Gilgul / Gilgul neshamot / Gilgulei Ha Neshamot ( He. גלגול הנשמות , Plural: גלגולים Gilgulim ) es un concepto de la reencarnación en cabalística mística esotérica. En hebreo , la palabra gilgul significa "ciclo" o "rueda" y neshamot es el plural de "almas". Se ve que las almas recorren vidas o encarnaciones, unidas a diferentes cuerpos humanos a lo largo del tiempo. Con qué cuerpo se asocian depende de su tarea particular en el mundo físico, espiritualniveles de los cuerpos de los predecesores y así sucesivamente. El concepto se relaciona con los procesos más amplios de la historia en la Cabalá, que involucran el Tikkun cósmico (rectificación mesiánica) y la dinámica histórica de las Luces ascendentes y los Vasos descendentes de generación en generación.
Las explicaciones esotéricas de gilgul fueron articuladas en el misticismo judío por Isaac Luria en el siglo XVI, como parte del propósito metafísico de la Creación.
La creencia en la reencarnación entre los místicos judíos existió por primera vez en el Mundo Antiguo , entre diferentes explicaciones dadas sobre la otra vida, aunque con una creencia universal en un alma inmortal. [1] Hoy en día, la reencarnación es una creencia esotérica dentro de muchas corrientes del judaísmo moderno, pero no es un principio esencial del judaísmo tradicional . No se menciona en fuentes clásicas tradicionales como la Biblia hebrea , las obras rabínicas clásicas ( Mishnah y Talmud ) o los 13 principios de fe de Maimónides . La Cabalá (misticismo judío), sin embargo, enseña una creencia en gilgul ,transmigración de las almas , y por lo tanto, la creencia es universal en el judaísmo jasídico , que considera a la Cabalá como sagrada y autoritaria.
Entre los rabinos conocidos que rechazaron la idea de la reencarnación se encuentran Saadia Gaon , David Kimhi , Hasdai Crescas , Jedaiah ben Abraham Bedersi (principios del siglo XIV), Joseph Albo , Abraham ibn Daud y Leon of Modena . Entre los Geonim , Hai Gaon argumentó con Saadia Gaon a favor de los gilgulim .
Los rabinos que creían en la idea de la reencarnación incluyen, desde la época medieval: los líderes místicos Nahmanides y Bahya ben Asher ; del siglo XVI: Levi ibn Habib , y de la escuela mística de Safed , Shlomo Halevi Alkabetz , Isaac Luria y su exponente Hayyim ben Joseph Vital ; y del siglo XVIII: el fundador del judaísmo jasídico , el Baal Shem Tov , más tarde Maestros jasídicos, y el líder judío ortodoxo lituano y cabalista Vilna Gaon ; y, entre otros, del siglo XIX / XX: Yosef Hayyimautor de Ben Ish Hai .
Con la sistematización racional de la Cabalá cordobera del siglo XVI por Alkabetz, y el subsiguiente nuevo paradigma de la Cabalá luriánica por Luria, la Cabalá reemplazó al racionalismo como la corriente principal de la teología judía tradicional, tanto en los círculos académicos como en la imaginación popular. Isaac Luria enseñó nuevas explicaciones del proceso de gilgul y la identificación de las reencarnaciones de figuras históricas judías, que fueron compiladas por Hayyim ben Joseph Vital en su Shaar HaGilgulim .