La Fiesta de la Ortodoxia (también conocida como el Domingo de la Ortodoxia o el Triunfo de la Ortodoxia ) se celebra el primer domingo de la Gran Cuaresma (seis domingos antes de Pascua ) en el calendario litúrgico de la Iglesia Ortodoxa Oriental y de las Iglesias Católicas Orientales de Rito Bizantino . La Fiesta se guarda en memoria de la derrota final de la iconoclastia y la restauración de los iconos a las iglesias. [1]
Historia
A pesar de la enseñanza sobre los íconos definida en el Séptimo Concilio Ecuménico en 787, los iconoclastas comenzaron a molestar a la Iglesia nuevamente. Después de la muerte del último emperador iconoclasta , Teófilo , su joven hijo Miguel III , con su madre la regente Teodora , y el patriarca Metodio , convocaron el Sínodo de Constantinopla en 843 para traer la paz a la Iglesia. Al final de la primera sesión, todos realizaron una procesión triunfal desde la Iglesia de Blachernae hasta Hagia Sophia , devolviendo los iconos a la iglesia. Esto ocurrió el 11 de marzo de 843 (que ese año fue el primer domingo de Cuaresma). El Sínodo decretó que una fiesta perpetua en el aniversario de ese día debería observarse cada año el primer domingo de la Gran Cuaresma, y nombró el día "el domingo de la ortodoxia" (ἡ Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας). [2]
El nombre "ortodoxia" ha ido afectando gradualmente el carácter de la fiesta. La conmemoración, que originalmente sólo conmemoraba la derrota de la iconoclastia, ha llegado a entenderse gradualmente en un sentido más general como oposición a toda heterodoxia . De esta manera, aunque no se olvida su primera ocasión, la fiesta se ha convertido en una en honor al cristianismo ortodoxo en general. Esto lo demuestra su servicio especial.
Servicio
Después de Orthros y antes de la Divina Liturgia , se hace una procesión con iconos hacia algún lugar destinado (a menudo simplemente alrededor de la iglesia). Mientras tanto, se canta un Canon , atribuido a San Teodoro de Studium .
Una vez que la procesión llega al lugar, el Synodikon (decreto del Sínodo de Constantinopla) se proclama en voz alta por el diácono . Este Synodikon comienza con la memoria de ciertos santos , confesores y héroes de la fe, a cada uno de cuyos nombres el pueblo clama: "¡Memoria eterna!" tres veces. Luego sigue una larga lista de herejes de todo tipo, para cada uno de los cuales la respuesta es: " Anathema " una o tres veces. Estos herejes comprenden a todos los principales oponentes de la fe ortodoxa, arrianos , nestorianos , monofisitas , monotelitas , iconoclastas , etc. Luego viene de nuevo "Memoria eterna" a ciertos emperadores piadosos, desde Constantino el Grande en adelante.
Hay inevitablemente diferencias entre las listas católica ortodoxa y oriental , así como diferencias menores entre el Synodika de las iglesias nacionales individuales. Los ortodoxos aclaman a Focio , Miguel Cerulario , otros patriarcas antirromanos y muchos emperadores. Ellos maldicen al Papa Honorio entre los Monotelitas, los oponentes del Hesicasmo . El Synodicon utilizado por los greco-católicos tiende a omitir una gran cantidad de estos nombres.
El formato utilizado por la Iglesia ortodoxa rusa difiere ligeramente del utilizado entre los ortodoxos griegos: durante la monarquía , el Emperador y su familia fueron aclamados, y "¡Memoria eterna!" fue proclamado para cada miembro de la dinastía Romanov ; malditos son todos los que niegan el derecho divino de los reyes y todos los que "se atreven a provocar insurrección y rebelión contra él". En la Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de Rusia se agregaron anatemas contra el modernismo y el ecumenismo .
En las iglesias ortodoxas griegas, los cantores normalmente recitan el Credo en la Divina Liturgia, pero en el domingo de la ortodoxia, especialmente, a menudo lo recita un miembro laico de la congregación que es un funcionario secular; es una prerrogativa ofrecida al jefe de Estado , si está presente, como continuación del mismo privilegio que tenían los emperadores .
Textos litúrgicos
Los textos litúrgicos para el Canon, Synodicon, etc., y las rúbricas se encontrarán en Triodion , Ortodoxo o Griego-Católico. El tema del día es la victoria de la Verdadera Fe sobre la herejía. "Esta es la victoria que vence al mundo, nuestra fe" ( 1 Juan 5: 4 ). Además, los iconos de los santos dan testimonio de que el hombre, "creado a imagen y semejanza de Dios" ( Génesis 1:26 ), se vuelve santo y divino mediante la purificación de sí mismo como imagen viva de Dios.
El primer domingo de la Gran Cuaresma conmemoró originalmente a profetas como Moisés , Aarón y Samuel . Los versículos de Prokeimenon y aleluya de la Liturgia, así como las lecturas de la Epístola y del Evangelio señaladas para el día, continúan reflejando este uso más antiguo.
Importancia teológica
El nombre de este domingo refleja el gran significado que poseen los iconos para la Iglesia Ortodoxa. No son extras devocionales opcionales, sino una parte integral de la fe y la devoción ortodoxa. El debate involucró cuestiones importantes: el carácter de la naturaleza humana de Cristo, la actitud cristiana hacia la materia y el verdadero significado de la redención cristiana . [3] Los ortodoxos consideran que los iconos son una consecuencia necesaria de la fe cristiana en la Encarnación del Verbo ( Juan 1:14 ), Jesucristo . Los cristianos ortodoxos consideran que los íconos tienen un carácter sacramental , haciendo presente al creyente la persona o el evento representado en ellos. Sin embargo, los ortodoxos siempre hacen una clara distinción doctrinal entre la veneración ( proskynesis ) pagada a los iconos y la adoración ( latria ) que se debe únicamente a Dios.
Ver también
- Himnos a María
Referencias
- ^ Enciclopedia de las religiones del mundo de Merriam-Webster por Merriam-Webster (enero de 2000) ISBN 0877790442 página 231
- ^ Henry R. Percival, ed. (1994). Padres nicenos y post-nicenos, segunda serie . 14: Los siete concilios ecuménicos. Peabody, MA: Hendrickson Publishers, Inc. p. 576. ISBN 1-56563-130-7.
- ^ Ware, obispo Kallistos (Timothy) (1964). La Iglesia Ortodoxa . Londres: Penguin Books. pag. 38 . ISBN 0-14-020592-6.
enlaces externos
- 1er domingo de la Gran Cuaresma: domingo del icono de la ortodoxia y Synaxarion
- Artículo del domingo de la ortodoxia de OrthodoxWiki
- El domingo de la ortodoxia del sitio web de la Arquidiócesis Ortodoxa Griega de América
- Homilía sobre el triunfo de la ortodoxia por San Tikhon , Patriarca de Moscú
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Fiesta de la Ortodoxia ". Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.