En la mitología nórdica , un jötunn o, en la ortografía académica normalizado de nórdico antiguo , jǫtunn ( / j ɔː t ʊ n / ; [1] pronunciación nórdico antiguo: [jɔtunː] ; plural jötnar / jǫtnar [ˈJɔtnɑr] ) es un tipo de entidad que contrasta con dioses ( Æsir y Vanir ) y otras figuras no humanas, como enanos y elfos . Las entidades se definen en sí mismas de manera ambigua, a las que se hace referencia con varios otros términos, incluidos risi , thurs y troll . Los jötnar habitan predominantemente en Jötunheimr ; sin embargo, a veces se les dice que viven en ubicaciones geográficas específicas como Ægir en Læsø . [2]
Aunque el término gigante se usa a veces para resumir la palabra jötunn y sus aparentes sinónimos en algunas traducciones y textos académicos, jötnar no son necesariamente notablemente grandes y pueden describirse como extremadamente hermosos o alarmantemente grotescos. [3] Algunas deidades, como Skaði y Gerðr , que están casadas con Njörðr y Freyr respectivamente, se describen a sí mismas como jötnar . La referencia al vés de Skaði en Lokasenna y topónimos como Skedevi en Suecia sugiere que a pesar de ser un jötunn ,Skaði fue adorado en la religión nórdica antigua . [4] Además, varias deidades bien acreditadas, como Odin y Thor , son descendientes de los jötnar . Esto apoya la idea de que la distinción entre dioses y jötnar no está claramente definida y deben verse como culturas o pueblos diferentes en lugar de como diferentes tipos de seres. En el folclore escandinavo posterior , la ambigüedad que rodea a las entidades da paso a representaciones negativas. La creencia en jötnar también sobrevivió en el folclore inglés como ettins o ents .
El nórdico antiguo jötunn (también jǫtunn ) y el inglés antiguo eoten se desarrollaron a partir del sustantivo masculino protogermánico * etunaz . [5] El filólogo Vladimir Orel dice que las conexiones semánticas entre * etunaz con el proto-germánico * etanan ("comer") hacen probable una relación entre los dos sustantivos. [5] El proto-germánico * etanan se reconstruye a partir del nórdico antiguo etall "consuming", el etol del inglés antiguo "voraz, glottonous " y el filu-ezzal del antiguo alto alemán "codicioso". [5]El nórdico antiguo risi y el antiguo alto alemán riso derivan del sustantivo masculino protogermánico * wrisjon . Orel observa que el adjetivo antiguo sajón wrisi-līk "enorme" probablemente también esté conectado. [6]
Nórdico antiguo jueves , en inglés antiguo DYRS y antiguo alto alemán Ďuriš "diablo, espíritu maligno" se derivan de lo masculino protogermánico sustantivo * Thur (i) saz , a su vez deriva forma proto-germánico * þurēnan , que está conectado etimológicamente a sánscrito Turá - "fuerte, poderoso, rico". [7] Varios términos se usan específicamente para referirse a entidades femeninas que caen en esta categoría, incluyendo íviðja (plural íviðjur ) y gýgr (plural gýgjar ).
El mito nórdico remonta el origen del jötnar al proto-ser Ymir , un resultado del crecimiento o reproducción asexuada del cuerpo de la entidad. Más tarde, Ymir muere, su cuerpo es desmembrado para crear el mundo y los jötnar sobreviven a este evento navegando a través de una inundación de sangre de Ymir. El ahogamiento del jötnar en una inundación se representa en la empuñadura de la espada jötunn utilizada por Beowulf para matar a la madre de Grendel . [9]
Los jötnar se atestiguan con frecuencia en todo el registro nórdico antiguo. Por ejemplo, en una estrofa de Völuspá hin skamma (que se encuentra en el poema " Hyndluljóð "), se proporcionan una variedad de orígenes: los völvas descienden de Viðòlfr, todos los videntes de Vilmeiðr, todos los trabajadores de hechizos de Svarthöfði y todos los jötnar descienden de Ymir. [10]