George Tyrrell SJ (6 de febrero de 1861 - 15 de julio de 1909) fue un sacerdote jesuita irlandés (hasta su expulsión de la Sociedad) y un teólogo y erudito modernista . Sus intentos de evolucionar y adaptar la teología católica en el contexto de las ideas modernas lo convirtieron en una figura clave en la controversia modernista dentro de la Iglesia Católica Romana a fines del siglo XIX.
El reverendo George Tyrrell SJ | |
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Pedidos | |
Ordenación | 1891 |
Detalles personales | |
Nació | Dublín , Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda | 6 de febrero de 1861
Fallecido | 15 de julio de 1909 Storrington , Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda | (48 años)
Denominación | Católica Romana , Iglesia Latina |
Ocupación |
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Vida temprana
Tyrrell nació el 6 de febrero de 1861 en Dublín , Irlanda . Su padre, periodista, murió poco antes de que naciera Tyrrell. George era primo hermano del erudito clásico irlandés Robert Yelverton Tyrrell . Un accidente de la niñez hizo que finalmente se quedara sordo del oído derecho. [1] Las finanzas limitadas hicieron que la familia se mudara varias veces.
Tyrrell se crió como anglicano y alrededor de 1869 asistió a la escuela Rathmines cerca de Dublín. Fue educado a partir de 1873 en el Midleton College de la Iglesia de Irlanda , aunque su madre tuvo dificultades para pagar las tarifas y se fue temprano. En 1876, estudió en el Trinity College, y alrededor de 1877 conoció a Robert Dolling, quien tuvo una gran influencia en él. En agosto de 1878, Tyrrell tomó un puesto en Wexford High School, pero regresó a Trinity en octubre, por consejo de Dolling, para prepararse para el ministerio anglicano. [1]
jesuita
En la primavera de 1879, por invitación de Dolling, Tyrrell fue a Londres para trabajar en una especie de misión que Dolling estaba comenzando. El Domingo de Ramos, entró en la iglesia de St Etheldreda en Ely Place. "Aquí estaba el viejo negocio, llevado a cabo por la vieja firma, a las viejas costumbres; aquí estaba la continuidad, que lo llevaba a uno de regreso a las catecumbas". [1] Se convirtió y fue recibido en la Iglesia Católica en 1879. De inmediato solicitó unirse a la Compañía de Jesús , pero el superior provincial le aconsejó que esperara un año. Pasó la enseñanza interina en escuelas jesuitas en Chipre y Malta . [2] Se incorporó a los jesuitas en 1880 y fue enviado al noviciado de la Casa Manresa .
Ya en 1882, su maestro de novicios propuso que Tyrrell se retirara de los jesuitas debido a una "indocilidad mental" y una insatisfacción con una serie de costumbres, enfoques y prácticas jesuitas; pero se le permitió quedarse. Tyrrell declaró más tarde que creía que estaba más inclinado a la espiritualidad benedictina. Después de tomar sus primeros votos fue enviado a Stonyhurst para estudiar filosofía. En 1879, el Papa León XIII había publicado la encíclica Aeterni Patris , fomentando el estudio de Santo Tomás de Aquino. Tyrrell creía que los jesuitas respaldaban a Aquino, pero según lo interpretó el teólogo jesuita Francisco Suárez . Si bien Tyrrell admiraba a Aquino, rechazó la escolástica por ser inadecuada. Después de completar sus estudios en Stonyhurst, volvió a la escuela de los jesuitas en Malta, donde pasó tres años enseñando. Luego fue al St Beuno's College en Gales, para comenzar sus estudios teológicos.
Fue ordenado al sacerdocio en 1891. Después de un breve período de trabajo pastoral en Lancashire, regresó a Roehampton para su terciario . En 1893, pasó un tiempo brevemente en la casa de la misión jesuita en Oxford, antes de comenzar el trabajo pastoral en St Helens, Merseyside , donde, según los informes, fue más feliz durante su tiempo como jesuita. Poco más de un año después, fue enviado a enseñar filosofía en Stonyhurst, donde entró en conflicto con algunos miembros de la facultad por no adherirse al enfoque tradicional jesuita de Tomás de Aquino , que estuvo fuertemente influenciado por la obra de Francisco Suárez . [2]
En 1896 fue trasladado a la Casa de los Jesuitas en Farm Street en Londres. [3] Fue mientras estaba en Farm Street cuando Tyrrell descubrió el trabajo de Maurice Blondel . También fue influenciado por la erudición bíblica de Alfred Loisy . Tyrrell conoció a Friedrich von Hügel en octubre de 1897 y se hicieron amigos íntimos. Parte del trabajo de Tyrrell mientras estuvo en Farm Street fue escribir artículos para el periódico jesuita The Month . Tuvo la oportunidad de revisar algunas obras de Wilfrid Ward y, durante un tiempo, llegó a compartir la opinión de Ward sobre el liberalismo moderado.
En 1899 publicó A Perverted Devotion . El artículo se refería al concepto de infierno. Dada "... la incapacidad esencial de la mente finita para apoderarse del fin absoluto que gobierna y mueve todo hacia sí mismo ..." [4] Tyrrell reconoció que algunos temas eran cuestiones de "fe y misterio". Él "... prefirió admitir que la doctrina cristiana del infierno es simplemente un gran misterio, difícil de reconciliar con cualquier apreciación justa del concepto de un Dios amoroso". [5] Argumentó que el enfoque racionalista de los escolásticos no era aplicable a cuestiones de fe . Aunque revisado por varios jesuitas ingleses, incluido Herbert Thurston , que no encontró ningún defecto en él, el Padre General determinó que era "ofensivo para los oídos piadosos". Tyrrell fue asignado a una pequeña misión en Richmond , donde apreció profundamente la paz y la tranquilidad. En enero de 1901, rechazó una reasignación de regreso a St. Helen's.
Entre 1891 y 1906, Tyrrell publicó más de veinte artículos en periódicos católicos, muchos en los Estados Unidos. [6] Cuando se le pidió que repudiara sus teorías en 1906, Tyrrell se negó y fue despedido de la Compañía de Jesús por el superior general Franz X. Wernz .
La encíclica Pascendi dominici gregis del Papa Pío X de 1907 condenó el modernismo . Tyrrell contribuyó con dos cartas a The Times en las que criticaba la encíclica [3] y posteriormente fue excomulgado .
Tyrrell argumentó que la mayor parte de la erudición bíblica y la reflexión devocional, como la búsqueda del Jesús histórico , involucra elementos de autorreflexión consciente. Su famosa imagen, que critica la visión protestante liberal de las Escrituras de Adolf von Harnack , es la de mirar dentro de un pozo, en el que vemos nuestro propio rostro reflejado en el agua oscura en las profundidades de abajo:
- "El Cristo que ve Harnack, mirando hacia atrás a través de diecinueve siglos de" oscuridad católica ", es sólo el reflejo de un rostro protestante liberal, visto en el fondo de un pozo profundo". [7]
Argumentó que el Papa no debería actuar como un autócrata sino como un "portavoz de la mente del Espíritu Santo en la Iglesia". [8]
Tyrrell fue disciplinado bajo el Papa Pío X por defender "el derecho de cada época a ajustar la expresión histórico-filosófica del cristianismo a las certezas contemporáneas, y así poner fin a este conflicto absolutamente innecesario entre la fe y la ciencia, que es un mero fantasma teológico". " [ cita requerida ]
Fue suspendido de los sacramentos al año siguiente y finalmente excomulgado en 1908. Murió al año siguiente, todavía considerándose un católico devoto. Tyrrell fue el único jesuita expulsado por un general jesuita en el siglo XX hasta que el padre general español, Pedro Arrupe , expulsó a Huub Oosterhuis en 1969. El modernismo jugó un papel importante en ambos casos.
Con la condena del modernismo, primero en las 65 proposiciones del decreto Lamentabili sane exitu en julio de 1907 y luego en la encíclica Pascendi dominici gregis en septiembre de 1907, se selló el destino de Tyrrell. Fue privado de los sacramentos - descrito por Peter Amigo , obispo de Southwark , como "una excomunión menor" - por sus fuertes críticas a Pascendi que aparecieron en The Times el 30 de septiembre y el 1 de octubre de 1907. [9] En su refutación de Pío En la encíclica de X, Tyrrell alegaba que el pensamiento de la Iglesia se basaba en una teoría de la ciencia y en una psicología que a la mente moderna le parecía tan extraña como la astrología . Tyrrell acusó a Pascendi de equiparar la doctrina católica con la teología escolástica y de tener una visión completamente ingenua de la idea del desarrollo doctrinal. Afirmó, además, que la encíclica intentó mostrar al "modernista" que no era católico, pero lo único que logró fue demostrar que no era escolástico. [2]
A diferencia de Alfred Loisy , el caso de Tyrrell nunca se presentó ante la Congregación de Index o el Santo Oficio . Su destino estaba en manos del cardenal secretario de Estado Rafael Merry del Val , quien colaboró estrechamente con el obispo Amigo. [10]
Muerte
Sus dos últimos años los pasó principalmente en Storrington. Se le dio la extremaunción en su lecho de muerte en 1909, pero como se negó a abjurar de sus puntos de vista modernistas se le negó el entierro en un cementerio católico. [11] Un sacerdote, su amigo Henri Brémond , que estuvo presente en el entierro, hizo una señal de la cruz sobre la tumba de Tyrrell, por lo que el obispo Amigo suspendió temporalmente a Bremond a divinis durante algún tiempo. [12]
Un relato casi contemporáneo atribuye la mayor parte de la culpa del desacuerdo entre los filósofos católicos modernos y el Vaticano al entonces secretario de Estado papal , la "actitud irreconciliable y reaccionaria" del cardenal Merry de Val . [13]
Según Michael Hurley SJ, las opiniones de Tyrrell fueron en gran parte reivindicadas por el Concilio Vaticano II . [3]
Escritos seleccionados
- Nova et Vetera: meditaciones informales , 1897
- Dichos difíciles: una selección de meditaciones y estudios , Longmans, Green & Co., 1898
- Religión externa: su uso y abuso , B. Herder, 1899
- La fe de los millones 1901
- Lex Orandi: o, oración y credo , Longmans, Green & Co., 1903
- Lex Credendi: una secuela de Lex Orandi , Longmans, Green & Co., 1906
- A través de Scylla y Charybdis: o, The Old Theology and the New , Longmans, Green & Co., 1907
- Una carta muy maltratada , Longmans, Green, and Co., 1907
- Medievalismo: una respuesta al cardenal Mercier , Longmans, Green y Co. 1908
- La Iglesia y el futuro , The Priory Press, 1910
- El cristianismo en la encrucijada , Longmans, Green and Co., 1910
- Autobiografía y vida de George Tyrrell , Edward Arnold, 1912
- Ensayos sobre la fe y la inmortalidad , Edward Arnold, 1914
Artículos
- "El clero y el problema social", The American Catholic Quarterly Review , vol. XXII, 1897.
- "La vieja fe y la nueva mujer" , The American Catholic Quarterly Review , vol. XXII, 1897.
- "La Iglesia y la Escolástica" , The American Catholic Quarterly Review , vol. XXIII, 1898.
Referencias
- ^ a b c Tyrrell, George. Autobiografía de George Tyrrell, 1861-1884 , Longmans, Green & Company, 1912, p. 33
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
- ^ a b c Rafferty, Oliver, SJ "George Tyrrell y el modernismo católico", Thinking Faith 6 de julio de 2009
- ^ a b c Hurley, Michael, SJ "George Tyrrell y John Sullivan: ¿pecador y santo?", Thinking Faith , 14 de julio de 2009
- ^ Tyrrell, George. Vida de George Tyrrell de 1884 a 1909 , Longmans, Green & Company, 1912, p. 118
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
- ^ Barmann, Lawrence F., Baron Friedrich Von Hügel y la crisis modernista en Inglaterra , Archivo CUP, 1972, p. 144 ISBN 9780521081788
- ^ Portier, William L. "George Tyrrell en América". Historiador católico estadounidense , vol. 20, no. 3, 2002, págs. 69–95. JSTOR
- ↑ George Tyrrell, Christianity at the Crossroads (1913 ed.), Pág. 44
- ^ Saunders, FS (2011). La mujer que mató a Mussolini: una biografía . Henry Holt y compañía. pag. 47. ISBN 978-1-4299-3508-1. Consultado el 16 de abril de 2018 .
- ^ "El Papa y el modernismo" , artículos del padre Tyrrell, en The West Australian (Perth, WA), 2 de noviembre de 1907, p. 2. También disponible en Eastern Daily Mail y Straits Morning Advertiser, 5 de noviembre de 1907, página 1 .
- ↑ Claus Arnold, Pius X, Merry del Val y los casos de Alfred Loisy y George Tyrrell. Aspectos institucionales del antimodernismo
- ^ Fergus Kerr, Teólogos católicos del siglo XX (Blackwell, 2007, p. 5)
- ^ SOFN.org Archivado el 29 de abril de 2005 en Wayback Machine.
- ^ Littlefield, Walter. "Indiscreciones del cardenal Merry De Val: actos del Secretario de Estado papal que lo han expuesto a la crítica", New York Times , 10 de abril de 1910
Otras lecturas
- Chisholm, Hugh, ed. (1911). . Encyclopædia Britannica . 27 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.
- Inge, William Ralph (1919). "Modernismo católico romano". En: Ensayos abiertos. Londres: Longmans, Green & Co., págs. 137-171.
- Maher, Anthony M. (2018). 'El jesuita olvidado del modernismo católico: la teología profética de George Tyrrell'. Minneapolis: Augsburg Fortress Press.
- Mayo, J. Lewis (1932). Padre Tyrrell y el movimiento modernista . Londres: Eyre y Spottiswoode.
- Moore, JF (1920). "El significado del modernismo", The University Magazine, vol. XIX, núm. 2, págs. 172-178.
- Petre, Maude (1912). Autobiografía y vida de George Tyrrell . Londres: E. Arnold.
- Rafferty, Oliver P. (ed.) (2010). George Tyrrell y el modernismo católico . Dublín: Four Courts Press, ISBN 978-1-846-82236-0 .
- Ratté, John (1967). Tres modernistas: Alfred Loisy, George Tyrrell, William L. Sullivan . Nueva York: Sheed & Ward.
- Rigg, James McMullen (1912). . Diccionario de Biografía Nacional (2º suplemento) . Londres: Smith, Elder & Co.
- Root, John D. (1977). "Modernismo católico inglés y ciencia: el caso de George Tyrrell", The Heythrop Journal, vol. XVIII, núm. 3, págs. 271–288.
- Sagovsky, Nicholas (1990). Del lado de Dios: una vida de George Tyrrell . Oxford: Clarendon Press.
- Sagovsky, Nicolás. "Tyrrell, George (1861-1909)". Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Prensa de la Universidad de Oxford. doi : 10.1093 / ref: odnb / 36606 . (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido ).
- Salvaje, Allan (2012). La teología "vanguardista" de George Tyrrell: sus raíces filosóficas cambiaron mi pensamiento teológico . (CreateSpace.com)
- Schultenover, David G. (1981). George Tyrrell: En busca del catolicismo . Shepherdstown, Virginia Occidental: Patmos Press.
- Wells, David F. (1972). "El Papa como Anticristo: La sustancia de la polémica de George Tyrrell", Harvard Theological Review, vol. LXV, núm. 2, págs. 271–283.
- Wells, David F. (1979). La teología profética de George Tyrrell . Chico, CA: Scholars Press.
- Utz, Richard (2010). "Pi (o) us Medievalismo vs. Modernismo católico: El caso de George Tyrell". En: The Year's Work in Medievalism , vol. XXV. Eugene, Or .: Wipf & Stock Publishers, págs. 6–11.
enlaces externos
- Obras de George Tyrrell en Project Gutenberg
- Obras de o sobre George Tyrrell en Internet Archive