Familialismo

Ideología que prioriza a la familia

El familialismo o familismo es una ideología que prioriza la familia . ^[1] El término familiarismo se ha utilizado específicamente para defender un sistema de bienestar en el que se presume que las familias asumirán la responsabilidad del cuidado de sus miembros en lugar de dejar esa responsabilidad al gobierno . ^[1] El término familismo se relaciona más con los valores familiares . ^[1] Esto puede manifestarse como priorizar las necesidades de la familia por encima de las de los individuos. ^[1] Sin embargo, los dos términos se usan indistintamente. ^[2]

En el mundo occidental , el familiarismo ve la familia nuclear de un padre , una madre y su hijo o hijos como la unidad social principal y central del ordenamiento humano y la unidad principal de una sociedad y civilización en funcionamiento . ^[1] En Asia, los padres ancianos que viven con la familia a menudo se consideran tradicionales. ^[1] Se sugiere que el familialismo asiático se volvió más fijo después de los encuentros con los europeos después de la Era de los Descubrimientos . En Japón, los borradores basados ​​en leyes francesas fueron rechazados tras las críticas de personas como Hozumi Yatsuka.(穂 積 八 束) por la razón de que "la ley civil destruirá la piedad filial ". ^[1]

En cuanto al familismo como factor de fertilidad , existe un apoyo limitado entre los hispanos a un mayor número de niños con un mayor familismo en el sentido de priorizar las necesidades de la familia por encima de las de los individuos. ^[3] Por otro lado, se desconoce el impacto de la fertilidad en los sistemas en los que la mayoría de las responsabilidades económicas y de cuidado recaen en la familia (como en el sur de Europa), en contraposición a los sistemas desfamiliarizados donde las responsabilidades de bienestar y cuidado son en gran medida apoyado por el estado (como los países nórdicos). ^[4]

Familismo occidental

En el mundo occidental , el familiarismo ve la familia nuclear de un padre , una madre y su hijo o hijos como la unidad social principal y central del ordenamiento humano y la unidad principal de una sociedad y civilización en funcionamiento . En consecuencia, esta unidad es también la base de una familia extensa multigeneracional , que está incrustada en comunidades, naciones, etc., social y genéticamente interrelacionadas y, en última instancia, en todo el pasado, presente y futuro de la familia humana. Como tal, el familiarismo occidental generalmente se opone a otras formas y modelos sociales que se eligen como alternativas (es decir,monoparental , parental LGBT , etc.). ^[1]

Un rasgo típico del familiarismo es la insistencia en que la normalidad reside en el núcleo familiar patriarcal . ^[5]

Antecedentes históricos y filosóficos del familismo occidental

Familiarismo político antiguo

La " familia como modelo para el estado " como idea en la filosofía política se originó en el principio socrático - platónico del macrocosmos / microcosmos , que identifica patrones recurrentes a escalas mayores y menores del cosmos, incluido el mundo social. En particular, los monárquicos han argumentado que el estado refleja a la familia patriarcal , con los súbditos que obedecen al rey como los niños obedecen a su padre, lo que a su vez ayuda a justificar el gobierno monárquico o aristocrático .

Plutarco (46-120 d. C.) registra un dicho lacónico de los dorios atribuido a Licurgo (siglo VIII a. C.). Cuando se le preguntó por qué no estableció una democracia en Lacedemonia ( Esparta ), Licurgo respondió: "Empiece, amigo, e instálela en su familia". Plutarch afirma que el gobierno espartano se parecía a la familia en su forma. ^[2]

Aristóteles (384–322 a. C.) argumentó que el esquema de autoridad y subordinación existe en toda la naturaleza. Dio ejemplos como hombre y animal (doméstico), marido y mujer , esclavos e hijos. Además, afirmó que se encuentra en cualquier animal, como la relación que él creía que existía entre el alma y el cuerpo, "del cual el primero es por naturaleza el factor dominante y el último sujeto". ^[3] Aristóteles afirmó además que "el gobierno de una casa es una monarquía ya que cada casa está gobernada por un solo gobernante". ^[4] Más tarde, dijo que los maridos ejercen un republicanogobierno sobre sus esposas y gobierno monárquico sobre sus hijos, y que exhiban un cargo político sobre los esclavos y un cargo real sobre la familia en general. ^[5]

Arius Didymus (siglo I d . C. ), citado siglos después por Stobaeus , escribió que "Un tipo primario de asociación ( politeia ) es la unión legal de un hombre y una mujer para engendrar hijos y compartir la vida". A partir de la colección de hogares se forma una aldea y de las aldeas una ciudad, "así como el hogar da para la ciudad las semillas de su formación, así produce la constitución ( politeia )". Además, Didymus afirma que "Conectado con la casa es un patrón de monarquía, de aristocracia y de democracia. La relación de padres a hijos es monárquica, de maridos a esposas aristocráticas, de hijos entre sí democráticos". ^[6]

Familiarismo político moderno

La familia está en el centro de la filosofía social de la primera Escuela de Economía de Chicago . Es un punto de referencia recurrente en las teorías económicas y sociales de su fundador Frank Knight . ^[7] Knight posiciona su noción de familia en contraste con la noción dominante de individualismo:

"Nuestro 'individualismo' es realmente 'familismo' ... La familia sigue siendo la unidad en la producción y el consumo". ^[8]

Algunos pensadores modernos, como Louis de Bonald , han escrito como si la familia fuera un estado en miniatura. En su análisis de las relaciones familiares de padre, madre e hijo, Bonald las relacionó con las funciones de un estado: el padre es el poder, la madre es el ministro y el niño como sujeto. Como el padre es "activo y fuerte" y el niño es "pasivo o débil", la madre es el "término medio entre los dos extremos de esta proporción continua". Como muchos apologistas del familialismo político, De Bonald justificó su análisis sobre la autoridad bíblica :

"(Ella) llama al hombre la razón , la cabeza , el poder de la mujer: Vir caput est mulieris (el hombre es la cabeza de la mujer) dice San Pablo. Llama a la mujer la ayudante o el ministro del hombre:" Hagamos al hombre ", dice Génesis," un ayudante similar a él. "Llama al niño un sujeto , ya que le dice, en mil lugares, que obedezca a sus padres". ^[9]

Bonald también ve el divorcio como la primera etapa del desorden en el estado, insistiendo en que la desconstitución de la familia trae consigo la desconstitución del estado, y The Kyklos no se queda atrás. ^[10]

Erik von Kuehnelt-Leddihn también conecta la familia y la monarquía:

"Debido a su patriarcalismo inherente, la monarquía encaja orgánicamente en el patrón eclesiástico y familiar de una sociedad cristiana. (Compare la enseñanza del Papa León XIII : 'Asimismo, los poderes de los padres de familia conservan expresamente una cierta imagen y forma de la autoridad que es en Dios, de donde recibe su nombre toda paternidad en el cielo y en la tierra —Ef 3,15 ') La relación entre el Rey como' padre de la patria 'y el pueblo es de amor mutuo ". ^[11]

George Lakoff ha afirmado más recientemente que la distinción entre izquierda y derecha en política refleja ideales diferentes de la familia; para la derecha , el ideal es una familia patriarcal basada en la moral absolutista; para la izquierda , el ideal es una familia incondicionalmente amorosa. Como resultado, argumenta Lakoff, ambas partes consideran que los puntos de vista del otro no solo son inmorales, sino incomprensibles, ya que parecen violar las creencias profundamente arraigadas de cada lado sobre la moralidad personal en la esfera de la familia. ^[12]

Críticas al familismo occidental

La crítica en la práctica

El familiarismo ha sido cuestionado como histórica y sociológicamente inadecuado para describir la complejidad de las relaciones familiares reales. ^[6] En la sociedad estadounidense moderna en la que al hombre cabeza de familia ya no se le puede garantizar un salario adecuado para mantener a una familia, el familiarismo al estilo de la década de 1950 ha sido criticado como contraproducente para la formación de la familia y la fertilidad. ^{[7] [8]}

La imposición del familiarismo al estilo occidental en otras culturas ha sido disruptiva para las formas tradicionales de familia no nuclear como la matrilinealidad . ^[9]

La retórica de los "valores familiares" se ha utilizado para demonizar a las madres solteras y las parejas LGBT, que supuestamente carecen de ellos. Esto tiene un impacto desproporcionado en la comunidad afroamericana, ya que es más probable que las mujeres afroamericanas sean madres solteras. ^[10]

Críticas de la comunidad LGBT

Las comunidades LGBT tienden a aceptar y apoyar la diversidad de asociaciones humanas íntimas, en parte como resultado de su estatus históricamente excluido de las estructuras familiares nucleares. Desde su inicio a fines de la década de 1960, el movimiento por los derechos de los homosexuales ha afirmado el derecho de cada individuo a crear y definir sus propias relaciones y su familia de la manera más propicia para la seguridad, la felicidad y la autorrealización de cada individuo.

Por ejemplo, el glosario de términos LGBT de Family Pride Canada, una organización canadiense que aboga por la igualdad familiar para los padres LGBT, define el familiarismo como:

una ideología rígidamente conservadora promovida por los defensores de los "valores familiares", quienes insisten, a pesar de toda la evidencia sociológica en contrario, que la única familia real es una familia tradicional de clase media, blanca, al estilo de la década de 1950, con un padre fielmente casado y un madre cuya vida sexual es estrictamente pero felizmente procreadora, y cuyos altos estándares morales se transmiten como la vieja porcelana a sus hijos perfectamente heterosexuales. ^[11]

Crítica en psicología

Los psicólogos han criticado la normalización del núcleo familiar como único entorno saludable para los niños. En un estudio revisado por pares de 2007, se demostró que los adoptados muestran una autoestima comparable con los no adoptados. ^[12]

En un metaestudio de 2012, "la calidad de la crianza y las relaciones entre padres e hijos" se describe como el factor más importante para el desarrollo de los niños. Además, "las dimensiones de la estructura familiar, incluidos factores como el divorcio, la paternidad monoparental y la orientación sexual de los padres y la relación biológica entre padres e hijos tienen poca o ninguna importancia predictiva" ^[13].

Crítica en psicoanálisis

Gilles Deleuze y Félix Guattari , en su ahora clásico libro Anti-Oedipus de 1972 , argumentaron que la psiquiatría y el psicoanálisis , desde sus inicios, se han visto afectados por un familiarismo incurable, que es su cama y su mesa ordinarios. ^{[14] [15] [16] El} psicoanálisis nunca ha escapado de esto, habiendo permanecido cautivo de un familialismo impenitente. ^[17]

Michel Foucault escribió que a través del familialismo, el psicoanálisis completó y perfeccionó lo que la psiquiatría de los manicomios del siglo XIX se había propuesto hacer y que reforzó las estructuras de poder de la sociedad burguesa y sus valores: Familia-Hijos (autoridad paterna), Culpa-Castigo (inmediato). justicia), Locura-Trastorno (orden social y moral). ^{[18] [19]} Deleuze y Guattari agregaron que "el familiarismo inherente al psicoanálisis no destruye tanto a la psiquiatría clásica sino que brilla como el logro supremo de esta última", y que desde el siglo XIX, el estudio de las enfermedades mentales y la locura ha permaneció prisionera del postulado familiar y sus correlatos.^[20]

Mediante el familiarismo y el psicoanálisis basado en él, la culpa se inscribe en el miembro más pequeño de la familia, el niño, y se absuelve la autoridad paterna . ^[21]

Según Deleuze y Guattari, entre los psiquiatras sólo Karl Jaspers y Ronald Laing han escapado del familiarismo. ^[22] Este no fue el caso de los psicoanalistas culturalistas , que, a pesar de su conflicto con los psicoanalistas ortodoxos , tenían un "mantenimiento obstinado de una perspectiva familiarista", todavía hablando "el mismo lenguaje de un ámbito social familiarizado". ^[23]

Crítica en el marxismo

En El Manifiesto Comunista de 1848, Karl Marx describe cómo la familia biparental burguesa o monógama tiene como fundamento el capital y la ganancia privada. ^[24] Marx también señaló que esta familia existía solo en su forma completa entre la burguesía o las clases altas, y estaba casi ausente entre el proletariado explotado o la clase trabajadora. ^[24] Sintió que la desaparición del capital también resultaría en la desaparición del matrimonio monógamo y la explotación de la clase trabajadora. ^[24] Explica cómo los lazos familiares entre los proletarios son divididos por el capitalistasistema, y ​​sus hijos son utilizados simplemente como instrumentos de trabajo. ^[24] Esto se debe en parte a que las leyes sobre trabajo infantil son menos estrictas en ese momento en la sociedad occidental . ^[24] En opinión de Marx, el marido burgués ve a su esposa como un instrumento de trabajo, y por lo tanto para ser explotada, ya que existen instrumentos de producción (o trabajo) bajo el capitalismo para este propósito. ^[25]

En El origen de la familia, la propiedad privada y el estado , publicado en 1884, Frederick Engels también fue extremadamente crítico con la familia biparental monógama y la vio como una de las muchas instituciones para la división del trabajo en la sociedad capitalista. En su capítulo "La familia monógama", Engels rastrea el matrimonio monógamo hasta los griegos, quienes consideraban que el único objetivo de la práctica era hacer "al hombre supremo en la familia y propagar, como futuros herederos de su riqueza, hijos indiscutiblemente suyos". ". ^[26] Sintió que el matrimonio monógamo hizo explícita la subyugación de un sexo por el otro a lo largo de la historia, y que la primera división del trabajo "es la que existe entre el hombre y la mujer para la propagación de los hijos". ^[26]Engels ve a la familia biparental monógama como un microcosmos de la sociedad, afirmando que "es la forma celular de sociedad civilizada, en la que ya se puede estudiar la naturaleza de las oposiciones y contradicciones plenamente activas en esa sociedad". ^[26]

Engels señaló disparidades entre el reconocimiento legal de un matrimonio y la realidad del mismo. Ambos cónyuges contraen libremente un matrimonio legal, y la ley establece que ambos cónyuges deben tener un terreno común en cuanto a derechos y deberes. ^[26] Sin embargo, hay otros factores que el sistema legal burocrático no puede tomar en cuenta, ya que "no es asunto de la ley". ^[26] Estos pueden incluir diferencias en la posición de clase de ambas partes y presión sobre ellos desde el exterior para tener hijos. ^[26]

Para Engels, la obligación del marido en la estructura familiar tradicional de dos padres es ganarse la vida y mantener a su familia. ^[26] Esto le da una posición de supremacía. ^[26] Esta función se otorga sin una necesidad particular de títulos o privilegios legales especiales. ^[26] Dentro de la familia, representa al burgués y la esposa al proletariado. ^[26] Engels, por su parte, equipara la posición de la esposa en el matrimonio con una de explotación y prostitución, ya que vende su cuerpo "de una vez por todas como esclavo". ^[26]

Las críticas más recientes desde una perspectiva marxista provienen de Lisa Healy en su ensayo de 2009 "El capitalismo y la unidad familiar en transformación: un análisis marxista". ^[27] Su ensayo examina la familia monoparental, definiéndola como uno de los padres, a menudo una mujer, que vive con uno o más hijos generalmente solteros. ^[28] La estigmatización de los padres solteros está ligada a su baja tasa de participación en la fuerza laboral y a un patrón de dependencia del bienestar. ^[29] Esto resulta en contribuciones menos significativas al sistema capitalista de su parte. ^[29] Esta estigmatización se ve reforzada por el estado, por ejemplo, a través de pagos de asistencia social insuficientes. ^[29]Esto expone intereses capitalistas que son inherentes a su sociedad y que favorecen a las familias biparentales. ^[29]

En política

Parte de una serie sobre
Conservatismo
Variantes Cultural Fiscal Verde Liberal Libertario Nacional Paternalista Pragmático Progresivo Populista Social Tradicionalista
Conceptos Civil society Communitarianism Complementarianism Cultural heritage Familism Family values Natural law Natural order Private property Rule of law Solidarity Tradition
Pensadores Johnson Hume Burke More Maistre Bonald Chateaubriand Coleridge Müller Carlyle Newman Tocqueville Dostoevsky Taine Strauss Oakeshott Kuehnelt-Leddihn Kirk Buckley Scruton Hitchens Peterson
Politicos Adams Karamzin Canning Metternich Disraeli Bismarck Salisbury Baldwin Maurras Salazar Gaulle Franco Reagan Powell Thatcher Kohl
Organizaciones Alliance of Conservatives and Reformistsin Europe Caribbean Democrat Union European People's Party International Democrat Union
Conservadurismo religioso Christian Catholicism Democracy Fundamentalism Right Hindu Jewish Islamic
Variantes nacionales Australia Belgium Belize Brazil Canada Blue Red Social China Colombia Cuba Denmark Finland France Action Française Gaullism Maurassisme Germany Revolutionary State Socialism Greece Guatemala Hong Kong India Hindutva Mexico New Zealand Pakistan Panama Russia Eurasianism Putinism Serbia Spain Carlism Francoism Switzerland South Korea Taiwan Turkey Democracy Erdoğanism United Kingdom Andism One-nation Thatcherism Toryism United States Compassionate Fusionism Movement Neo Paleo Trumpism
Temas relacionados Ancien Régime Anti-communism Aristocracy Corporatism Counter-revolutionary Elite theory Feudalism Conservative feminism Maternalism Monarchism Nativism Patriarchy Radical right Europe United States Reactionary Neo Right-wing politics New Old Small-c conservative
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Australia

El partido Family First originalmente se opuso a las elecciones estatales de Australia del Sur de 2002 , donde el ex pastor de las Asambleas de Dios Andrew Evans ganó uno de los once escaños en el Consejo Legislativo de Australia del Sur de 22 escaños con el 4 por ciento de los votos estatales. El partido hizo su debut federal en las elecciones generales de 2004 , eligiendo a Steve Fielding con el 2 por ciento de los votos victorianos en el Senado australiano , de los seis escaños victorianos en el Senado para las elecciones. Ambos diputados pudieron ser elegidos con el voto único transferible y el boleto de votación grupal de Australiasistema en la casa alta. El partido se opone al aborto , la eutanasia , la reducción de daños , las adopciones homosexuales , la fertilización in vitro (FIV) para parejas homosexuales y uniones civiles homosexuales . Apoya la prevención de las drogas, la tolerancia cero a la infracción de la ley, la rehabilitación y la evitación de todos los comportamientos sexuales que considera desviados.

En las elecciones australianas de 2007, Family First fue criticado por otorgar preferencias en algunas áreas al Partido Libertad y Democracia , un partido libertario que apoya la legalización del incesto , el matrimonio homosexual y el consumo de drogas. ^[30]

Reino Unido

Los valores familiares fue un tema recurrente en el gobierno conservador de John Major . Su iniciativa Back to Basics se convirtió en objeto de burla después de que el partido se viera afectado por una serie de escándalos de sordidez. Posteriormente se descubrió que el propio John Major, el arquitecto de la política, había tenido un romance con Edwina Currie . Los valores familiares fueron revividos bajo David Cameron , siendo un tema recurrente en sus discursos sobre responsabilidad social y políticas relacionadas, demostrado por su política de desgravación fiscal matrimonial que proporcionaría exenciones fiscales para las parejas casadas.

Nueva Zelanda

La política de valores familiares alcanzó su cúspide bajo la administración social conservadora del Tercer Gobierno Nacional (1975-1984), ampliamente criticado por sus puntos de vista populistas y conservadores sociales sobre el aborto y la homosexualidad. Bajo el Cuarto Gobierno Laborista (1984-1990), la homosexualidad fue despenalizada y el acceso al aborto se volvió más fácil de obtener.

A principios de la década de los noventa, Nueva Zelanda reformó su sistema electoral , reemplazando el sistema electoral de primer lugar por correo por el sistema proporcional mixto de miembros . Esto proporcionó un ímpetu particular a la formación de partidos políticos cristianos conservadores separatistas, descontentos con el Cuarto Gobierno Nacional (1990-99), que parecía abrazar el social liberalismo bipartidista para contrarrestar el atractivo anterior de los laboristas a los votantes social-liberales. Dichos partidos intentaron reclutar votantes cristianos conservadores para desafiar las reformas legislativas social-liberales, pero tuvieron escaso éxito al hacerlo. Durante el mandato del Quinto Gobierno Laborista (1999-2008), la reforma de la ley de prostitución (2003), las uniones civiles entre personas del mismo sexo (2005) y lala derogación de las leyes que permitían el castigo corporal de los niños por parte de los padres (2007) se convirtió en ley.

En la actualidad, la familia de Nueva Zelanda En primer lugar , un 'no partidista' social conservadora grupo de presión, actúa para tratar de impedir nuevas reformas legislativas tales como el matrimonio entre personas del mismo sexo y la adopción del mismo sexo . En 2005, los cristianos conservadores intentaron prohibir preventivamente el matrimonio entre personas del mismo sexo en Nueva Zelanda mediante modificaciones a la Ley de Derechos de Nueva Zelanda de 1990 , pero el proyecto de ley falló 47 votos contra 73 en su primera lectura. A lo sumo, el único éxito duradero que estas organizaciones pueden reclamar en Nueva Zelanda es la continua criminalidad de la posesión y el uso de cannabis bajo la Ley de Uso Indebido de Drogas de Nueva Zelanda de 1975 .

Rusia

Ley federal de la Federación de Rusia no. 436-FZ de 2010-12-23 " Sobre la protección de los niños de información dañina para su salud y desarrollo " enumera la información "que niega los valores familiares y crea una falta de respeto a los padres y / u otros miembros de la familia" como información no adecuada para los niños ("18+ "calificación). ^[31] No contiene ninguna definición separada de valores familiares.

Singapur

El principal partido político de Singapur , el Partido Acción Popular , promueve intensamente los valores familiares. Un diputado ha descrito la naturaleza de los valores familiares en la ciudad-estado como "casi de naturaleza victoriana ". El sistema legal de Singapur prohíbe los actos homosexuales ^[32] y prescribe duras penas para el tráfico de drogas. El sistema de justicia de Singapur utiliza el castigo corporal . ^[33]

Estados Unidos

El uso de valores familiares como término político se remonta a 1976, cuando apareció en la plataforma del Partido Republicano . ^[34] La frase se generalizó después de que el vicepresidente Dan Quayle la usara en un discurso en la Convención Nacional Republicana de 1992 . Quayle también había desatado una controversia nacional cuando criticó al programa de televisión Murphy Brown por un argumento que mostraba al personaje principal convirtiéndose en madre soltera por elección, y lo citó como un ejemplo de cómo la cultura popular contribuye a una "pobreza de valores", y diciendo: "[i] t no ayuda a las cosas cuando es el horario de máxima audienciaLa televisión muestra a Murphy Brown, un personaje que supuestamente personifica a la mujer profesional inteligente y altamente remunerada de hoy en día, burlándose de la importancia de los padres, al tener un hijo solo y llamarlo simplemente otra 'opción de estilo de vida' ". Los comentarios de Quayle iniciaron una controversia generalizada, y han tuvo un efecto continuo en la política estadounidense. ^{[ cita requerida ]} Stephanie Coontz , profesora de historia familiar y autora de varios libros y ensayos sobre la historia del matrimonio , dice que este breve comentario de Quayle sobre Murphy Brown "inició más de un década de protestas contra el 'colapso de la familia' ". ^[35]

En 1998, una encuesta de Harris encontró que:

• El 52% de las mujeres y el 42% de los hombres pensaban que los valores familiares significan "amarse, cuidarse y apoyarse unos a otros".
• El 38% de las mujeres y el 35% de los hombres pensaban que los valores familiares significan "distinguir entre el bien y el mal y tener buenos valores".
• El 2% de las mujeres y el 1% de los hombres pensaban en los valores familiares en términos de la "familia tradicional".

La encuesta señaló que el 93% de todas las mujeres pensaba que la sociedad debería valorar todo tipo de familias (Harris no publicó las respuestas de los hombres). ^[36]

Partido Republicano

Desde 1980, el Partido Republicano ha utilizado el tema de los valores familiares para atraer votantes socialmente conservadores . ^[37] Si bien "valores familiares" sigue siendo un concepto amorfo, los conservadores sociales generalmente entienden que el término incluye alguna combinación de los siguientes principios ^{[ cita requerida ]} (también referenciada en la plataforma del Partido Republicano de 2004): ^[38]

• oposición al sexo fuera del matrimonio
• apoyo a un papel tradicional de la mujer en "la familia"
• oposición al matrimonio entre personas del mismo sexo , la homosexualidad y la transición de género
• apoyo a la complementariedad ^{[39] [40] [41]}
• oposición al aborto inducido legalizado
• apoyo a la educación sexual basada únicamente en la abstinencia
• apoyo a las políticas que se dice que protegen a los niños de la obscenidad y la explotación

Los conservadores sociales y religiosos a menudo utilizan el término "valores familiares" para promover la ideología conservadora que apoya la moralidad tradicional o los valores cristianos . ^{[ cita requerida ]} El conservadurismo social en los Estados Unidos se centra en la preservación de lo que los adherentes a menudo llaman "tradicionales" o " valores familiares ". Algunos cristianos conservadores estadounidenses ven su religión como la fuente de la moralidad y consideran al núcleo familiar como un elemento esencial de la sociedad. Por ejemplo, "The American Family Associationexiste para motivar y equipar a los ciudadanos para cambiar la cultura a fin de reflejar la verdad bíblica y los valores familiares tradicionales ". ^[42] Estos grupos ^{[ ¿qué? ]} se oponen de diversas maneras al aborto , la pornografía , el sexo prematrimonial , la poligamia , la homosexualidad , ciertos aspectos del feminismo , la convivencia , separación de la iglesia y el estado , legalización de las drogas recreativas y representaciones de la sexualidad en los medios de comunicación ^[43].

Partido Demócrata

Aunque el término "valores familiares" sigue siendo un tema central para el Partido Republicano, en los últimos años ^{[ ¿cuándo? ]} el Partido Demócrata también ha utilizado el término, aunque difiere en su definición. Por ejemplo, en su discurso de aceptación en la Convención Nacional Demócrata de 2004 , John Kerry dijo que "es hora de que aquellos que hablan de valores familiares comiencen a valorar a las familias". ^[44]

Otros liberales han utilizado la frase para apoyar valores como la planificación familiar , el cuidado infantil asequible y la licencia por maternidad . ^[45] Por ejemplo, grupos como People For the American Way , Planned Parenthood y Parents and Friends of Lesbians and Gays han intentado definir el concepto de una manera que promueva la aceptación de familias monoparentales, relaciones monógamas del mismo sexo. y matrimonio. Esta comprensión de los valores familiares no promueve la moralidad conservadora, sino que se centra en alentar y apoyar estructuras familiares alternativas, el acceso a la anticoncepción y el aborto., aumentando el salario mínimo , la educación sexual , el cuidado de los niños y las leyes laborales favorables a los padres, que establecen la licencia por maternidad y la licencia para emergencias médicas que involucren a niños. ^[46]

Mientras que la ética sexual conservadora se enfoca en prevenir el sexo prematrimonial o no procreador, la ética sexual liberal generalmente se ^{[ cuantifica ]} dirigida más hacia el consentimiento , independientemente de si las parejas están casadas o no. ^{[47] [48] [49]}

Una mujer en el Rally para restaurar la cordura y / o el miedo sosteniendo un cartel que declara sus ideas sobre los valores familiares.

Demografía

Los estudios de población han encontrado que en 2004 y 2008, los estados con voto liberal ("azul") tenían tasas más bajas de divorcio y embarazo en la adolescencia que los estados con voto conservador ("rojo"). June Carbone, autora de Red Families vs. Blue Families , opina que el factor determinante es que las personas en los estados liberales tienden a esperar más antes de casarse. ^[50]

Una encuesta del gobierno de 2002 encontró que el 95% de los estadounidenses adultos tenían relaciones sexuales antes del matrimonio. Este número había aumentado ligeramente desde la década de 1950, cuando era casi del 90%. La edad media de la primera relación sexual prematrimonial se redujo en ese tiempo de 20,4 a 17,6 años. ^[51]

Derecho cristiano

La derecha cristiana a menudo promueve el término valores familiares para referirse a su versión del familiarismo. ^{[52] [53] [54]}

Focus on the Family es una organización conservadora cristiana estadounidense cuyos valores familiares incluyen la adopción por padres casados ​​del sexo opuesto; ^{[55] [56] [57]} y roles de género tradicionales . Se opone al aborto; divorcio; Derechos LGBT , particularmente adopción LGBT y matrimonio entre personas del mismo sexo ; ^[58] pornografía; sexo prematrimonial . El Family Research Council es un ejemplo de una organización de derecha que afirma defender los valores familiares tradicionales. Debido a su uso de una retórica virulenta contra los homosexuales y la oposición a los derechos civiles de las personas LGBT, se clasificó como ungrupo de odio . ^{[59] [60]}

Ver también

• Nepotismo , favoritismo otorgado a familiares y amigos sin importar el mérito
• Familia nuclear , grupo familiar formado por una pareja de adultos y sus hijos.
• El natalismo , una creencia que promueve la reproducción humana
• Familia extendida
• Monoparental

Referencias

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Lectura adicional

• Anne Revillard (2007) Declarando los valores familiares y los derechos de la mujer: Familialismo y feminismo dentro de la República Francesa Política francesa 5, 210-228. doi : 10.1057 / palgrave.fp.8200124
• Frederick Engels (1884) La familia monógamaEl origen de la familia, la propiedad privada y el estado. Capítulo 2, Parte 4. Consultado el 24 de octubre de 2013.