de Johann Sebastian Bach para tales ceremonias. [6] Bach escribió con la función de realzar el evangelio prescrito leyendo varios ciclos de cantatas para todas las ocasiones del año litúrgico .
No está clara la forma en que se utilizaron los motetes del Evangelio en la liturgia protestante alemana del siglo XVII. Algunos musicólogos han sugerido que se utilizaron como parte de un ciclo estacional de lecturas litúrgicas, cantadas en lugar de la entonación litúrgica o como una obra musical adicional para proporcionar una exposición antes del sermón. Los motetes que usaban el texto literal de los Evangelios pueden haber sido usados para puntuar la recitación de la liturgia por el cantor o el sacerdote; en el punto del texto donde comenzaba el montaje del motete, el coro se hacía cargo, cantaba el motete y concluía la lección. Alternativamente, pueden haber estado más relacionados con una tradición de práctica didáctica y exegética para establecer una narración de la vida de Cristo, por lo que están "unidos a una base más amplia de práctica devocional, en lugar de estar confinados a un uso litúrgico estricto", como Craig Westendorf ha argumentó. [2]
Los Evangelienmotetten todavía se compusieron en el siglo XX, por ejemplo, por Ernst Pepping, quien escribió Drei Evangelienmotetten para coro a capella, incluido Jesus und Nikodemus , en 1937-1938. [7] Gustav Gunsenheimer compuso entre 1966 y 1972 seis motetes para coro a capella durante cinco domingos de Cuaresma, incluido Die Versuchung Jesu (La tentación de Jesús), y uno para un domingo después de Pascua. Siegfried Strohbach compuso 6 Evangelien-Motetten para coro mixto a capella. [8]
Referencias
- ^ Carl Schalk (1 de enero de 2004). Palabras clave en la música eclesiástica: ensayos de definición sobre conceptos, prácticas y movimientos de pensamiento en la música eclesiástica . Editorial Concordia. pag. 171. ISBN 978-0-7586-0746-1.
- ^ a b Elsbeth, Thomas (1 de enero de 2003). Scott, Allen (ed.). Sontägliche Evangelien . Investigaciones recientes en la música del Barroco. 127 . AR Editions, Inc. pág. ix. ISBN 978-0-89579-534-2.
- ^ Smither, Howard E. (1977). Una Historia del Oratorio: La oratoria en la época barroca: Alemania e Inglaterra protestantes . Libros de prensa UNC. pag. 43. ISBN 978-0-8078-1294-5.
- ^ Smither, pág. 44
- ^ Wolff, Christoph (2002). Johann Sebastian Bach: el músico erudito . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-924884-1.
- ^ Gardiner, John Eliot (2012). "Motetes de Bach" (PDF) . monteverdi.org.uk. págs. 6, 10-11 . Consultado el 27 de agosto de 2015 .
- ^ Strimple, Nick (2005). Música coral en el siglo XX . Hal Leonard Corporation. pag. 38. ISBN 9781574671223.
- ^ "6 Evangelien-Motetten" . Breitkopf & Härtel. 2011 . Consultado el 12 de noviembre de 2011 .