Geisteswissenschaft

Geisteswissenschaften ( pronunciación alemana: [ˈɡaɪstəsˌvɪsənʃaftən] , "ciencias de la mente") es un conjunto de ciencias humanas como filosofía , historia , filología , musicología , lingüística , estudios de teatro , estudios literarios , estudios de medios y, a veces, incluso teología y jurisprudencia , que son tradicionales en las universidades alemanas. La mayor parte de su tema vendría bajo lafacultad de humanidades mucho más grandeen la típica universidad de habla inglesa..

Historia

El concepto de Geist se remonta al idealismo alemán de los siglos XVIII y XIX , en particular al concepto de Volksgeist de Herder y Hegel , el supuesto "espíritu" común, o más bien, la mente, de un pueblo. Para entender el término Geisteswissenschaften , hay que tener en cuenta que la facultad continental de filosofía heredó la facultad de artes medieval . Además de la filosofía misma, abarcó las ciencias naturales con las matemáticas, así como las disciplinas filológicas e históricas y, más tarde, la psicología y las ciencias sociales. El término Geisteswissenschaften se utilizó por primera vez como traducción deEl término de John Stuart Mill " ciencias morales ". El historiador, filósofo y sociólogo Wilhelm Dilthey popularizó el término, argumentando que la psicología y el campo emergente de la sociología , como las disciplinas filológica e histórica, deben considerarse como Geisteswissenschaft más que como Naturwissenschaft ( ciencia natural ), y que su metodología debe reflejar esto clasificación. Sus argumentos fueron muy influyentes en las teorías del destacado sociólogo alemán Max Weber , aunque Weber prefirió el término Kulturwissenschaft., que ha sido promovido por sus colegas neokantianos ( Wilhelm Windelband y Heinrich Rickert ).

Uso actual

Desde los tiempos de Dilthey se volvió común hablar de Naturwissenschaften por un lado y de Geisteswissenschaften por otro, sin considerar particularmente el estatus de las matemáticas y de la filosofía misma. Después de la separación de las ciencias naturales y las matemáticas en una facultad particular (en algunas universidades no hasta la década de 1950), las Geisteswissenschaften se quedaron solas en la facultad filosófica e incluso la filosofía a menudo se subsumió bajo el término Geisteswissenschaften . Mientras tanto, muchas de las universidades alemanas han dividido estas facultades en departamentos más pequeños, de modo que los viejos intereses comunes y las viejas fronteras son menos visibles.

El término ahora se usa de manera irregular. En contextos administrativos se usa ampliamente para discutir cómo organizar las instituciones académicas y describir la cultura de las discusiones académicas, de modo que las facultades de Teología y Derecho se agreguen a la Geisteswissenschaften. En algunos contextos de política científica, las Geisteswissenschaften se describen como ciencias no empíricas, acercándolas a la filosofía y excluyendo las ciencias sociales de su área. ^[1]

En el contexto de la metodología, por el contrario, se ha enfatizado que Geisteswissenschaften como la historia y las disciplinas filológicas , que se basan en datos empíricos (documentos, libros y expresiones), junto con la psicología y las ciencias sociales , tienen un carácter empírico común , que se basa esencialmente en la comprensión ( Verstehen ) o comprensión de expresiones de significado. ^[2]

Otros autores, como Rudolf Steiner , utilizaron el término Geisteswissenschaft en un sentido históricamente bastante distinto para referirse a una propuesta de "Ciencia del Espíritu".

Ejemplo de uso

De Kulturgeschichte Frankreichs , Suchanek-Fröhlich, p. 633: ^[3]

Hombre sombrero Taine vorgeworfen, dass er, dessen Hauptziel die Einführung naturwissenschaftlicher Methoden in die Geisteswissenschaften war, selbst nicht induktiv, sondern deduktiv vorging.

Traducción:

Algunos reprochan a Taine que él mismo, cuyo objetivo era la introducción de los métodos de las ciencias naturales en la Geisteswissenschaften , procedía de métodos que no eran inductivos sino deductivos.

Referencias

1. Carl Friedrich Gethmann, Dieter Langewiesche, Jürgen Mittelstraß, Dieter Simon, Günter Stock, Manifest Geisteswissenschaft , ed. por Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften, Berlín 2005 Welche Religion braucht die Gesellschaft? .
2. Bernward Grünewald: Geist - Kultur - Gesellschaft. Versuch einer Prinzipientheorie der Geisteswissenschaften auf transzendentalphilosophischer Grundlage . Berlín: Duncker und Humblot 2009.
3. Kulturgeschichte Frankreichs Suchanek-Fröhlich, Stefan Kröner Verlag, Stuttgart, 1966

Bibliografía

• Gunter Scholz, Zwischen Wissenschaftsanspruch und Orientierungsbedürfnis. Zu Grundlage und Wandel der Geisteswissenschaften Fráncfort del Meno, Suhrkamp 1991, ISBN  3-518-28566-1
• Bernward Grünewald, Geist - Kultur - Gesellschaft. Versuch einer Prinzipientheorie der Geisteswissenschaften auf transzendentalphilosophischer Grundlage , Berlín, Duncker & Humblot, 2009, ISBN 978-3-428-13160-0 . 
• Albrecht Behmel , Erfolgreich im Studium der Geisteswissenschaften , Francke, Tübingen 2005, ISBN 3-7720-3371-7