En antropología, el primer contacto es el primer encuentro de dos comunidades sin contacto previo entre sí. [1] [2] [3] Ejemplos notables de primer contacto son aquellos entre el Imperio español y los Arawak (y finalmente todas las Américas ) en 1492; y los aborígenes australianos con europeos en 1788 cuando la Primera Flota llegó a Sydney . [1]
Este contacto a veces se describe como un " descubrimiento ", como hicieron los británicos y los Estados Unidos con la teoría jurídica utilizando una " doctrina del descubrimiento ". [4] Generalmente es la sociedad tecnológicamente más compleja la que es capaz de viajar a nuevas regiones geográficas para hacer contacto con las sociedades más aisladas y menos desarrolladas tecnológicamente. [5] Sin embargo, algunos objetan la aplicación de tal palabra a los seres humanos, por lo que generalmente se prefiere el "primer contacto". El uso del término "descubrimiento" tiende a ocurrir más en referencia a la geografía que a las culturas; para ver un ejemplo de un debate de descubrimiento común, consulte Discoverer of the Americas . [ cita requerida]
La fascinación por el primer contacto ha experimentado muchas transformaciones desde la Era del Descubrimiento , una de las primeras narraciones sobre el contacto con las Diez Tribus Perdidas y Prester John , y continúa hoy como un tropo en la ciencia ficción sobre el primer contacto extraterrestre , además de manifestarse. en la exploración espacial contemporánea (por ejemplo, la placa Pioneer ). [6]
Aún se intenta establecer contacto con pueblos aislados , a pesar de los efectos negativos, la historia y la oposición de los pueblos indígenas , grupos de incidencia [7] e instituciones especializadas como FUNAI .
Consecuencias
El registro histórico indica que cuando una cultura es significativamente más avanzada tecnológicamente que la otra, este lado se verá favorecido por la naturaleza disruptiva del conflicto, a menudo con consecuencias nefastas para la otra sociedad, pero la introducción de enfermedades juega un papel crítico en el proceso. . Los pueblos más aislados que vivían en territorios más amplios en baja densidad sucumbieron a las enfermedades traídas desde la densidad comparativamente más alta de Europa. Las poblaciones indígenas simplemente no habían tenido tiempo de desarrollar inmunidad a las enfermedades extranjeras, todas las cuales se introdujeron a la vez, a las cuales las poblaciones europeas más urbanizadas habían tenido muchos años para desarrollar alguna inmunidad poblacional. [8]
Historia
Mucho antes de los pueblos no contactados contemporáneos , hubo muchos más casos de comunidades y estados aislados unos de otros, a veces con un conocimiento escaso de los demás y un contacto deficiente.
Uno de esos casos es el escaso contacto formal entre Europa y China a lo largo de la larga historia del comercio de la Ruta de la Seda y el contacto posterior con el Imperio mongol . La frustración por la falta de contacto dio lugar a la caracterización de China como aislacionista , [9] y después de ser identificada con la Gran India y las potencias europeas Prester John , como el príncipe portugués Enrique el Navegante , [10] intentó llegar a la aislada Gran India hacia el oeste. Esto hizo que las potencias coloniales identificaran a las Américas como las Indias Occidentales como parte de la Gran India y nombraran incorrectamente a los pueblos indígenas de las Américas como " indios ". Este contacto ha sido llamado " descubrimiento " unilateral , como en el caso de la doctrina del descubrimiento , y reinventado contemporáneamente por narrativas del primer contacto más allá de la Tierra encontrando su camino hacia la exploración espacial real (por ejemplo, la placa Pioneer ). [6] Se ha argumentado que para el colonialismo esta búsqueda de contacto resultó ser un elemento crucial para ganar control sobre el conocimiento y la representación del otro , fetichizando y objetivando el contacto y su lugar como frontera dibujando una larga historia de contacto unilateral hasta hoy con pueblos indígenas y específicamente pueblos aislados. [6]
Ejemplos notables
Se han producido numerosos casos importantes de primer contacto sin grabaciones contemporáneas detalladas en Eurasia y África, incluidas las invasiones de Alejandro Magno de Persia a la India en 330 a. C. y el establecimiento de relaciones romano-chinas en el siglo II d. C. Sin embargo, las rutas comerciales bien establecidas desde tiempos prehistóricos significaron que muchas de las culturas habrían sido conscientes de la otra antes de conocerse.
Año | Fecha | indígena | Nombre | Grupo de exploración | Localización | País | Descripción del primer contacto |
---|---|---|---|---|---|---|---|
~ 1000 | Desconocido | Beothuk | Leif Erikson | Vikingos | L'Anse Aux Meadows | Vinland , actual Canadá | Asentamiento vikingo establecido en L'Anse Aux Meadows aproximadamente en el año 1000 d.C. Los vikingos se referían a los indígenas como Skræling , que en realidad eran probablemente los proto- Beothuk , con quienes tenían contacto. Se debate si este contacto fue pacífico o violento. Las estimaciones arqueológicas para la población nórdica de L'Anse Aux Meadows oscilan entre 30 y 120 personas. [11] [12] |
1492 | 12 de octubre | Taíno , Galibi y Ciboney etc. | Cristobal colon | Imperio español | Desconocido | Bahamas y Cuba | Amistoso, permiso para dejar atrás a 39 hombres. [ cita requerida ] |
1595 | 21 de julio | Polinesios | Álvaro de Mendaña de Neira | Imperio español | Islas Marquesas | Polinesia francés | Inicialmente amigable, pero se volvió violento en el primer encuentro y provocó 200 muertes locales en las dos primeras semanas. [13] |
1642 | 19 de diciembre | Ngāti Tūmatakōkiri | Abel Tasman | holandés | Distrito de Tasmania | Nueva Zelanda | Cuatro holandeses muertos, un maorí herido, ninguna otra comunicación. [14] |
1788 | 21 de enero | Cadigal y Bidjigal, etc. | Primera flota | Gran Bretaña | Sydney | Australia | Amable, reservado, un aborigen probablemente derrotado. [15] |
1791 | 29 de noviembre | Moriori | William R. Broughton | Gran Bretaña | Isla Chatham | Nueva Zelanda | Las manifestaciones de agresión de Moriori seguidas rápidamente de relaciones pacíficas. Luego, una pelea que llevó a la muerte de un Moriori. [dieciséis] |
1930 | Pueblo papú | Mick Leahy | australiano | Tierras Altas de Nueva Guinea | Papúa Nueva Guinea | Amistosos, algunos habitantes de las Highlands pensaron que eran antepasados e intentaron quitarse la piel blanca. [17] |
Ver también
- Culto a la carga : los adherentes practican rituales que creen que harán que una sociedad más avanzada tecnológicamente entregue bienes.
- Guerra cultural - Conflicto entre valores culturales
- Problema de contexto externo
- Política posterior a la detección
- Pueblos no contactados : comunidades o grupos de pueblos indígenas que viven sin un contacto sostenido con la comunidad mundial.
- Primer contacto (ciencia ficción) - Tema de ciencia ficción sobre el primer encuentro entre humanos y vida extraterrestre
Referencias
- ↑ a b Scuppin , 2014 , p. 1.
- ^ Serge Tcherkezoff (1 de agosto de 2008). Primeros contactos en Polinesia: el caso de Samoa (1722-1848): malentendidos occidentales sobre la sexualidad y la divinidad . ANU E Presione. pag. 1. ISBN 978-1-921536-02-1.
- ^ Joshua A. Bell; Alison K. Brown; Robert J. Gordon (6 de noviembre de 2013). Recreando el primer contacto: expediciones, antropología y cultura popular . Smithsonian. pag. 128. ISBN 978-1-935623-24-3.
- ^ Suzan Shown Harjo (30 de septiembre de 2014). Nación a nación: tratados entre los Estados Unidos y las naciones indígenas americanas . Smithsonian. pag. 39. ISBN 978-1-58834-479-3.
- ^ Jean Stockard (2000). Sociología: Descubriendo la sociedad . Wadsworth. pag. 512 . ISBN 978-0-534-56521-3.
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- ^ Nuwer, Rachel (4 de agosto de 2014). "Futuro - Antropología: la triste verdad sobre las tribus aisladas" . BBC . Consultado el 24 de julio de 2015 .
- ^ http://rdcu.be/vwH4
- ^ Millar, Ashley Eva (2011). "¡Tu comercio miserable! Puntos de vista europeos de la Ilustración sobre el comercio de China". En Abbattista, Guido (ed.). Encuentro con la otredad. Diversidades y experiencias transculturales en la cultura europea moderna temprana . págs. 210 y sig.
- ^ Baum, Wilhelm (1999). Die Verwandlungen des Mythos vom Reich des Priesterkönigs Johannes. Rom, Byzanz und die Christen des Orients im Mittelalter .
- ^ Kolodny, Annette (2012). En busca del primer contacto: los vikingos de Vinland, los pueblos de Dawnland y la ansiedad angloamericana del descubrimiento. Prensa de la Universidad de Duke. pag. 95. ISBN 978-0-8223-5286-0 .
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- ^ Griffin, James, "Leahy, Michael James (Mick) (1901-1979)" , Australian Dictionary of Biography , National Center of Biography, Australian National University , consultado el 15 de enero de 2019