El feminismo es un conjunto de movimientos destinados a definir, establecer y defender la igualdad de derechos políticos, económicos y sociales para las mujeres. [1] [2] El existencialismo es un movimiento filosófico y cultural que sostiene que el punto de partida del pensamiento filosófico debe ser el individuo y las experiencias del individuo, que el pensamiento moral y el pensamiento científico juntos no son suficientes para comprender toda la existencia humana, y, por tanto, que es necesario un nuevo conjunto de categorías, regidas por la norma de autenticidad , para comprender la existencia humana. [3] [4] [5] (La autenticidad , en el contexto del existencialismo, es reconocer la responsabilidad que tenemos por nuestra existencia. [6] ) Esta filosofía analiza las relaciones entre el individuo y las cosas, u otros seres humanos, y cómo limitan o condicionan la elección. [7]
Las feministas existencialistas enfatizan conceptos como la libertad, las relaciones interpersonales y la experiencia de vivir como un cuerpo humano. [8] Valoran la capacidad de cambio radical, pero reconocen que factores como el autoengaño y la ansiedad provocada por la posibilidad de cambio pueden limitarlo. Muchos se dedican a exponer y socavar los roles de género socialmente impuestos y las construcciones culturales que limitan la autodeterminación de las mujeres, y critican a las feministas postestructuralistas que niegan la libertad intrínseca de las mujeres individuales. [9] Una mujer que toma decisiones consideradas con respecto a su estilo de vida y sufre la ansiedad asociada con esa libertad, aislamiento o inconformismo, pero permanece libre, demuestra los principios del existencialismo. [10] Las novelas de Kate Chopin , Doris Lessing , Joan Didion , Margaret Atwood y Margaret Drabble incluyen tales heroínas existenciales.
Principales feministas existenciales
Simone de Beauvoir fue una reconocida existencialista y una de las principales fundadoras del feminismo de la segunda ola . [8] Beauvoir examinó el papel subordinado de la mujer como el "Otro", patriarcalmente forzado a la inmanencia [11] en su libro, El segundo sexo , que algunos afirman ser la culminación de su ética existencial. [12] El libro incluye la famosa frase, "Uno no nace, sino que se convierte en mujer", presentando lo que ha llegado a llamarse la distinción sexo-género. El segundo sexo de Beauvoir proporcionó el vocabulario para analizar las construcciones sociales de la feminidad y la estructura para criticar esas construcciones, que se utilizó como una herramienta liberadora al prestar atención a las formas en que las estructuras patriarcales utilizaron la diferencia sexual para privar a las mujeres de la libertad intrínseca de sus derechos. "puedo hacer" cuerpos. [13] Algunos dicen que Beauvoir va más lejos que Sartre [14] a pesar de que a menudo se pasa por alto en muchos trabajos completos sobre feminismo existencialista. [12]
Jean-Paul Sartre fue un filósofo, existencialista y fenomenólogo francés que contribuyó enormemente al feminismo existencial a través de obras como Psicoanálisis existencial. [15] En este trabajo, Sartre afirma que el individuo es la intersección de esquemas universales y rechaza la idea de un individuo puro. [15]
Maurice Merleau-Ponty fue otro filósofo francés que contribuyó con muchas obras existenciales al campo. Muchos teóricos seguidores, como Judith Butler , criticaron sus métodos, incluida su ideología sexual. [8] Otros teóricos lo omiten, viéndolo como una "imitación de Sartre". [12]
Críticas
Simone de Beauvoir
Algunas críticas del campo son de Beauvoir y su interpretación del feminismo existencialista específicamente. Gwendolyn Dolske critica que Beauvoir es inconsistente entre sus obras, y señala que las mujeres en las obras de ficción de Beauvoir renuncian a las normas culturales en lugar de conquistar su otredad. [16] Simons critica la incapacidad de Beauvoir para transferir su trabajo en teoría a la praxis. [11]
Críticas al sexismo
Sin embargo, la mayoría de las críticas se refieren a las limitaciones del campo en general. Margery Collins y Christine Pierce critican el limitado antiesencialismo de Sartre por sus puntos de vista sexistas [8], que Hazel Barnes luego refuta. [8] Maryellen MacGuigan critica la visión de Ortega sobre la inferioridad de las mujeres, la condición sexuada de Julia Maria y la narrativa de Frederick Buyendijk sobre la experiencia de las mujeres. [8]
Extensión a los estudios de género y raza
Jo-Ann Pilardi esboza el erotismo femenino en la obra de Beauvoir [8] y Julien Murphy compara la mirada o la mirada de Sartre con la de Adrienne Rich. [8] Nancy Potter alinea las experiencias de las mujeres sobrevivientes del incesto con el temor y la ansiedad. [8] Janice McLane usa el concepto de carne de Merleau-Ponty para describir la automutilación. [8] Shannon Sullivan critica el cuerpo anónimo de Merleau-Ponty. [8] Linda Bell traslada la noción de autenticidad de Sartre del existencialismo feminista a la ética feminista. [8] T. Deneane Sharpley-Whiting utiliza los análisis de Fanon de las subjetividades racistas y colonizadas para discutir el feminismo. [8]
Referencias
- ^ "Feminismo - Definición y más del diccionario gratuito Merriam-Webster" . merriam-webster.com . Consultado el 12 de junio de 2011 .
- ^ "Definición de sustantivo de feminismo del Cambridge Dictionary Online: Free English Dictionary and Thesaurus" . dictionary.cambridge.org . Consultado el 12 de junio de 2011 .
- ^ Mullarkey, John y Beth Lord (eds.). El compañero continuo de la filosofía continental . Londres, 2009, pág. 309
- ^ Stewart, Jon. Kierkegaard y el existencialismo . Farnham, Inglaterra, 2010, pág. ix
- ^ Crowell, Steven (octubre de 2010). "Existencialismo" . Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Consultado el 12 de abril de 2012 .
- ^ Varga, Somogy; Guignon, Charles (1 de enero de 2016). Zalta, Edward N. (ed.). La Enciclopedia de Filosofía de Stanford (edición de verano de 2016).
- ^ Abbagnano, Nicole. "Existencialismo (filosofía)" . Enciclopedia Británica en línea . Consultado el 10 de octubre de 2011 .
- ^ a b c d e f g h yo j k l m Larrabee, Mary Jeanne (2000). Código, Lorena (ed.). "Feminismo existencialista" . Enciclopedia de teorías feministas : 187-188 . ISBN 0415132746.
- ^ Código, Lorena (2000). Enciclopedia de teorías feministas . Londres y Nueva York: Routledge World Reference, Taylor & Francis. pag. 266. ISBN 0415132746. Consultado el 27 de septiembre de 2012 .
- ^ Hiatt, Mary P. "Existencialismo y feminismo" . ERIC: Centro de información sobre recursos educativos . Consultado el 27 de septiembre de 2012 .
- ^ a b Simons, Maragret (1995). Interpretaciones feministas de Simone de Beauvoir . University Park, PA: Prensa de la Universidad Estatal de Pensilvania. págs. 30–32. ISBN 978-0271014128.
- ^ a b c Simons, Margaret (1999). Beauvoir y el segundo sexo: feminismo, raza y los orígenes del existencialismo . Lanham, Maryland: Rowan y Littlefield. págs. 101-114. ISBN 978-0847692569.
- ^ Bergoffen, Debra. "Simone de Beauvoir" . Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Consultado el 2 de diciembre de 2011 .
- ^ Moi, Toril (enero de 2009). "¿Qué puede hacer la literatura? Simone de Beauvoir como teórico literario". Publicaciones de la Asociación de Lenguas Modernas de América . 124 (1): 189-198. doi : 10.1632 / pmla.2009.124.1.189 . JSTOR 25614258 . S2CID 162313716 .
- ^ a b Sartre, Jean-Paul (1962). Psicoanálisis existencial . Traducido por Barnes, Hazel. Chicago: Regnery. págs. 19-152.
- ^ Dolske, Gwendolyn (febrero de 2014). "Destrucción existencial: retrato ficticio de la situación de la mujer de Beauvoir". Estudios de la mujer . 43 (2): 155-169. doi : 10.1080 / 00497878.2014.863104 . S2CID 144543548 .
Otras lecturas
Joseph Mahon. Existencialismo, feminismo y Simone De Beauvoir . Palgrave Macmillan. 1997.