El primer libro de Nefi: Su Reino y Ministerio ( / n i f aɪ / ), normalmente se conoce como Primera Nefi o 1 Nefi , es el primer libro del Libro de Mormón y uno de cuatro libros con el nombre de Nefi. La traducción original del título no incluía la palabra "primero". Primero y Segundo fueron agregados a los títulos de los Libros de Nefi por Oliver Cowdery al preparar el libro para imprimir. [1] Es una narración en primera persona de un profeta llamado Nefi., de eventos que comenzaron alrededor del año 600 a. C. y que se registraron en las planchas menores de Nefi aproximadamente 30 años después. [2] Sus 22 capítulos cuentan la historia de los desafíos de una familia y los milagros que presencian mientras escapan de Jerusalén, luchan por sobrevivir en el desierto, construyen un barco y navegan hacia las Américas. El libro se compone de dos géneros entremezclados; uno es una narración histórica que describe los eventos y conversaciones que ocurrieron y el otro una grabación de visiones, sermones, poesía y discursos doctrinales compartidos por Nefi o Lehi a los miembros de la familia. Originalmente siete capítulos de extensión, el libro fue reformateado en 1879 por Orson Pratt a su estado actual, veintidós capítulos de extensión. [3]
El Segundo Libro de Nefi es una continuación de esta narración y sigue inmediatamente a este libro.
Narrativa
Huyendo de Jerusalén
Comenzando en Jerusalén en la época del rey Sedequías , el padre de Nefi, Lehi , tiene una visión y se le advierte de la inminente destrucción babilónica de Jerusalén. Lehi intenta compartir esta advertencia con la gente de Jerusalén, pero ellos lo rechazan y tratan de matarlo. Lehi y su familia (esposa Saríah, cuatro hijos Lamán, Lemuel, Sam y Nefi, e hijas sin nombre [4] [5] ) salen de Jerusalén y establecen un campamento en el desierto. Lehi predica a su familia, especialmente a Lamán y Lemuel, quienes no creen en la visión de su padre y se quejan de las riquezas y comodidades que dejaron atrás. Después de orar, Nefi está convencido de las palabras de su padre e inspira a su hermano mayor Sam a creer también. Mientras Nefi ora, el Señor promete que será un "gobernante y maestro" de sus hermanos, siempre y cuando sea fiel y ellos continúen rebelándose. [6]
Lehi envía a sus hijos de regreso a Jerusalén para recuperar las planchas de bronce , un registro similar al Antiguo Testamento , que fue guardado por Labán , un líder poderoso en Jerusalén. Nefi y sus hermanos regresan y se sienten frustrados después de dos intentos fallidos, donde Labán intenta robar la propiedad de Lehi y asesinar a sus hijos. Después de que aparece un ángel, Nefi regresa solo y encuentra a Labán borracho e inconsciente. Nefi mata a Labán con su propia espada, luego engaña al tesorero de Labán, Zoram, para que lleve las planchas de bronce fuera de la ciudad a sus hermanos. Zoram descubre el truco de Nefi e intenta huir, pero Nefi lo convence de que viaje con su familia y todos regresan con las planchas.
Lehi estudia cuidadosamente las planchas de bronce y descubre la genealogía de su familia. Las planchas de bronce indican que es descendiente de José , el hijo de Jacob . Las planchas también contienen los cinco libros de Moisés , los escritos de Isaías y Jeremías y otros profetas.
Los hijos de Lehi regresan a Jerusalén una vez más para recuperar a la familia de Ismael, algunos de los cuales más tarde se convertirán en esposas de los hijos de Lehi.
Visiones de Lehi y Nefi
Lehi tiene una visión del árbol de la vida . [7] Al relacionar esta visión con sus hijos, la expone enseñándoles acerca del Mesías y que deben ser justos. Nefi ora al Señor para que tenga una visión similar y le ayude a comprender la visión de su padre. En su visión, Nefi ve la visión que su padre había descrito y también dio una explicación sobre su simbolismo. [8] A Nefi se le muestran muchos eventos pasados y futuros, incluida la vida del Hijo de Dios . También ve las civilizaciones de sus descendientes , los viajes de Colón , [9] la Guerra Revolucionaria Americana , [10] la dispersión de sus descendientes [11] (los indios americanos [12] [13] ), el Libro de Mormón , su traducción por José Smith , [14] la restauración de la iglesia de Dios , [15] la revelación continua en la era moderna, [16] y la corrección de errores de traducción bíblica . [17] Nefi ve eventos apocalípticos , pero tiene prohibido escribir sobre ellos porque Juan el Apóstol los escribirá en la Biblia . Finalmente, Nefi ve las generaciones futuras de sus descendientes y de sus hermanos Lamán y Lemuel . Mientras que su pueblo tendrá el evangelio, finalmente será destruido por su iniquidad; sin embargo, los hijos de sus hermanos serán criados sin un conocimiento del evangelio, sobrevivirán hasta la era moderna y serán enseñados por el evangelio y la iglesia restaurada.
Después de la visión de Nefi, Lamán y Lemuel discuten sobre el significado de la visión de Lehi. Nefi los castiga por no pedirle al Señor la interpretación y explica el punto que estaban disputando. Les suplica que oren y se arrepientan.
Viajando por el desierto
Después de que los hijos de Lehi se casan con las hijas de Ismael , Lehi descubre una "bola de curiosa mano de obra" (una brújula) en la puerta de su tienda. Usando las direcciones de la pelota , viajan hacia el sureste a lo largo del Mar Rojo . Mientras viajan, el arco de acero de Nefi [18] se rompe mientras cazan. Al escuchar la noticia, todo el campamento se queja y blasfema por su desgracia, incluido Lehi. Nefi hace un nuevo arco de madera y le pregunta a Lehi dónde cazar. Humillado, Lehi se arrepiente y le pide al Señor. Nefi puede encontrar comida para el campamento. Descubren un mensaje en la pelota de que solo funciona cuando son fieles. Cuando sean justos, los conducirá a través de una tierra fértil. Si son malvados, no funcionará correctamente.
Ismael muere en su viaje cerca de Nahom . De luto, las hijas de Ismael se quejan del difícil viaje y del deseo de regresar a Jerusalén. Lamán y Lemuel conspiran para matar a Lehi y Nefi, pero la voz del Señor los castiga y se arrepienten. Continúan viajando hacia el este a través del desierto durante ocho años más, y sus esposas tienen hijos.
Construyendo el barco
Al llegar a un lugar cerca del mar, montaron un campamento y llamaron Abundancia a la zona. Después de muchos días, la voz del Señor le ordena a Nefi que suba a la montaña. Una vez en la montaña, el Señor instruye a Nefi para que construya un barco y describe cómo construir un barco y cómo fabricar las herramientas necesarias. Nefi regresa al campamento y comienza a trabajar. Lamán y Lemuel se burlan de él por intentar una tarea imposible. Nefi les da una conferencia, lo que los enfurece mucho. Nefi advierte a Lamán y Lemuel que no lo toquen o morirían instantáneamente, ya que estaba lleno del espíritu de Dios, y luego les ordena que ayuden a construir el barco. El Señor le ordena a Nefi que los toque, diciendo que no los matará sino que los conmocionará mucho. Lamán y Lemuel proclaman que ahora saben que Nefi está haciendo la voluntad de Dios y se arrepienten.
Completan el barco, y el Señor le ordena a Lehi que cargue a todos y todos sus suministros en el barco. Parten al océano. Muchos días después, Lamán, Lemuel y los hijos de Ismael comienzan a divertirse, bailar y pecar. Nefi, temiendo que el Señor se enojara con ellos, les habla. Enfadados, Lamán y Lemuel unen a Nefi. La brújula deja de funcionar y el barco se ve atrapado en una terrible tormenta. Ante la súplica de sus esposas y por temor a hundirse, Lamán y Lemuel liberan a Nefi. Nefi ora y la tormenta se detiene. Muchos días después, llegan a la tierra prometida, en el continente americano. [19]
En la tierra prometida
Al llegar a Estados Unidos, comienzan a construir granjas, plantar cultivos, criar ganado nativo y extraer mineral. El Señor le ordena a Nefi que haga planchas de metal para relatar los eventos de su pueblo, su genealogía y escribir el evangelio que el Señor le da.
Las partes finales de Primera Nefi contienen algunas enseñanzas de Jesucristo. Cita a Isaías (capítulos 48 al 54) . Dice que todos los profetas antiguos testificaron del Salvador , y solo a través de él pueden ser redimidos por sus pecados.
Profecías
Profecías internas
Nefi hace una serie de profecías que se cumplen dentro del Libro de Mormón. Nefi ve la tierra de América y que sus descendientes llenan la tierra con innumerables ciudades. También ve muchas de las guerras que tendrían lugar entre sus descendientes y los descendientes de Lamán y Lemuel.
Profecías externas
Hay varias profecías que se hacen que solo se pueden cumplir fuera del Libro de Mormón. Entre ellas, la clave son las profecías sobre el nacimiento, la vida y la muerte del Salvador. Nefi registra que Jesús nacería de una virgen, concebido por el Espíritu; que Jesús sería bautizado; que habría doce discípulos; que curaría a los enfermos y afligidos; que sería juzgado por el mundo; y que sería crucificado.
Aunque en el libro de Primer Nefi nunca se identifica a Jesús por su nombre, se lo identifica como el hijo de Dios, un gran profeta, el mesías y el salvador del mundo.
En Primer Nefi, el padre de Nefi, Lehi, profetizó que Jerusalén sería destruida por los babilonios.
Nefi también profetiza sobre el futuro del continente americano. Ve a la gente huir de Europa para establecerse en América; que la Biblia (un registro de los judíos) viajaría entre la gente; que la gente que se instala en América expulsaría a los indígenas de la tierra; que los colonos dominarían a Europa; el descubrimiento y traducción del Libro de Mormón; y que el apóstol Juan el Revelador escribiría acerca de los últimos días.
Interpretaciones de la visión de Nefi
Quizás la parte más potencialmente controvertida del primer libro de Nefi es el malentendido que ha resultado de las descripciones que intentan definir la "iglesia grande y abominable" que Nefi ve entre las "naciones y reinos de los gentiles" (I Nefi 13: 3- 8). Puede ser interesante notar cómo esta visión en particular ha afectado la visión del mormonismo hacia el resto del cristianismo.
La Iglesia Grande y Abominable
Nefi ve la persecución de los apóstoles y sus seguidores por parte de la "casa de Israel", [20] luego ve una "gran iglesia" que es, según la descripción del ángel, "... la más abominable de todas las demás iglesias , que mata a los santos de Dios, sí, y los tortura y los ata, y los somete a un yugo de hierro ... ". [21] La descripción casi de inmediato parece estar describiendo la persecución de reformadores y grupos de personas protestantes o pre-protestantes que sufrieron persecución y ejecución antes, durante y después de la Edad Media, y este punto de vista parece haber sido sostenido por Bruce R. McConkie en su primera edición de Mormon Doctrine . Si bien los mormones no creen que tales grupos tuvieran la plenitud del evangelio (a menudo se refiere a la autoridad del sacerdocio de los Sacerdocios Aarónico y Melquisedec), y tampoco se consideran protestantes, sí creen que tales grupos tenían muchos líderes y miembros rectos que podrían ser considerados santos. porque siguieron la luz de Cristo y trataron de seguirlo. Tales personas incluirían a Wycliffe y Tyndale, quienes se han criado más recientemente en una Conferencia General SUD. [22] La mayoría de los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días creen que esta gran y abominable iglesia incluye a cualquier grupo organizado de personas que luchan contra Dios y sus propósitos divinos mediante persecución, falsas enseñanzas y sistemas de creencias. y opresión. Bruce R. McConkie, quien más tarde fue ordenado apóstol de la Iglesia SUD, originalmente escribió su opinión de que la Iglesia Católica era la iglesia grande y abominable, pero muy pocos en la Iglesia SUD comparten su punto de vista hoy. Su significado de la Iglesia Católica era la iglesia en su estado original cuando estaba ejecutando, saqueando y escondiendo sus crímenes como gobierno e iglesia. [ cita requerida ] Las Escrituras indican organizaciones y naciones durante períodos de tiempo, pero no necesariamente a lo largo de la historia en su totalidad. [ cita requerida ]
La idea de que la iglesia grande y abominable incluye todas las instituciones malvadas puede parecer completamente exacta para algunos, ya que también hubo instituciones inmorales incluso antes de la muerte de los Apóstoles. Sin embargo, cuando Cristo fue crucificado y sus apóstoles y santos fueron asesinados, se perdió el liderazgo apropiado de su iglesia. [23] Ya no había más autoridad dirigida por Cristo en la tierra y, por lo tanto, el hombre comenzó a dirigir la iglesia basándose en sus propias creencias. Esto eventualmente condujo a cambios que se alejaron de la verdadera doctrina y la formación de muchas iglesias con diferentes puntos de vista. [23] Otras iglesias habían existido durante el tiempo de los apóstoles, pero a partir de la iglesia que Cristo estableció, después de la corrupción y mistificación de la doctrina en la Biblia, la Iglesia Católica comenzó a surgir. Sin embargo, lo que es precisamente "La Iglesia Grande y Abominable" sigue siendo vago. [ cita requerida ]
Quitar la verdad de la Biblia
Además de la persecución de los santos, Nefi ve que las personas que componen la iglesia grande y abominable entre los gentiles también estarían involucradas en quitar "del evangelio del Cordero muchas partes que son claras y más preciosas; y también muchos convenios del Señor, se lo han quitado ". [24] Harían esto tomando el registro de los judíos que saldrían "en pureza" "por la mano de los doce apóstoles del Cordero" a los gentiles, y quitando "cosas claras y preciosas" de los " libro del Cordero de Dios ". [25] Los Santos de los Últimos Días creen que la Biblia perdió parte de su significado y doctrina originalmente intencionados, tal como fue hablada por los profetas y apóstoles antiguos, debido a que algunos maestros y compiladores gentiles quitaron verdades claras y preciosas poco después de la muerte de la Biblia. apóstoles, aunque la Biblia siguió siendo una importante fuente de verdad, como lo atestigua Nefi. Esto podría considerarse cuando el concilio de Nicea votó sobre qué partes de la Biblia eran "doctrina verdadera". [26]
Eventos futuros y libros de las Escrituras
Nefi ve en su visión que el registro y el testimonio de su pueblo en el Libro de Mormón se da a conocer "a los gentiles, por el don y el poder del Cordero". [27] Él ve este libro llevado a los descendientes de los lamanitas para enseñarles la plenitud del evangelio, y que los gentiles también les traen otros libros a ellos y a toda la casa de Israel para convencerlos "de que los registros de los doce apóstoles del Cordero son verdaderos ". [16] Él ve que estos libros tienen el papel importante de dar a conocer las "cosas claras y preciosas" que se habían perdido de la Biblia, pero también "establecer la verdad del primero" (la Biblia). [28]
Nefi enseña sobre el cumplimiento del convenio abrahámico cuando el Israel esparcido sea reunido a través de la fe en Jesucristo y su misión y expiación divinas . Él ve que habrá "guerras y rumores de guerras entre todas las naciones y linajes de la tierra", pero que "el pueblo del pacto del Señor ... esparcido por toda la faz de la tierra" ... " estaban armados con justicia y con el poder de Dios en gran gloria ". [29] Él prevé la eventual destrucción de la gran y abominable iglesia, y el triunfo del reinado de Cristo en la tierra durante el Milenio.
Ver también
- La película del Libro de Mormón, vol. 1: El viaje
Notas
- ^ http://www.fairmormon.org/perspectives/fair-conferences/2010-fair-conference/2010-restoring-the-original-text-of-the-book-of-mormon
- ^ Ludlow, editado por Daniel H. (1992). Enciclopedia del mormonismo: La historia, las Escrituras, la doctrina y el procedimiento de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días ([2ª impresión] ed.). Nueva York: Macmillan. págs. 195-200. ISBN 978-0-02-904040-9.CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )
- ^ https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/bofm/1-ne/1?lang=eng
- ^ Bowen, Donna; Williams, Camille (1992). "Mujeres en el Libro de Mormón - La enciclopedia del mormonismo" . eom.byu.edu . Nueva York: Macmillan . Consultado el 6 de noviembre de 2016 .
- ^ Spencer, Marjorie (septiembre de 1977). "Mis hermanas del Libro de Mormón" . ChurchofJesusChrist.org . Consultado el 6 de noviembre de 2016 .
- ^ Hardy, Grant (10 de marzo de 2010). Comprensión del Libro de Mormón: Guía del lector: Guía del lector . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 9780199745449.
- ^ 1 Nefi 8:10
- ^ 1 Nefi 11
- ^ 1 Nefi 13:12
- ^ 1 Nefi 13: 17-19
- ^ 1 Nefi 13:14
- ^ Southerton, Simon (29 de agosto de 2012). "Perder una tribu perdida: nativos americanos, ADN y la Iglesia Mormona" . Libros de firmas. Archivado desde el original el 29 de agosto de 2012.
- ^ Stewart, David, Jr. (2006). "El ADN y el Libro de Mormón" . The FARMS Review . 18 (1). ISSN 2156-8049 . Archivado desde el original el 22 de octubre de 2016 . Consultado el 6 de noviembre de 2016 .
- ^ 1 Nefi 13: 34-36
- ^ 1 Nefi 13: 35-37, 42
- ^ a b 1 Nefi 13:39
- ^ 1 Nefi 13: 20-27, 40
- ^ Barney, Kevin (20 de febrero de 2006). "Sobre el arco de acero de Nefi" . Por consentimiento común . Consultado el 6 de noviembre de 2016 .
- ^ 1 Nefi 18:21
- ^ 1 Nefi 11:35
- ^ 1 Nefi 13: 5
- ^ Packer, Boyd K, Conferencia de octubre de 2005 (Ensign, noviembre de 2005, p.70).
- ^ a b "Principios del Evangelio" . La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. 2009. págs. 91–92. Archivado desde el original el 10 de julio de 2019 . Consultado el 5 de febrero de 2012 .
- ^ 1 Nefi 13:26
- ^ 1 Nefi 13: 24-29
- ^ Talmage, James (1910). La gran apostasía, considerada a la luz de la historia bíblica y secular (2ª ed.). Independence, condado de Jackson, Misuri: Press of Zion's Printing and Publishing Company.
- ^ 1 Nefi 13:35
- ^ 1 Nefi 13:40
- ^ 1 Nefi 14: 14,15
Otras lecturas
- Nyman, Monte ; Tate, Charles D. (1988), El Libro de Mormón: Primer Nefi, la Fundación Doctrinal , Serie de Simposios del Libro de Mormón (Volumen 2), Provo, Utah: Centro de Estudios Religiosos , Universidad Brigham Young , ISBN 0-8849-4647-9, OCLC 18177802
- Seely, David Rolph; Welch, John ; Seely, Jo Ann H. (2004), Glimpses of Lehi's Jerusalem , Provo, Utah: Foundation for Ancient Research and Mormon Studies , Brigham Young University, ISBN 0934893748, OCLC 53434620 , archivado desde el original el 2 de febrero de 2014 , consultado el 21 de enero de 2014
- Eames, Rulon E. (1992), "Book of Mormon: First Book of Nephi" , en Ludlow, Daniel H (ed.), Encyclopedia of Mormonism , Nueva York: Macmillan Publishing , págs. 144-146, ISBN 0-02-879602-0, OCLC 24502140.
enlaces externos
- El primer libro de Nefi del sitio web oficial de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días
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