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Masacres de Glina
Men, women and children gathered in a church
Una fotografía de los archivos del jefe de policía de Zagreb, Božidar Cerovski, que muestra a los serbios de Glina reunidos en una iglesia ortodoxa serbia antes de la segunda masacre de Glina, el 30 de julio de 1941. [1]
Glina (NDH)
Glina (Croacia)
Un mapa del Estado Independiente de Croacia que muestra la ubicación de Glina
LocalizaciónGlina , Banija , Estado Independiente de Croacia
Coordenadas45 ° 20′22 ″ N 16 ° 05′29 ″ E / 45.33944°N 16.09139°E / 45.33944; 16.09139 Coordenadas: 45 ° 20′22 ″ N 16 ° 05′29 ″ E  / 45.33944°N 16.09139°E / 45.33944; 16.09139
FechaMayo-agosto de 1941
ObjetivoSerbios
Tipo de ataqueMatanza masiva
Fallecidos2.000-2.400
PerpetradoresUstaše
MotivoAnti-ortodoxia serbia , el sentimiento anti-Serbia , Gran Croacia , anti yugoslavismo , el fanatismo católico , Croatisation

Las masacres de Glina fueron asesinatos de campesinos serbios en la ciudad de Glina en el Estado Independiente de Croacia (NDH) que ocurrieron entre mayo y agosto de 1941, durante la Segunda Guerra Mundial . La primera ola de masacres en la ciudad comenzó el 11 o 12 de mayo de 1941, cuando una banda de Ustaše liderada por Mirko Puk asesinó a un grupo de hombres y niños serbios en una iglesia ortodoxa serbia.iglesia antes de prenderle fuego. Al día siguiente, unos 100 hombres serbios fueron asesinados por los ustaše en la cercana aldea de Prekopi. Las estimaciones del número total de serbios muertos entre el 11 y el 13 de mayo oscilan entre 260 y 417. Se produjeron más asesinatos en Glina entre el 30 de julio y el 3 de agosto de ese mismo año, cuando un grupo de ustasis dirigido por Vjekoslav masacró a 700-2.000 serbios Luburić .

En muchas de estas masacres, la perspectiva de la conversión se utilizó como un medio para reunir a los serbios para que pudieran ser asesinados. Ljubo Jednak, el único superviviente de estos asesinatos, testificó en los juicios de varias figuras prominentes del NDH después de la guerra. Puk fue capturado por las fuerzas británicas en 1945 mientras intentaba huir a Austria y fue extraditado a Yugoslavia al año siguiente, donde se suicidó . Luburić escapó de Yugoslavia después de la guerra y se mudó a la España franquista , donde fue asesinado por una persona que generalmente se presume que es un agente del Servicio de Seguridad del Estado Yugoslavo .

Se estima que entre 2.000 y 2.400 personas murieron en las masacres de Glina. En 1969, se erigió un monumento y se construyó un museo conmemorativo para conmemorar a las víctimas de los asesinatos. Tras la independencia de Croacia de Yugoslavia , el monumento fue retirado por las autoridades croatas de la ciudad. Después de la Guerra de Independencia de Croacia , las autoridades locales no lograron restaurarlo y en su lugar lo desmantelaron.

Fondo

El 6 de abril de 1941, las fuerzas del Eje invadieron Yugoslavia. Mal equipado y mal entrenado, el Ejército Real Yugoslavo fue rápidamente derrotado. [2] El país fue desmembrado y el nacionalista y fascista croata extremo Ante Pavelić , que había estado exiliado en la Italia de Benito Mussolini , fue nombrado Poglavnik (líder) de un estado croata dirigido por Ustaše, el Estado Independiente de Croacia ( a menudo llamado NDH, del croata : Nezavisna Država Hrvatska ). El NDH combinó casi toda la Croacia moderna, toda la actual Bosnia y Herzegovina y partes de la actual Serbia en un "cuasi-protectorado italo-alemán". [3] [4] Las autoridades del NDH, lideradas por la milicia Ustaše , [5] posteriormente implementaron políticas genocidas contra la población serbia , judía y romaní que vivía dentro de las fronteras del nuevo estado. [6] Los serbios étnicos fueron los más perseguidos porque Pavelić y Ustaše los consideraban "posibles traidores" en lo que querían que fuera un estado étnicamente puro compuesto únicamente por croatas. [7] Se aprobaron leyes racistas y antisemitas ,[8] y los serbios étnicos, que representan alrededor del treinta por ciento de la población del NDH de 6,3 millones, [9] se convirtieron en blanco de masacres a gran escala perpetradas por los Ustaše. A mediados de 1941, estos asesinatos alcanzaron grados de brutalidad que sorprendieron incluso a algunos alemanes. [10] [11] Laescritura cirílica fue posteriormente prohibida por las autoridades croatas,se cerraron las escuelas de la iglesia cristiana ortodoxa y se ordenó a los serbios que llevaran brazaletes de identificación. Mile Budak , el ministro de Educación de Croacia, habría dicho que un tercio de los serbios del NDH iban a ser asesinados, un tercio iban a ser expulsados ​​y un tercio iban a ser convertidos aCatolicismo romano . [12] El Ustaše luego estableció numerosos campos de concentración donde miles de serbios fueron maltratados, muertos de hambre y asesinados. [13]

Glina es una pequeña ciudad comercial [14] en la región de Banovina [15] de Croacia ubicada a unos 55 kilómetros (34 millas) al sur de Zagreb . [16] En 1931, la ciudad tenía una población de 2.315 personas [14] y estaba habitada principalmente por serbios, croatas y judíos. [17] Poco después de que Ustaše asumiera el poder, el ministro de Justicia croata , Mirko Puk , estableció una base en la ciudad. [18]

Masacres

Mayo de 1941

La idea de la masacre de mayo de 1941 vino de Mirko Puk, quien era el ministro de Justicia del NDH. [19] El 10 de mayo, los líderes locales de Ustaše se reunieron en Glina, donde elaboraron una lista de nombres de todos los serbios de entre dieciséis y sesenta años que iban a ser detenidos. [20] Después de mucha discusión, decidieron que todos los arrestados debían ser asesinados. [21] La noche del 11 de mayo comenzaron las detenciones masivas de hombres serbios mayores de dieciséis años, independientemente de su ocupación o clase. [21] [22] La mayoría de los serbios arrestados se fueron voluntariamente con Ustaše, ya que les dijeron que los llevarían para interrogarlos y luego los liberarían. [23] En historiografía, se describen dos versiones diferentes de la masacre.

Algunas fuentes afirman que Ustaše condujo al grupo a una iglesia ortodoxa y exigió que se les entregaran documentos que demostraran que todos los serbios se habían convertido al catolicismo. Dos serbios presentaron los documentos requeridos y fueron puestos en libertad. El Ustaše luego encerró en el interior [24] y masacró [25] a los que no poseían certificados de conversión, incluido el sacerdote Bogdan Opačić. [26] Los cuerpos fueron luego dejados para quemar mientras los Ustaše prendieron fuego a la iglesia [16] y esperaron afuera para disparar a cualquier sobreviviente que intentara escapar de las llamas. [25]

Otras fuentes proporcionan un relato diferente de la masacre y escriben que los hombres fueron encarcelados primero en una pequeña área de detención de un edificio de la antigua gendarmería. [27] Posteriormente, en la noche del 12 de mayo, fueron amarrados en parejas, cargados en camiones y llevados a un gran pozo donde fueron asesinados, principalmente con armas de fuego. [28] El historiador Rory Yeomans escribe que fueron ejecutados con cuchillos, cuchillos de carne, mazos, martillos y guadañas. [29] El único superviviente de esta primera masacre fue Nikica Samardžija, que logró escapar. Más tarde testificaría ante el tribunal de crímenes de guerra en Glina. [30]El crimen fue precursor de uno aún más cruel que ocurriría tres meses después en la Iglesia Ortodoxa de Glina, donde según Slavko Goldstein fueron asesinados 100 serbios. [31] El 13 de mayo, otros 100 hombres serbios fueron ejecutados por los ustaše en la cercana aldea de Prekopa . [32]

Las estimaciones del número de serbios asesinados entre el 11 y el 13 de mayo varían. Los historiadores Jozo Tomasevich [16] e Ivo Goldstein pusieron el número en 260. [33] Los historiadores Sabrina P. Ramet [34] y Marko Attila Hoare estiman que unos 300 serbios fueron masacrados [35] mientras que el historiador Davide Rodogno calcula el número en 417 muertos . [36] De los 450 a 500 hombres que vivían en Glina en abril de 1941, Slavko Goldstein estima que la mayoría de ellos murieron la noche del 12 de mayo, mientras que unos 100 sobrevivieron debido a diversas circunstancias y que "menos de cuatrocientos, pero ciertamente más de trescientos "murieron en total. [37] El 14 de mayo, elEl arzobispo de Zagreb , Aloysius Stepinac , envió una carta de protesta a Pavelić después de recibir la noticia de los asesinatos. No condenó públicamente la atrocidad. [16] Al día siguiente, Pavelić visitó Roma y se le concedió una audiencia privada con el Papa Pío XII , quien ofreció el reconocimiento de facto de la NDH en nombre de la Santa Sede . Aunque sabía que Pavelić era un dictador totalitario , no hay pruebas de que tuviera conocimiento de la primera masacre de Glina en ese momento. [8]

Julio-agosto de 1941

La noche del 30 de julio de 1941 volvió a ocurrir en Glina una masacre similar a la de mayo. [22] Ese verano, Ustaše había ofrecido amnistía para todos los serbios en el NDH que se convertirían de la ortodoxia oriental al catolicismo romano. Muchos serbios respondieron positivamente y un grupo se presentó en una iglesia ortodoxa serbia en Glina, donde se llevaría a cabo una ceremonia de conversión. [38] Los serbios que se habían reunido, pensando que iban a someterse a una ceremonia de conversión, fueron recibidos por seis miembros de la Ustaše [38] bajo el mando directo de Vjekoslav Luburić . [39]Cuando todos estuvieron adentro, se sellaron las puertas de la iglesia. A continuación, los serbios fueron obligados a tumbarse en el suelo mientras los seis Ustaše los golpeaban uno a uno en la cabeza con palos con púas. Luego aparecieron más Ustaše y los asesinatos continuaron. [38] Las víctimas fueron asesinadas cortándoles la garganta o aplastándoles la cabeza con las culatas de los rifles. [22] Solo una de las víctimas, Ljubo Jednak, sobrevivió después de hacerse el muerto y luego describió lo que había sucedido:

Comenzaron con un enorme campesino fornido que comenzó a cantar una vieja canción histórica heroica de los serbios. Le pusieron la cabeza sobre la mesa y, mientras seguía cantando, le degollaron y luego el siguiente escuadrón entró para aplastarle el cráneo. Estaba paralizado. "Esto es lo que está recibiendo", gritó una Ustaša. Ustaše nos rodeó. No había absolutamente ninguna escapatoria. Entonces comenzó la matanza. Un grupo apuñaló con cuchillos, el otro lo siguió, rompiendo cabezas para asegurarse de que todos estuvieran muertos. En cuestión de minutos estábamos en un lago de sangre. Gritos y lamentos, cuerpos cayendo a derecha e izquierda. [40]

Luego, los cuerpos fueron colocados en camiones y llevados a un gran pozo de entierro, donde los dejaron desatendidos el tiempo suficiente para que Jednak escapara. [40] Se estima que 200 serbios murieron esa noche. Los homicidios continuaron el 3 de agosto, cuando Ustaše asesinó a los habitantes de las aldeas serbias en las proximidades de la iglesia. Aproximadamente un mes después, la iglesia fue incendiada por Ustaše. [32] Las estimaciones del número de serbios muertos entre el 30 de julio y el 3 de agosto varían mucho. El sociólogo Damir Mirković [22] y el historiador Paul Mojzes afirman que 700 serbios fueron asesinados. [41] El periodista Tim Judah sitúa el número en 1.200, [42] y el historiador Iván T. Berendescribe que Ustaše mató a 1.800 personas. [43] Hoare escribe que hasta 2000 serbios fueron asesinados. [44] El historiador Filip Škiljan señala que, si bien muchos serbios murieron en esta masacre, el número total de muertos, así como su ubicación y la forma en que se llevó a cabo no se ha establecido completamente. [45]

Secuelas

Tras las masacres, muchos serbios de Glina y sus alrededores huyeron a Serbia o fueron deportados a campos de concentración controlados por Ustaše. [46] El NDH colapsó en mayo de 1945, [47] y al año siguiente los juicios de Nuremberg juzgaron que la persecución experimentada por los serbios en el país era un crimen de genocidio . [25] Los serbios locales regresaron a Glina después de la guerra, en parte por el deseo de permanecer cerca de las tumbas de sus familiares fallecidos, [48] y vivieron pacíficamente junto a sus vecinos croatas hasta el estallido de las guerras yugoslavas en la década de 1990. [49]

Puk, el organizador de la primera masacre, fue capturado por las fuerzas británicas mientras intentaba huir a Austria en mayo de 1945 y fue extraditado a Yugoslavia varios meses después, donde se suicidó cortándose las muñecas con una cuchilla de afeitar . [50] Luburić, el organizador de la segunda masacre, escapó de Yugoslavia después de la guerra y se mudó a España , [51] donde fue asesinado por una persona que generalmente se presume que era un agente del Servicio de Seguridad del Estado Yugoslavo (UDBA). [52] Pavelić sobrevivió a la guerra y murió en España en 1959. [53]Stepinac, que falló en condenar públicamente las atrocidades en Glina, fue acusado de colaborar con Ustaše por el nuevo gobierno comunista de Yugoslavia y fue juzgado en 1946, [54] donde Jednak testificó en su contra. [55] Posteriormente fue sentenciado a dieciséis años de prisión y murió bajo arresto domiciliario en 1960. [56] En 1986, Jednak testificó contra el ministro del Interior del gobierno de Ustaše , Andrija Artuković , en su juicio en Croacia. [55]

Legado

De un estimado de 300.000 serbios croatas que fueron asesinados por Ustaše entre 1941 y 1945, [15] más de 18.000 eran de Glina en sus alrededores. [36] Según los historiadores Hannes Grandits y Christian Promitzer, las masacres que ocurrieron en la ciudad en 1941 se cobraron la vida de aproximadamente 2.000 serbios. [46] El profesor Mark Levene estima que 2.400 personas perdieron la vida en el transcurso de cinco asesinatos en masa que ocurrieron en Glina durante 1941. [57] A veces llamados pogromos , [15] los asesinatos han sido descritos por Judah como uno de los más infame de las primeras atrocidades perpetradas por los Ustaše. [42]El profesor Manus I. Midlarsky ha señalado que la quema de víctimas dentro de una iglesia durante las matanzas de mayo "presagió la posterior concentración alemana de judíos dentro de sus sinagogas de madera en Polonia ... [y] prendió fuego a los edificios mientras los feligreses que estaban adentro ardían vivos . " [8]

El poema Requiem ( serbio : Rekvijem, Реквијем ) del poeta Ivan V. Lalić está dedicado a las víctimas de las masacres en Glina. [58] Después de la guerra, las autoridades yugoslavas retiraron los restos físicos donde se encontraba la iglesia que había sido incendiada el 30 de julio. En 1969, se erigieron en el lugar un monumento de Antun Augustinčić y un museo (en croata : Spomen-dom , lit. "Casa conmemorativa"), dedicados a las víctimas de las masacres. [32] [48]

Tras la independencia de Croacia de Yugoslavia , las autoridades croatas de la ciudad retiraron el monumento, una placa de mármol con los nombres de los serbios muertos en las masacres. [59] El museo conmemorativo sufrió graves daños en 1991, durante la Guerra de Independencia de Croacia . [48] En agosto de 1995, el monumento Augustinčić fue dañado y retirado nuevamente después de que las autoridades serbias de Croacia lo hubieran restaurado tras su remoción inicial en 1991. Las autoridades croatas comenzaron a trabajar en la conversión del museo en una institución cultural de propósito general llamada "Casa croata" ( croata : Hrvatski dom). La medida fue recibida con indignación por la comunidad serbia, que se quejó a las autoridades locales, al Ministerio de Cultura y al Primer Ministro de Croacia . Recibieron el apoyo público del escritor Slavko Goldstein , pero los políticos locales del Partido Campesino de Croacia rechazaron sus súplicas. [32]

El evento conmemorativo anual por las víctimas de las masacres de julio-agosto de 1941 se lleva a cabo en la última semana de julio. La conmemoración, que está organizada conjuntamente por el Consejo Nacional Serbio y la Liga Antifascista de Croacia, tiene lugar frente a la Casa Conmemorativa y en el cementerio ortodoxo.

Notas

  1. ^ Jadovno y 27 de agosto de 2015 .
  2. ^ Tomasevich 1975 , págs. 84-86.
  3. ^ Tomasevich 1975 , págs. 105-108.
  4. ^ Tomasevich 2001 , págs. 62–63, 234–241.
  5. ^ Tomasevich 2001 , págs. 397–409.
  6. ^ Hoare 2007 , págs. 20-24.
  7. ^ Cox 2007 , p. 224.
  8. ↑ a b c Midlarsky , 2005 , p. 224.
  9. ^ Tanner 2001 , p. 150.
  10. ^ Mojzes 2009 , p. 159.
  11. ^ Israelí de 2013 , p. 79.
  12. ^ Judá 2000 , p. 126.
  13. ^ Tomasevich 2001 , págs. 398-399.
  14. ↑ a b Mirković , 1996 , p. 30.
  15. ↑ a b c Cox , 2007 , p. 225.
  16. ↑ a b c d Tomasevich , 2001 , p. 398.
  17. ^ Judá 2000 , p. 125.
  18. ^ Meier 1999 , p. 127.
  19. ↑ Goldstein , 2013 , p. 127.
  20. ↑ Goldstein , 2013 , p. 128.
  21. ↑ a b Goldstein , 2013 , p. 129.
  22. ↑ a b c d Mirković , 1996 , p. 23.
  23. ^ Yeomans 2019 , p. 10.
  24. ^ Cornwell 2000 , p. 252.
  25. ↑ a b c Singleton 1985 , p. 177.
  26. ^ Rivelli 1998 , p. 92.
  27. ↑ Goldstein , 2013 , p. 131.
  28. ^ Goldstein 2013 , págs. 131-132.
  29. ^ Yeomans 2019 , p. 11.
  30. ^ Yeomans 2019 , págs. 11-12.
  31. ↑ Goldstein , 2013 , p. 135.
  32. ^ a b c d Pilsel y 16 de julio de 2011 .
  33. ^ Goldstein 1999 , p. 137.
  34. ^ Ramet , 2006 , p. 119.
  35. ^ Hoare , 2006 , p. 22.
  36. ↑ a b Rodogno , 2006 , p. 186.
  37. ^ Goldstein 2013 , págs. 134-135.
  38. ↑ a b c Glenny , 2012 , p. 500.
  39. ^ Goldstein 2007 , págs. 22-24.
  40. ↑ a b Falk , 1990 , p. 67.
  41. ^ Mojzes 2009 , p. 160.
  42. ↑ a b Judá , 2000 , p. 127.
  43. ^ Berend 1996 , p. 376.
  44. ^ Hoare , 2006 , p. 23.
  45. ^ Škilјan 2014 , p. 147.
  46. ↑ a b Grandits y Promitzer 2000 , p. 134.
  47. ^ Judá 2000 , p. 124.
  48. ↑ a b c Engelberg y 6 de julio de 1991 .
  49. ^ Štitkovac 2000 , p. 162.
  50. ^ Dizdar y col. 1997 , pág. 334.
  51. ^ Dizdar y col. 1997 , pág. 242.
  52. ^ Tomasevich 2001 , p. 401.
  53. ^ Dizdar y col. 1997 , pág. 306–310.
  54. ^ Tomasevich 2001 , p. 562.
  55. ^ a b Blic y 20 de mayo de 1997 .
  56. ^ Dizdar y col. 1997 , pág. 368.
  57. ^ Levene , 2013 , págs. 276–277.
  58. ^ Segel 2003 , p. 327.
  59. ^ Ash , 1999 , págs. 166-167.

Referencias

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  • Glina Church Massacre Survivor Testimony - Pokolj u glinskoj crkvi