Giovanni Papini (9 enero 1881 a 8 julio 1956) fue un italiano periodista, ensayista, novelista, cuentista, poeta, crítico literario y filósofo . Una controvertida figura literaria de principios y mediados del siglo XX, fue el primer y más entusiasta representante y promotor del pragmatismo italiano . [1] Papini fue admirado por su estilo de escritura y participó en acaloradas polémicas . Involucrado con movimientos de vanguardia como el futurismo y el posdecadentismo , pasó de una posición política y filosófica a otra, siempre insatisfecho e inquieto: se convirtió del anticlericalismoy el ateísmo al catolicismo , y pasó del intervencionismo convencido - antes de 1915 - a la aversión a la guerra. En la década de 1930, después de pasar del individualismo al conservadurismo , finalmente se convirtió en fascista , mientras mantenía una aversión al nazismo .
Giovanni Papini | |
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Nació | Florencia | 9 de enero de 1881
Fallecido | 8 de julio de 1956 Florencia | (75 años)
Lugar de descanso | Cimitero delle Porte Sante |
Seudónimo | Gian Falco |
Ocupación |
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Nacionalidad | italiano |
Período | 1903-1956 |
Género | Poesía en prosa , fantasía , autobiografía , literatura de viajes , sátira |
Sujeto | Filosofía política , historia de la religión |
Movimiento literario | Futurismo Modernismo |
Obras destacadas | El fracaso , Gog , la historia de Cristo |
Premios notables | Premio Valdagno (1951), Premio Pluma de Oro (1957) |
Cónyuge | Giacinta Giovagnoli (1887-1958) |
Niños | Gioconda Papini, Viola Papini |
Firma |
Como uno de los fundadores de las revistas Leonardo (1903) y Lacerba (1913), concibió la literatura como "acción" y dio a sus escritos un tono oratorio e irreverente. Aunque autodidacta, fue un influyente editor y escritor iconoclasta, con un papel destacado en el futurismo italiano y los primeros movimientos literarios de la juventud. Trabajando en Florencia, participó activamente en movimientos literarios, filosóficos y políticos extranjeros como el intuicionismo francés de Bergson y el pragmatismo angloamericano de Peirce y James . Promoviendo el desarrollo de la cultura y la vida italianas con una concepción individualista y soñadora de la vida y el arte, actuó como portavoz de las creencias religiosas católicas romanas .
El éxito literario de Papini comenzó con " Il Crepuscolo dei Filosofi " ("El crepúsculo de los filósofos"), publicado en 1906, y su publicación en 1913 de su novela autobiográfica Un Uomo Finito ("Un hombre acabado").
Debido a sus elecciones ideológicas, la obra de Papini fue casi olvidada después de su muerte, [2] aunque luego fue reevaluada y apreciada nuevamente: en 1975, el escritor argentino Jorge Luis Borges lo calificó de autor "inmerecidamente olvidado".
Vida temprana
Nacido en Florencia como el hijo de un comerciante modesto muebles (y ex miembro de Giuseppe Garibaldi 's Camisas rojas ) de Borgo degli Albizi , Papini fue bautizado en secreto por su madre para evitar el agresivo anticlericalismo de su padre. Casi en su totalidad autodidacta, nunca recibió un título universitario oficial y su nivel más alto de educación fue un certificado de enseñanza. [3] Papini tuvo una infancia rústica y solitaria. Sentía una fuerte aversión a todas las creencias, a todas las iglesias , así como a cualquier forma de servidumbre (que él veía conectada a la religión ); le encantó la idea de escribir una enciclopedia en la que se resumirían todas las culturas.
Formado en el Istituto di Studi Superiori (1900-2), enseñó durante un año en la escuela anglo-italiana y luego fue bibliotecario en el Museo de Antropología de 1902 a 1904. [4] La vida literaria atrajo a Papini, quien en 1903 Fundó la revista Il Leonardo , a la que contribuyó con artículos bajo el seudónimo de "Gian Falco". [5] Entre sus colaboradores se encuentran Giuseppe Prezzolini , Borgese, Vailati, Costetti y Calderoni. [6] A través de Leonardo Papini y sus colaboradores introdujo en Italia a importantes pensadores como Kierkegaard, Peirce, Nietzsche, Santayana y Poincaré. Más tarde se uniría al personal de Il Regno , [7] una publicación nacionalista dirigida por Enrico Corradini , quien formó la Associazione Nazionalistica Italiana , para apoyar el expansionismo colonial de su país.
Papini conoció a William James y Henri Bergson , quienes influyeron mucho en sus primeras obras. [8] Comenzó a publicar cuentos y ensayos: en 1906, " Il Tragico Quotidiano " ("Trágico cotidiano"), en 1907 " Il Pilota Cieco " ("El piloto ciego") e " Il Crepuscolo dei Filosofi " (" El ocaso de los filósofos "). Este último constituyó una polémica con figuras intelectuales establecidas y diversas, como Immanuel Kant , Georg Wilhelm Friedrich Hegel , Auguste Comte , Herbert Spencer , Arthur Schopenhauer y Friedrich Nietzsche .
Papini proclamó la muerte de la filosofía y la demolición del pensamiento mismo. Coqueteó brevemente con el futurismo [9] [10] y otras formas violentas y liberadoras del modernismo [11]
En 1907 Papini se casó con Giacinta Giovagnoli; la pareja tuvo dos hijas, Viola y Gioconda. [12]
Antes y durante la Primera Guerra Mundial
Después de dejar Il Leonardo en 1907, Giovanni Papini fundó varias otras revistas. Primero publicó La Voce en 1908, luego L'Anima junto con Giovanni Amendola y Prezzolini. En 1913 (justo antes de la entrada de Italia en la Primera Guerra Mundial ) fundó Lacerba (1913-15). Desde tres años Papini fue corresponsal del Mercure de France y más tarde crítico literario de La Nazione . [13] Hacia 1918 creó otra revista, La Vraie Italie , con Ardengo Soffici .
Otros libros salieron de su pluma. Su Parole e Sangue ("Palabras y sangre") mostró su ateísmo fundamental. Además, Papini buscó crear un escándalo al especular que Jesús y Juan el Apóstol tenían una relación homosexual . [14] En 1912 publicó su obra más conocida, la autobiografía Un Uomo Finito ("El fracaso").
En su colección de 1915 de prosa poética Cento Pagine di Poesia (seguida de Buffonate , Maschilità y Stroncature ), Papini se situó cara a cara con Giovanni Boccaccio , William Shakespeare , Johann Wolfgang von Goethe , pero también con contemporáneos como Benedetto Croce y Giovanni Gentile y discípulos menos destacados de Gabriele D'Annunzio . Un crítico escribió de él:
Giovanni Papini [...] es una de las mentes más brillantes de la Italia de hoy. Es un excelente representante de la búsqueda incansable de la verdad en la modernidad, y su obra exhibe una independencia refrescante fundada, no como la llamada independencia, en la ignorancia del pasado, sino en su estudio y comprensión. [15]
Publicó verso en 1917, agrupado bajo el título Opera Prima . En 1921 , Papini anunció su catolicismo romano recién fundado , [16] [17] publicando su Storia di Cristo ("La historia de Cristo"), un libro que ha sido traducido a veintitrés idiomas y ha tenido un éxito mundial. [18]
Después de más trabajos en verso, publicó la sátira Gog ( 1931 ) y el ensayo Dante Vivo ("Dante vivo", o "Si Dante estuviera vivo"; 1933 ). [19]
Segunda Guerra Mundial y colaboraciones con el fascismo
Se convirtió en profesor en la Universidad de Bolonia en 1935, cuando las autoridades fascistas confirmaron la " impecable reputación " de Papini a través del nombramiento. En 1937, Papini publicó el único volumen de su Historia de la literatura italiana , que dedicó a Benito Mussolini : " a Il Duce , amigo de la poesía y de los poetas ", [20] obteniendo los primeros puestos en la academia , especialmente en el estudio del Renacimiento italiano . En 1940, la Storia della Letteratura Italiana de Papini se publicó en la Alemania nazi con el título La Italia eterna: La grande en su imperio de las letras (en alemán: Ewiges Italien - Die Großen im Reich seiner Dichtung ).
Papini fue vicepresidente de la Europäische Schriftstellervereinigung (es decir, la Liga Europea de Escritores ), que fue fundada por Joseph Goebbels en 1941/42. [21] Cuando el régimen fascista se derrumbó en 1943, Papini entró en un convento franciscano en La Verna , bajo el nombre de "Fra 'Bonaventura". [22]
Ultimos años
En gran parte desacreditado al final de la Segunda Guerra Mundial , [23] Papini fue defendido por la derecha política católica . Su trabajo se concentró en diferentes temas, incluida una biografía de Miguel Ángel , mientras continuaba publicando ensayos oscuros y trágicos. Colaboró con Corriere della Sera , contribuyendo con artículos que fueron publicados como volumen después de su muerte.
Papini había sufrido una parálisis progresiva (debida a una enfermedad de la neurona motora [24] ) y estuvo ciego durante los últimos años de su vida. Murió a los 75 años [25].
Según el historiador de arte Richard Dorment, [26] [27] [28] El régimen de Francisco Franco y la OTAN utilizaron la serie de entrevistas imaginarias de Papini ( Il Libro Nero , 1951) como propaganda contra Pablo Picasso , [29] para socavar dramáticamente su pro -Imagen comunista. En 1962, el artista pidió a su biógrafo Pierre Daix , que exponga la entrevista ficticia, que hizo en Les Lettres Françaises . [30]
Fue admirado por Bruno de Finetti , fundador de una teoría subjetiva de la probabilidad, y Jorge Luis Borges , quien remarcó que Papini había sido "injustamente olvidado" e incluyó algunos de sus relatos en la Biblioteca de Babel. [31]
En la cultura popular
- Papini aparece como personaje en varios poemas de la época escritos por Mina Loy . [32]
- Wallace Stevens escribió un poema llamado "Respuesta a Papini".
- Papini es mencionado repetidamente en discursos del escritor colombiano Gabriel García Márquez
Publicaciones
- La Teoria Psicologica della Previsione (1902).
- Sentire Senza Agire e Agire Senza Sentire (1905).
- Il Crepuscolo dei Filosofi (1906).
- Il Tragico Quotidiano (1906).
- La Coltura Italiana (con Giuseppe Prezzolini , 1906).
- Il Pilota Cieco (1907).
- Le Memorie d'Iddio (1911).
- L'Altra Metà (1911).
- La Vita di Nessuno (1912).
- Parole e Sangue (1912).
- Un Uomo Finito (1913).
- Ventiquattro Cervelli (1913).
- Sul Pragmatismo: Saggi e Ricerche, 1903-1911 (1913).
- Almanacco Purgativo 1914 (con Ardengo Soffici et al ., 1913).
- Buffonate (1914).
- Vecchio e Nuovo Nazionalismo (con Giuseppe Prezzolini , 1914).
- Cento Pagine di Poesia (1915).
- Maschilità (1915).
- La Paga del Sabato (1915).
- Stroncature (1916).
- Opera Prima (1917).
- Polemiche Religiose (1917).
- Testimonianze (1918).
- L'Uomo Carducci (1918).
- L'Europa Occidentale Contro la Mittel-Europa (1918).
- Chiudiamo le Scuole (1918).
- Giorni di Festa (1918).
- L'Esperienza Futurista (1919).
- Poeti d'Oggi (con Pietro Pancrazi , 1920).
- Storia di Cristo (1921).
- Antologia della Poesia Religiosa Italiana (1923).
- Dizionario dell'Omo Salvatico (con Domenico Giuliotti , 1923).
- L'Anno Santo e le Quattro Paci (1925).
- Pane e Vino (1926).
- Gli Operai della Vigna (1929).
- Sant'Agostino (1931).
- Gog (1931).
- La Scala di Giacobbe (1932).
- Firenze (1932).
- Il Sacco dell'Orco (1933).
- Dante vivo (1933).
- Ardengo Soffici (1933).
- La Pietra Infernale (1934).
- Grandezze di Carducci (1935).
- I Testimoni della Passione (1937).
- Storia della Letteratura Italiana (1937).
- Italia Mia (1939).
- Figura Umane (1940).
- Medardo Rosso (1940).
- La Corona d'Argento (1941).
- Mostra Personale (1941).
- Prose di Cattolici Italiani d'Ogni Secolo (con Giuseppe De Luca , 1941).
- L'Imitazione del Padre. Saggi sul Rinascimento (1942).
- Racconti di Gioventù (1943).
- Cielo e Terra (1943).
- Foglie della Foresta (1946).
- Lettere agli Uomini di Papa Celestino VI (1946).
- Primo Conti (1947).
- Santi e Poeti (1948).
- Passato Remoto (1948).
- Vita di Michelangiolo (1949).
- Le Pazzie del Poeta (1950).
- Firenze Fiore del Mondo (con Ardengo Soffici , Piero Bargellini y Spadolini , 1950).
- Il Libro Nero (1951).
- Il Diavolo (1953).
- Il Bel Viaggio (con Enzo Palmeri , 1954).
- Concierto fantástico (1954).
- Strane Storie (1954).
- La Spia del Mondo (1955).
- La Loggia dei Busti (1955).
- Le Felicità dell'Infelice (1956).
Póstumo
- L'Aurora della Letteratura Italiana: Da Jacopone da Todi a Franco Sacchetti (1956).
- Il Muro dei Gelsomini: Ricordi di Fanciullezza (1957).
- Giudizio Universale (1957).
- La Seconda Nascita (1958).
- Dichiarazione al Tipografo (1958).
- Città Felicità (1960).
- Diario (1962).
- Schegge (Artículos publicados en Corriere della Sera , 1971).
- Rapporto sugli Uomini (1978).
Obras recopiladas
- Tutte le Opere di Giovanni Papini , 11 vols. Milán: Mondadori (1958-1966)
Obras en traducción al inglés
- Cuatro y veinte mentes. Nueva York: Thomas Y. Crowell Company, 1922.
- La historia de Cristo. Londres: Hodder y Stoughton, 1923 [Rep. como Vida de Cristo. Nueva York: Harcourt, Brace and Co., 1923].
- El fracaso . Nueva York: Harcourt, Brace and Company, 1924 [Rep. como un hombre acabado . Londres: Hodder y Stoughton, 1924].
- Las memorias de Dios. Boston: The Ball Publishing Co., 1926.
- Un himno a la inteligencia. Pittsburgh: The Laboratory Press, 1928.
- Una oración para los tontos, especialmente los que vemos en galerías de arte, salones y teatros. Pittsburgh: The Laboratory Press, 1929.
- Obreros de la viña. Londres: Sheed & Ward, 1930.
- Life and Myself , traducido por Dorothy Emmrich. Nueva York: Brentano's, 1930.
- San Agustín . Nueva York: Harcourt, Brace and Co., 1930.
- Gog, traducido por Mary Prichard Agnetti. Nueva York: Harcourt, Brace and Co., 1931.
- Dante Vivo. Nueva York: The Macmillan Company, 1935.
- Las cartas del Papa Celestino VI a toda la humanidad. Nueva York: EP Dutton & Co., Inc., 1948.
- Florencia: Flor del Mundo . Florencia: L'Arco, 1952 [con Ardengo Soffici y Piero Bargellini].
- Miguel Ángel, su vida y su época . Nueva York: EP Dutton, 1952.
- El diablo; Notas para la diabología futura. Nueva York: EP Dutton, 1954 [Londres: Eyre & Spottiswoode, 1955].
- Nietzsche: un ensayo. Mount Pleasant, Michigan: Enigma Press, 1966.
- "El círculo se está cerrando". En: Lawrence Rainey (ed.), Futurism: An Anthology, Yale University Press, 2009.
Artículos seleccionados
- "Philosophy in Italy", The Monist 8 (4), julio de 1903, págs. 553–585.
- "Cómo es el pragmatismo", Popular Science Monthly, vol. LXXI, octubre de 1907, págs. 351–358.
- "The Historical Play", The Little Review 6 (2), págs. 49–51.
- "Ignoto", The New Age 26 (6), 1919, pág. 95.
- "Buddha", The New Age 26 (13), 1920, págs. 200-201.
- "Rudolph Eucken" The Open Court, 38 (5), mayo de 1924, págs. 257-261.
Cuentos cortos
- "La deuda de un día", The International 9 (4), 1915, págs. 105-107.
- "The Substitute Suicide", The International 10 (5), 1916, págs. 148-149.
- "Cuatrocientos cincuenta y tres cartas de amor", The Stratford Journal 3 (1), 1918, págs. 9-12.
- "El mendigo de las almas" The Stratford Journal 4 , 1919, p. 59–64. [33]
- "La vida: El espejo desaparecido", Vanity Fair 13 (6), 1920, pág. 53.
- "Don Juan's Lament", Vanity Fair 13 (10), 1920, pág. 43.
- "Una aventura en introspección", Vanity Fair 13 (10), 1920, p. sesenta y cinco.
- "Que tiene que ver con el amor y la memoria", Vanity Fair 14 (2), 1920, pág. 69.
- "Sin ninguna razón", Vanity Fair 14 (3), 1920, págs. 71, 116.
- "El retrato profético", Vanity Fair 14 (4), 1920, p. 73.
- "El hombre que se perdió", Vanity Fair 14 (5), 1920, p. 35.
- "Hope", Vanity Fair 14 (6), 1920, pág. 57.
- "El magnánimo suicidio", Vanity Fair 15 (1), 1920, pág. 73.
- "El día perdido", Vanity Fair 15 (3), 1920, págs. 79, 106. [34]
- "Dos caras en el pozo", Vanity Fair 15 (4), 1920, pág. 41.
- "Dos entrevistas con el diablo", Vanity Fair 15 (5), 1921, págs. 59, 94.
- "The Bartered Souls", Vanity Fair 15 (6), 1921, pág. 57.
- "El hombre que no podía ser emperador", Vanity Fair 16 (1), 1921, pág. 41.
- "Un hombre entre hombres - No más", Vanity Fair 16 (2), 1921, p.
- "Su propio carcelero", The Living Age, 9 de diciembre de 1922.
- "Pallas y el Centauro", Italian Literary Digest 1 (1), abril de 1947.
Referencias
Notas
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- ↑ "Giovanni Papini es el autor de Storia di Cristo (La historia de Cristo), que marcó su conversión al catolicismo. Pero su conversión no ha detenido su producción ni desvitalizado su arte, que continuó como antes en la tradición de Carducci. Su mayor novela es Un Uomo Finito (Un hombre - Terminada), una de las obras fundamentales de la ficción italiana moderna. La influencia de Papini ha sido inmensa. Sus orgullosos impulsos espirituales, su ardor incansable, su riqueza de ideas nuevas y provocativas, y su colapso. juicios, han sido un fuerte estímulo para la generación más joven, y han atraído a su lado, aunque sólo sea temporalmente, incluso a escritores de verdadera independencia ". - Pirandello, Luigi (1967). "Italia." En: Tendencias de la novela moderna. Freeport, Nueva York: Books for Libraries Press, Inc., págs. 130-131.
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- ↑ "La cita aparece en una 'entrevista' con un periodista italiano llamado Giovanni Papini. Fue publicada en 1951 en un volumen de la recopilación de periodismo de Papini titulado Il Libro Nero: Nuovo Diario di Gog , una copia del cual se encuentra en la Biblioteca Británica. Esa entrevista es una falsificación notoria. Según Pierre Daix, en su respetada biografía de Picasso de 1977, el artista conocía el II Libro Nero , pero lo ignoró hasta 1955, cuando fue utilizado en su contra por el gobierno de Franco. Porque Picasso era comunista y Este fue el apogeo de la Guerra Fría, fue difundido aún más por la inteligencia de la OTAN. En este punto, Picasso le pidió a Daix que exponga todo el asunto, lo que Daix hizo en una serie de artículos en Les Lettres Françaises entre 1962 y 1965. En la biografía, Daix describió el contenido del II Libro Nero como 'entrevistas imaginarias y falsas confesiones'. Papini no era un fraude, sino un periodista que utilizó el recurso literario de la pretendida entrevista para escribir perfiles de personajes famosos, entre ellos Kafka, Tolstoi, Freud, Molotov, Hitler, Cervantes, Goethe, William Blake y Robert Browning. Picasso nunca conoció a Papini y nunca dijo las palabras que Papini le atribuía. "- The Spectator , 1 de mayo de 1998, p. 27.
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- Wohl, Robert (2009). La Generación de 1914 . Prensa de la Universidad de Harvard.
enlaces externos
- Obras de o sobre Giovanni Papini en Internet Archive
- **Casi llegamos**
- Revista L'Anima , mayo de 1911
- Petri Liukkonen. "Giovanni Papini" . Libros y escritores
- Un sitio web sobre Giovanni Papini en italiano
- Una lista de los libros de Papini traducidos al inglés