Funk carioca ([ˈFɐ̃.ki ˌka.ɾi.ˈɔ.kɐ] ), también conocido como favela funk y, en otras partes del mundo, baile funk y funk brasileño , es un estilo hip hop de Río de Janeiro , derivado del bajo y gangsta de Miami. música rap . [1] [2]
Funk carioca | |
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Nombre nativo | Canguelo |
Otros nombres |
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Orígenes estilísticos | |
Origen cultural | Mediados de la década de 1980, Río de Janeiro , Brasil |
Instrumentos típicos | |
Sub géneros | |
"Baile funk", en Brasil, no se refiere a la música, sino a las fiestas o discotecas en las que se reproduce la música ( pronunciación portuguesa: [ˈbaj.li] , de baile , que significa "pelota"). [3] Aunque se originó en Río, el funk carioca se ha vuelto cada vez más popular entre las clases trabajadoras en otras partes de Brasil. En todo el país, el funk carioca se conoce más a menudo simplemente como funk , que es un nombre inapropiado, ya que musicalmente es muy diferente de lo que significa funk internacionalmente. [4]
Descripción general
El funk carioca fue una vez un derivado directo de la samba , el afrobeat , el bajo de Miami , la música latina , la música religiosa africana tradicional , el candomblé , el hip-hop y el estilo libre (otro género con sede en Miami) de los EE. UU. La razón por la que estos géneros, muy localizados en Estados Unidos, se popularizaron e influyeron en Río de Janeiro se debe a la proximidad. Miami era una parada de avión popular para que los DJs de Rio compraran los últimos discos estadounidenses. Junto con la influencia de Miami vino la influencia de larga data del comercio de esclavos en el Brasil colonial . Varias religiones africanas como el vodún y el candomblé fueron traídas con los africanos esclavizados a las Américas. El mismo ritmo se encuentra en la música afro-religiosa en la diáspora africana y muchos brasileños negros se identifican como parte de esta religión. Este género de música fue iniciado principalmente por personas de comunidades negras en Brasil, por lo tanto, una olla hirviente de influencias para derivar la marca.
Se pueden encontrar muchos tipos similares de géneros musicales en las naciones insulares del Caribe , como; Jamaica , Cuba , República Dominicana , Barbados , Haití , Puerto Rico , entre otros. La música de rebote , que se origina en Nueva Orleans , Luisiana, también tiene un ritmo similar. Nueva Orleans, originalmente un territorio francés, fue un centro para el comercio de esclavos en el Atlántico antes de ser vendido a los Estados Unidos. Todas estas áreas con géneros musicales similares conservan la influencia del hip hop estadounidense , la música africana y la música latina . [5]
Durante la década de 1970, los clubes nocturnos de Río de Janeiro tocaban música funk y soul . [6]
El funk carioca se popularizó en la década de 1980 en las favelas de Río de Janeiro , los barrios marginales predominantemente afrobrasileños de la ciudad . Desde mediados de la década de 1990 en adelante, fue un fenómeno generalizado en Brasil. Las canciones funk tratan temas tan variados como la pobreza, la dignidad humana, el orgullo racial de los negros , el sexo, la violencia y la injusticia social. Los analistas sociales creen que el funk carioca es una expresión genuina de los graves problemas sociales que agobian a los pobres y los negros en Río.
Según DJ Marlboro, la principal influencia para el surgimiento del funk carioca fue el sencillo " Planet Rock " de Afrika Bambaataa y Soulsonic Force , lanzado en 1982. [7]
Carioca en sus primeros días eran en su mayoría loops de baterías electrónicas de Miami bass o discos de estilo libre y el tempo Afrobeat 4-6 beat , mientras que algunos artistas los componían con cajas de ritmos reales. El ritmo de batería más común era un bucle de "808 voltios" de DJ Battery Brain, comúnmente conocido como "Voltmix", aunque "Pump Up the Party" de Hassan también es notable. [8] [9] [10] Hoy en día, los ritmos de funk carioca se basan principalmente en ritmos de tamborzão en lugar de en los antiguos loops de la caja de ritmos.
Las melodías generalmente se muestrean. Las canciones más antiguas normalmente recortaban muestras de estilo libre para la melodía, o no tenían ninguna. El funk moderno utiliza un conjunto de muestras procedentes de diversas fuentes, en particular de Hornos y acordeón puñaladas , así como el cuerno de introducción a la " Rocky tema". El funk carioca siempre ha utilizado un pequeño catálogo de ritmos y samples que toman casi todas las canciones (comúnmente con varios en la misma canción). Las canciones de funk carioca pueden ser instrumentales o incluir rap, canto o algo intermedio. Popularizado por brasileños y otros afrolatinos , el dicho "Bum-Cha-Cha, Bum Cha-Cha", "Bum-Cha-Cha, Cha Cha" o incluso "Boom-Pop-Pop, Pop, Pop" es un representación del ritmo que aparece en la mayoría de las canciones funk. [1] [11]
El funk carioca es diferente del funk que se originó en Estados Unidos. A partir de 1970, en Río de Janeiro comenzaron a surgir estilos como el bailes da pesada, el black soul , el eje y el funk . Con el paso del tiempo, los DJ empezaron a buscar otros ritmos de música negra, pero el nombre original no se mantuvo. El término baile funk se utiliza para referirse a las fiestas en las que se juega funk carioca. El funk carioca surgió por primera vez y se juega en todo el estado de Río de Janeiro, pero no solo en la ciudad de Río, como les gusta creer a los nativos de Río. El funk carioca atrae principalmente a los jóvenes. En la década de 1980, el antropólogo Herman Vianna fue el primer científico social en tomar el Funk como objeto de estudio en su tesis de maestría, lo que dio origen al libro O Mundo Funk carioca , que se traduce como The Carioca Funk World (1988). Durante esa década, los bailes funk perdieron un poco de popularidad debido al surgimiento de la música disco , una versión pop del soul y el funk, especialmente después del estreno de la película Saturday Night Fever (1977) protagonizada por John Travolta y con banda sonora de la banda Bee. Gees . En ese momento, el entonces adolescente Fernando Luís Mattos da Matta se interesó por la discoteca al escuchar el programa Cidade Disco Club en Radio City de Río de Janeiro (102.9 FM). Años más tarde Fernando adoptaría el sobrenombre de DJ Marlboro y la radio sería conocida como la "radio rock" de Río.
Derivados
Hay una serie de variantes derivadas del funk carioca.
Funk brega
Creada en el noreste de Brasil, la melodía mezcla brega , arrocha y funk carioca. Los cantantes populares de brega funk son Felipe Original, Dadá Boladão y MC Loma . [12] Un ejemplo del género funk Brega es la canción "Parabéns" de Pabllo Vittar . [13] [14]
Melodía funk
La melodía funk se basa en ritmos electro pero con un enfoque lírico romántico. [15] Se ha destacado por estar impulsado por artistas femeninas. Entre los cantantes de melodía funk más populares se encuentran Perlla , Babi y Copacabana Beat.
Funk ostentación
Funk ostentação es un subgénero del funk de Río de Janeiro creado en São Paulo en 2008. El contenido lírico y temático de las canciones de este estilo se centra principalmente en el consumo conspicuo, así como en un enfoque en actividades materialistas, glorificación del estilo de vida urbana. y ambiciones de dejar la favela. Desde entonces, el funk ostentação ha estado fuertemente asociado con la emergente nova classe média (nueva clase media) en Brasil. [dieciséis]
Proibidão
Proibidão es un derivado del funk carioca relacionado con prácticas prohibidas. El contenido del género involucra la venta de drogas ilegales y la guerra contra las agencias policiales, así como la glorificación y elogio de los cárteles de la droga, similar al gangsta rap.
Rasteirinha
Rasteirinha, o Ragga funk, [17] es un estilo más lento del funk de Río de Janeiro que descansa alrededor de 96 BPM y usa atabaques , panderetas y beatboxing . También incorpora influencias del reguetón y el axé . "Fuleragem" de MC WM son las canciones más conocidas del género Rasteirinha. [18]
Rave funk
Rave funk es una mezcla de funk carioca y música electrónica , creada en 2016 por DJ GBR. [19] Entre las canciones más populares del rave funk se encuentra "É Rave Que Fala Né" de Kevinho y MC Hollywood.
Funk 150 BPM
En 2018, el Funk carioca de 150 latidos por minuto o 150 BPM fue creado por DJs Polyvox y Rennan da Penha. [20] [21] En 2019, los bloques de carnaval adoptaron el funk carioca 150 BPM . [22] "Ela É Do Tipo", de Kevin O Chris, es una de las canciones más populares del género. [23]
Reconocimiento en Europa
Hasta el año 2000, el funk carioca era solo un fenómeno regional. Entonces los medios europeos empezaron a informar de su peculiar combinación de música, temas sociales con un fuerte atractivo sexual (a menudo pornográfico).
En 2001, por primera vez, aparecieron temas de funk carioca en un sello no brasileño. Un ejemplo es el álbum Favela Chic , lanzado por BMG . Contenía tres éxitos carioca del funk de la vieja escuela, incluida la canción " Popozuda Rock n 'Roll " de De Falla. [24]
En 2003, la melodía Quem Que Caguetou (Sígueme, sígueme) de Black Alien & Speed , [25] que no fue un gran éxito en Brasil, se usó luego en un comercial de autos deportivos en Europa y ayudó a aumentar la popularidad de funk carioca. El periodista musical y DJ de Berlín Daniel Haaksman lanzó las recopilaciones de CD-seminales Rio Baile Funk Favela Booty Beats en 2004 y More Favela Booty Beats en 2006 a través de Essay Recordings . [26] Lanzó la carrera internacional del artista de Popozuda Rock n´Roll Edu K, [27] cuyo himno de baile funk se utilizó en un comercial de refrescos en Alemania. Haaksman continuó produciendo y distribuyendo muchos discos nuevos de baile funk, especialmente la serie de EP "Funk Mundial" [28] y " Baile Funk Masters " en su sello Man Recordings .
En 2004, los clubes de baile de Europa del Este, principalmente Rumania y Bulgaria , aumentaron la popularidad del funk carioca debido al fuerte atractivo sexual de la música y el baile, también conocido como Bonde das Popozudas . Muchos artistas del funk carioca comenzaron a hacer shows en el extranjero en ese momento. DJ Marlboro y el club Favela Chic Paris fueron los pioneros viajeros y productores. La producción de funk carioca se limitaba hasta entonces a tocar en los guetos y el mercado pop brasileño. DJ Marlboro, [29] un importante compositor de temas de funk carioca declaró en 2006 en la revista brasileña Isto É lo asombrado que estaba con el repentino interés extranjero en el género. Continuaría viajando por más de 10 países europeos.
En Londres, el dúo Tetine montó un álbum recopilatorio llamado Slum Dunk Presents Funk Carioca , que fue lanzado por Mr Bongo Records en 2004. Tetine también dirigió el programa de radio semanal Slum Dunk en la estación de arte radial de Londres Resonance FM 104.4. Su programa de radio estaba totalmente dedicado al funk carioca y sirvió como plataforma para que el dúo produjera y organizara una serie de programas de cine, así como entrevistas y conciertos con artistas del funk carioca de Río. Tetine también fueron responsables de la primera proyección de la postfeminista documental Eu Sou Feia Mas a NA Moda por el realizador Daniel García, que fue co-producido por tetine en Londres y la primera muestra en la ciudad en el programa de cine Slum Dunk a Brady Arts Center en East London en marzo de 2005. Aparte de esto, Tetine también produjo dos álbumes con bricolaje experimental queer funk carioca: Bonde do Tetão , editado por el sello brasileño Bizarre Records en 2004, y LICK My Favela , editado por Kute Bash Records en 2005. Tetine También grabó con Deize Tigrona en el tema "I Go to the Doctor", incluido en el LP LICK My Favela en 2005 y más tarde en su álbum Let Your X's Be Y's , lanzado por Soul Jazz Records en 2008.
En Italia, Irma Records lanzó la compilación de 2005 Colors Music # 4: Rio Funk . Muchos sellos pequeños (notablemente el sello europeo Arcade Mode y los sellos estadounidenses Flamin´Hotz y Nossa) lanzaron varias compilaciones y EP en formatos piratas.
La artista MIA llevó la popularidad internacional al funk carioca con su sencillo Bucky Done Gun lanzado en 2005, [ cita requerida ] y llamó la atención sobre el DJ estadounidense Diplo , que había trabajado en el compilado de 2004 de MIA, Piracy Funds Terrorism, en las pistas Baile Funk One , Baile. Funk Two y Baile Funk Three . [30] Diplo hizo un mixtape pirata, Favela on Blastin , en 2004 [31] después de que Ivanna Bergese compartiera con él algunos mixtapes compilados de su actuación Yours Truly. También produjo el documental Favela on Blast , que se estrenó en julio de 2010 y documenta el papel, la cultura y el carácter del funk carioca en las favelas de Río . [31]
Se han realizado otros videos-documentales independientes en Europa, especialmente en Alemania y Suecia. Estos generalmente se enfocaron en los problemas sociales en las favelas. Uno de los más famosos de estas series de documentales es El señor Catra los fieles [32] (2005) del cineasta danés Andreas Rosforth Johnsen , transmitido por muchos canales europeos de televisión abierta y por cable.
La artista londinense Sandra D'Angelo fue la primera cantante y productora italiana en llevar el funk carioca a Italia. [ cita requerida ] Actuó en Londres con Mc Gringo en Notting Hill Arts Club en 2008. Realizó sus producciones de baile funk para el concurso Edison Change the Music en 2008. Sandra D'Angelo interpretó Baile Funk también en Nueva York y produjo pistas con EDU KA ( Man Recordings ) y DJ Amazing Clay de Rio.
En 2008, el sello berlinés Man Recordings lanzó Gringão , el álbum debut del alemán MC Gringo , el único MC no brasileño que se presenta en los bailes de Río de Janeiro.
Inglés banda de indie pop Todo Todo reclamar los patrones de batería utilizados en su single Top 40 Tos Tos fueron inspirados en los utilizados en la Major Lazer 's Pon de Floor , una canción de funk carioca.
Crítica
En Brasil, las letras de funk carioca a menudo son criticadas debido a sus letras violentas y sexualmente explícitas. A las niñas se las llama "cachorras" y "popozudas", nalgas grandes, y muchas canciones giran en torno al sexo. Las "novinhas" (chicas jóvenes / ninfas) también son un tema frecuente en las canciones de funk carioca. Algunas de estas canciones, sin embargo, son cantadas por mujeres.
La banalización extrema del sexo y la incitación a la promiscuidad se ven como un aspecto negativo de la cultura funk carioca. Además de las consideraciones morales, en las favelas, donde las condiciones sanitarias son malas y la educación sexual baja, esto podría generar problemas sociales y de salud pública . En esas comunidades, los métodos anticonceptivos definitivos apenas están disponibles y, debido a la falta de educación y conciencia, la planificación familiar es casi inexistente. Este entorno da como resultado embarazos no deseados, sobrecrecimiento de la población y, finalmente, el crecimiento de las comunidades ( favelização ). [33] [34]
La glamorización de la criminalidad en las favelas también se ve con frecuencia como otra consecuencia negativa del funk carioca. Algunas canciones funk, pertenecientes a un estilo conocido como "proibidão" ("lo prohibido"), tienen letras muy violentas y en ocasiones están compuestas por bandas de narcotraficantes. Sus temas incluyen elogiar los asesinatos de pandilleros y policías rivales, intimidar a los opositores, reclamar el poder sobre las favelas, el robo, el uso de drogas y la vida ilícita de los narcotraficantes en general. Las autoridades ven algunas de estas letras como "reclutamiento" de personas para el crimen organizado e incitación a la violencia, por lo que tocar algunas de estas canciones se considera un delito. [35]
Debido a la falta de regulación y los lugares donde suelen tener lugar, los " bailes funk " también son entornos muy propensos a la delincuencia. Son lugares populares para el tráfico y el consumo de drogas, los traficantes muestran poder frecuentando los partidos fuertemente armados, [36] e incluso las tasas de asesinatos son altas. [37]
Los artistas de funk carioca más populares suelen componer dos conjuntos diferentes de letras similares para sus canciones: una versión más suave y "apropiada" y otra con un conjunto de letras más ásperas y crudas (no muy diferente al concepto de versiones "limpias" y "explícitas" de canciones). La primera versión es la que emiten las emisoras de radio locales; el segundo se toca en salones de baile, fiestas y en público con carros de sonido. [38] Los temas líricos recurrentes en el funk carioca son las posiciones sexuales explícitas, la fiesta funk, la fuerza policial y la vida de los habitantes de los barrios marginales de las favelas . [39] Otra gran parte de la letra es el uso del mundo que los rodea, principalmente la pobreza que ha envuelto el área. Esto suele denunciarse en las letras y la esperanza de una vida mejor se transmite a través de muchos de sus mensajes. [11]
Con su reciente éxito en Europa, también se ha criticado que Brasil esté exportando música muy inferior en comparación con la bossa nova de los años 50/60 y el rock brasileño que se había hecho famoso en los 80. Se ha rumoreado que la mayoría de los proyectos funk en las favelas también cuentan con el respaldo económico de los capos de la droga, por lo que muchas letras de canciones tratan de desafiar a la policía junto con un carácter subversivo a la ley actualmente establecida en Brasil.
Respuesta
Los defensores del funk carioca sostienen que el género es una expresión auténtica de la cultura de las comunidades afrobrasileñas , y las letras de carácter sexual reflejan la libertad sexual que se encuentra en la sociedad brasileña. [ cita requerida ]
Ver también
- Surra de Bunda
- Bajo de Miami
Referencias
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enlaces externos
- "Ghetto Fabulous" Artículo mensual de Observer Music sobre Baile Funk por Alex Bellos 2005
- Artículo "Samba, Eso es tan el año pasado" de Alex Bellos en The Guardian 2004
- Artículo de "In The Fight Club Of Rio" sobre "bolas de pasillo" en Free Radical por la canadiense Nicole Veash 2000
- Artículo con el maestro de Baile Funk Sany Pitbull por Sabrina Fidalgo en Musibrasil 2007
- Artículo "The Funk Phenomenon" de Bruno Natal en la revista XLR8R 2005
- Funk Carioca y Música Soul de Carlos Palombini