En el contexto de los mitos de la creación , el término Cinco Soles describe la doctrina de los aztecas y otros pueblos nahuas en los que el mundo actual fue precedido por otros cuatro ciclos de creación y destrucción. Se deriva principalmente de las creencias y tradiciones mitológicas, cosmológicas y escatológicas de culturas anteriores del centro de México y la región mesoamericana en general. La sociedad azteca del Posclásico Tardío heredó muchas tradiciones sobre los relatos de creación mesoamericanos , al tiempo que modificó algunos aspectos y proporcionó interpretaciones novedosas propias.
En los mitos de la creación que conocían los aztecas y otros pueblos nahuas de la era del Posclásico Tardío, el principio central era que había habido cuatro mundos, o "soles", antes del universo actual. Estos mundos anteriores y sus habitantes habían sido creados y luego destruidos por la acción catastrófica de las principales figuras de las deidades. El mundo actual es el quinto sol, y los aztecas se veían a sí mismos como "el Pueblo del Sol", cuyo deber divino era librar una guerra cósmica para proporcionar al sol su tlaxcaltiliztli ("alimento"). Sin ella, el sol desaparecería de los cielos. Así, el bienestar y la supervivencia misma del universo dependían de las ofrendas de sangre y corazones al sol.
Del vacío que era el resto del universo, el primer dios, Ometeotl , se creó a sí mismo. [ cita requerida ] Ometeotl era tanto hombre como mujer, bueno y malo, luz y oscuridad, fuego y agua, juicio y perdón, el dios de la dualidad. [ cita requerida ] Ometeotl dio a luz a cuatro hijos, los cuatro Tezcatlipocas , cada uno de los cuales presidía uno de los cuatro puntos cardinales. [ cita requerida ] Sobre el Oeste preside el Blanco Tezcatlipoca, Quetzalcóatl , el dios de la luz, la misericordia y el viento. Sobre el Sur preside el Tezcatlipoca Azul, Huitzilopochtli, el Dios de la guerra. En Oriente preside el Tezcatlipoca Rojo, Xipe Totec , el dios del oro, la agricultura y la primavera. Y sobre el Norte preside el Tezcatlipoca Negro, también llamado simplemente Tezcatlipoca , el dios del juicio, la noche, el engaño, la hechicería y la Tierra. [1]
Fueron cuatro dioses los que finalmente crearon a todos los demás dioses y al mundo que conocemos hoy en día, pero antes de que pudieran crear tenían que destruir, porque cada vez que intentaban crear algo, caía al agua debajo de ellos y Cipactli se lo comía. , el cocodrilo terrestre gigante, que nadaba en el agua con bocas en cada una de sus articulaciones. Los cuatro Tezcatlipocas descendieron de las primeras personas que fueron gigantes. Ellos crearon los otros dioses, los más importantes de los cuales fueron los dioses del agua: Tlaloc , el dios de la lluvia y la fertilidad y Chalchiuhtlicue, la diosa de los lagos, ríos y océanos, también la diosa de la belleza. Para dar luz necesitaban un dios que se convirtiera en sol y se eligió al Tezcatlipoca Negro, pero ya sea porque había perdido una pierna o porque era dios de la noche, solo logró convertirse en medio sol. El mundo siguió así durante algún tiempo, pero surgió una rivalidad entre hermanos entre Quetzalcóatl y su hermano el poderoso sol, a quien Quetzalcóatl derribó del cielo con un garrote de piedra. Sin sol, el mundo era totalmente negro y en su ira, Tezcatlipoca ordenó a sus jaguares que se comieran a toda la gente. [2]
Los dioses crearon un nuevo grupo de personas para habitar la Tierra, esta vez eran de tamaño normal. Quetzalcóatl se convirtió en el nuevo sol y con el paso de los años, la gente de la Tierra se volvió cada vez menos civilizada y dejó de honrar debidamente a los dioses. Como resultado, Tezcatlipoca demostró su poder y autoridad como dios de la hechicería y el juicio al convertir a las personas animales en monos. Quetzalcóatl, que había amado a las personas imperfectas tal como eran, se molestó y voló a todos los monos de la faz de la tierra con un poderoso huracán. Luego descendió como el sol para crear un nuevo pueblo.