La realeza germánica es una tesis sobre el papel de los reyes entre las tribus germánicas precristianizadas del período de la migración (c. 300-700 d. C.) y la Alta Edad Media (c. 700-1 000 d. C.). La tesis sostiene que la institución de la monarquía feudal se desarrolló, a través del contacto con el Imperio Romano y la Iglesia cristiana , a partir de una costumbre anterior de realeza sacra y militar basada tanto en el estado de nacimiento como en el consentimiento de los súbditos.
El término reino bárbaro se usa en el contexto de aquellos gobernantes germánicos que después del 476 d.C. y durante el siglo VI gobernaron territorios que antes formaban parte del Imperio Romano Occidental , especialmente los reyes bárbaros de Italia . En el mismo contexto, la ley germánica también se denomina burlonamente leges barbarorum "ley bárbara", etc. [1]
La tesis de la realeza germánica apareció en el siglo XIX y fue influyente en la historiografía de la sociedad medieval temprana, pero desde entonces ha sido criticada por extraer generalizaciones a partir de pruebas limitadas. [2]
Presuntas características
El rey germánico originalmente tenía tres funciones principales:
- Servir de juez durante las asambleas populares.
- Servir como sacerdote durante los sacrificios.
- Servir como líder militar durante las guerras.
El cargo se recibió de forma hereditaria, pero un nuevo rey requería el consentimiento del pueblo antes de asumir el trono. Todos los hijos del rey tenían derecho a reclamar el trono, lo que a menudo conducía a la co-gobernación ( diarquía ) en la que dos hermanos eran elegidos reyes al mismo tiempo. Esto evolucionó hasta que los territorios se consideraron propiedad hereditaria de los reyes, patrimonios , un sistema que alimentó las guerras feudales, porque los reyes podían reclamar la propiedad de tierras más allá de su dominio de facto .
Como una especie de sumo sacerdote anterior a la cristianización, el rey a menudo afirmaba descender de alguna deidad. En las naciones escandinavas , administró sacrificios paganos ( blóts ) en importantes lugares de culto, como el Templo de Upsala . Negarse a administrar los blóts podría llevar a que el rey perdiera el poder (ver Haakon the Good y Anund Gårdske ).
Según el testimonio de Tácito ( Germania ), algunos pueblos germánicos tempranos tenían una monarquía electiva ya en el siglo I.
Eligen a sus reyes por nacimiento, a sus generales por mérito. Estos reyes no tienen un poder ilimitado o arbitrario, y los generales hacen más con el ejemplo que con la autoridad. [3]
La sociedad germánica anterior a la cristianización tenía tres niveles, el rey, la nobleza y los hombres libres. Su respectiva influencia política se negoció en la cosa . Según el testimonio de Tácito,
Sobre los asuntos menores deliberan los jefes, sobre los más importantes toda la tribu. Sin embargo, incluso cuando la decisión final recae en el pueblo, los jefes siempre discuten a fondo el asunto. [...] En la asamblea, cuando la multitud lo cree oportuno, se sienta armada. El silencio es proclamado por los sacerdotes, que en estas ocasiones tienen el derecho de mantener el orden. Entonces se escucha al rey o al jefe, según la edad, el nacimiento, la distinción en la guerra o la elocuencia, más porque tiene influencia para persuadir que porque tiene poder para mandar. Si sus sentimientos les desagradan, los rechazan con murmullos; si están satisfechos, blanden sus lanzas. [4]
Tácito señala que como cada tribu tenía su propia ley consuetudinaria, el poder político del rey podía variar entre naciones. Por lo tanto, afirma que los gothones fueron gobernados por reyes "un poco más estrictamente que las otras tribus alemanas, pero aún no incompatible con la libertad", mientras que más allá de los gothones, los rugii y lemovii (tribus ubicadas en el extremo más alejado de Magna Germania , cerca del Mar Báltico ) vivían en "sumisión servil a sus reyes". [5]
Desarrollo posterior
Con la decadencia del Imperio Romano , muchas de sus provincias quedaron bajo el dominio de los reyes germánicos: Hispania a los visigodos , Italia a los ostrogodos , Galia a los francos , Britania a los anglosajones y África a los vándalos . Para entonces, estas naciones habían estado en contacto con Roma durante un siglo o más y habían adoptado muchas costumbres romanas. También se habían cristianizado y la práctica anterior a la cristianización estaba siendo reemplazada lentamente.
El estado franco bajo la dinastía merovingia tenía muchas de las características de la monarquía germánica bajo la fuerte influencia de la Roma secular y eclesiástica. Sus reyes, a través de su división del territorio, lo trataron no como un estado independiente de ellos mismos, sino como su patrimonio, la tierra ganada por la conquista (de ellos y de sus antepasados). El rey era principalmente un líder de guerra y un juez. Hay muchas teorías para explicar el colapso del poder merovingio, la mayoría de las cuales culpan a la incapacidad de los merovingios posteriores en la guerra como un factor importante. La ocasión comúnmente citada de Sigeberto III sollozando en su silla de montar después de una derrota (el rey tenía entonces solo diez años) destaca la importancia de la victoria en la batalla para un rey que es principalmente un guerrero.
El principio de elección, que determinaba la sucesión germánica, fue abandonado en aquellos estados bajo la mayor influencia del papado, como la Galia merovingia, donde se reconocía la sucesión hereditaria y el derecho divino de la dinastía reinante. En Gran Bretaña anglosajona, el principio sobrevivió hasta que la conquista normanda lo eliminó. Los reyes anglosajones fueron elegidos por el witena gemót . Finalmente, el principio sobrevivió de una forma u otra durante siglos después de la desaparición de las últimas monarquías germánicas. Las guerras civiles de la Escandinavia medieval y el electorado del Sacro Imperio Romano Germánico son parte de su legado.
Ver también
- Ley germánica
- Reinado en el derecho irlandés temprano
- Merovingios
- Agilolfings
- Genealogías reales anglosajonas ( lista )
- Reyes de Borgoña
- Ynglings ( reyes legendarios de Suecia )
- Wuffingas
- Wulfings
- Hundings
- Æsir
Notas
- ^ también utilizado por los medievalistas rusos de principios del siglo XXque vieron similitudes entre las monarquías tribales germánicas y las de los pueblos nómadas de la estepa . Pintor, Historia de la Edad Media 284-1500 .
- ^ Canning, Joseph (1996). Una historia del pensamiento político medieval: 300-1450 . Routledge. págs. 16 y siguientes.Canning escribe: "... hay una opinión cada vez mayor en los estudios recientes de que toda esta gran estructura intelectual de la realeza germánica es un mito. De hecho, hay muy poca evidencia de la naturaleza de la realeza germánica antes de la entrada en el imperio romano. Pruebas tales como se deriva de fuentes no germánicas, en particular de César, Germania de Tácito y Ammianus Marcellinus. Se ha dedicado una enorme y fuera de lugar a la industria de los eruditos a tratar de dilucidar el significado de las pocas frases relevantes en estas obras. Así, por ejemplo, no podemos estar seguros de lo que Tácito quiso decir en su famosa afirmación de que los alemanes `` eligen reyes por su nobleza y comandantes de guerra por su valor ''. Además, es metodológicamente incorrecto generalizar sobre las características supuestamente comunes de los `` germanos '' en el gobierno de tribus de diversa índole, espacio y tiempo."
- ^ Reges ex nobilitate, duces ex virtute sumunt. Nec regibus infinita aut libera potestas: et duces exemplo potius, quam imperio, si prompti, si conspicui, si ante aciem agant, admiratione praesunt.
- ^ Consultor de minoribus rebus principes; de majoribus omnes: ita tamen, ut ea quoque, quorum penes plebem arbitrium est, apud principes pertractentur. [...] Ut turbae placuit, considunt armati. Silentium per sacerdotes, quibus tum et coercendi jus est, imperatur. Mox rex vel princeps, prout aetas cuique, prout nobilitas, prout decus bellorum, prout facundia est, audiuntur, auctoritate suadendi magis, quam jubendi potestate. Si displicuit sententia, fremitu aspernantur; sin placuit, frameas concutiunt.
- ↑ Trans Lygios Gothones regnantur, paulo jam adductius, quam ceterae Germanorum gentes, nondum tamen supra libertatem. Protinus deinde ab Oceano Rugii y Lemovii omniumque harum gentium insigne, rotunda scuta, breves gladii, et erga reges obsequium.
Fuentes
- Chaney, William A. (1970). El culto a la realeza en la Inglaterra anglosajona: la transición del paganismo al cristianismo . Manchester: Manchester University Press.
- Joseph H. Lynch, Christianizing Kinship: Ritual Patrocinio en la Inglaterra anglosajona , Cornell University Press (1998), ISBN 0-8014-3527-7 .
- Pintor, Sidney . Una historia de la Edad Media 284-1500 . Nueva York , 1953.