Gandavyuha
El Gaṇḍavyūha Sutra [1] o El excelente Sūtra de la manifestación (Tib. sdong po bkod pa'i mdo, Sutra de la exhibición del árbol; cf. Skt "gaṇḍi", "el tronco de un árbol desde la raíz hasta el comienzo de las ramas " [2] ) es un Sutra Mahayana budista de origen indio que data aproximadamente c. 200 a 300 d.C. [3]
Representa una de las peregrinaciones espirituales más célebres del mundo y comprende el capítulo 39 del Avatamsaka Sutra , o Escritura de adorno floral . En la traducción china de Buddhabhadra del Avatamsaka, este capítulo 39 se titula "Entrada en el Reino del Dharma". [4] El Sutra se describe como la " búsqueda de Sudhana de la verdad última", ya que el sutra relata el viaje de un discípulo, Sudhana ("Excelentes Riquezas"), mientras se encuentra con varias enseñanzas y Bodhisattvas hasta que su viaje llega al máximo . círculo y despierta a las enseñanzas del Buda .
En su búsqueda de la iluminación, relatada en el último capítulo de las Escrituras de adornos florales, Sudhana conversaría con una diversa gama de 53 kalyāṇa-mittatā (consejeros sabios), 20 de los cuales son mujeres, incluida una prostituta iluminada llamada Vasumitrā, [5] La esposa de Gautama Buddha y su madre, una reina, una princesa y varias diosas. Los sabios masculinos incluyen un esclavo, un niño, un médico y un capitán de barco. [6] El antepenúltimo maestro del peregrinaje de Sudhana es Maitreya . Es aquí donde Sudhana se encuentra con la Torre de Maitreya, que, junto con la red de Indra, es una metáfora sorprendente del infinito:
En medio de la gran torre... vio el universo de mil millones de mundos... y en todas partes estaba Sudhana a sus pies... Así Sudhana vio las prácticas de Maitreya de... trascendencia sobre incontables eones ( kalpa ), de cada de los cuadrados de la pared del tablero de control... De la misma manera Sudhana... vio toda la manifestación suprema, fue perfectamente consciente de ella, la entendió, la contempló, la usó como un medio, la contempló y se vio a sí mismo allí. . [7]
El penúltimo maestro que visita Sudhana es el Bodhisattva Mañjuśrī , el bodhisattva de la gran sabiduría. Por lo tanto, una de las peregrinaciones más grandiosas se acerca a su conclusión al volver a visitar el lugar donde comenzó. El Gaṇḍavyūha sugiere que con un sutil cambio de perspectiva podemos llegar a ver que la iluminación que el peregrino buscó con tanto fervor no solo estuvo con él en cada etapa de su viaje, sino también antes de que comenzara; esa iluminación no es algo para ser ganado, sino "algo" de lo que el peregrino nunca se apartó.
El último maestro que visita Sudhana es el bodhisattva Samantabhadra , quien le enseña que la sabiduría solo existe en aras de ponerla en práctica; que sólo es bueno en la medida en que beneficia a todos los seres vivos. Samantabhadra concluye con una oración de aspiración a la budeidad, que es recitada por aquellos que practican de acuerdo con el Bodhipathapradīpa de Atiśa , la base de las tradiciones textuales del lamrim del budismo tibetano . [8] [9] [10]
