La Sociedad de Adoración de Dios ( chino simplificado :拜 上帝 会; chino tradicional :拜 上帝 會; pinyin : Bài Shàngdì Huì ; su traducción correcta es Sociedad de Adoración del Emperador , Shangdi significa Emperador) fue un movimiento religioso fundado y dirigido por Hong Xiuquan que se basó en su propia interpretación única del cristianismo y la combinó con la religión popular china , la fe en Shangdi y otras tradiciones religiosas. [1] Según la evidencia histórica, su primer contacto con Christianpanfletos ocurrieron en 1836 cuando recibió directamente la copia personal del misionero congregacionalista estadounidense Edwin Stevens de Good Words to Admonish the Age (por Liang Fa , 1832). Solo lo miró brevemente y no lo examinó cuidadosamente. Posteriormente, Hong supuestamente había experimentado visiones místicas a raíz de su tercer fracaso [a] de los exámenes imperiales en 1837 y después de fallar por cuarta vez en 1843, se sentó a examinar cuidadosamente los tratados con su primo lejano Feng Yunshan , creyendo que eran "la clave para interpretar sus visiones" llegando a la conclusión de que él era "el hijo deDios el Padre y el hermano menor de Jesús Cristo que había sido dirigido a librar al mundo de la adoración de demonios ". [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9]
Como la mayoría de los cristianos, [10] [11] la Sociedad Adoradora de Dios creía en la filiación divina , el concepto bíblico de que todos los creyentes cristianos se convierten en hijos e hijas de Dios cuando son redimidos por Cristo. [12] Hong no afirmó tener un nacimiento sobrenatural; [13] Hong Xiuquan fue considerado simplemente como el segundo hijo mayor de Dios después de Jesucristo, con Feng Yunshan como tercer hijo mayor y Yang Xiuqing como cuarto mayor. [14]
A partir de Robert Morrison en 1807, los misioneros protestantes comenzaron a trabajar desde Macao , Pazhou (conocido en ese momento como "Whampoa") y Guangzhou ("Cantón"). Su personal doméstico y los impresores que empleaban para el diccionario de Morrison y la traducción de la Biblia —hombres como Cai Gao , Liang Afa y Qu Ya'ang— fueron sus primeros conversos y sufrieron mucho, siendo arrestados, multados y llevados al exilio en varias ocasiones. Malaca. Sin embargo, corrigieron y adaptaron el mensaje de los misioneros para llegar a los chinos, imprimiendo miles de tratados de su propia creación. A diferencia de los occidentales, pudieron viajar por el interior del país y comenzaron a frecuentar particularmente los exámenes de las prefecturas y provincias , donde los eruditos locales competían por la oportunidad de llegar al poder en la administración pública imperial. Uno de los tratados nativos, el tomo de 500 páginas de nueve partes de Liang, Buenas palabras para amonestar a la época , llegó a manos de Hong Xiuquan a mediados de la década de 1830, aunque sigue siendo un tema de debate durante el examen exacto de este ocurrió. Hong inicialmente lo hojeó sin interés. [ cita requerida]