Dios en el judaísmo es el Ser Supremo eterno que creó y conserva todas las cosas. [1] En el judaísmo , Dios ha sido concebido de diversas formas. [2] Tradicionalmente, el judaísmo sostiene que Yahvé , el Dios de Abraham , Isaac y Jacob y el dios nacional de los israelitas , liberó a los israelitas de la esclavitud en Egipto y les dio la Ley de Moisés en el monte Sinaí bíblico como se describe en el Tora. [1] [3] [4] Los judíos tradicionalmente creen en una concepción monoteísta de Dios (Dios es solo uno), que es a la vez trascendente (totalmente independiente y alejado del universo material) e inmanente (involucrado en el universo material ). [1]
Dios es concebido como absolutamente uno , único y perfecto, libre de todas las faltas, deficiencias y defectos, y además se le considera omnipotente , omnipresente , omnisciente y completamente infinito en todos sus atributos, que no tiene compañero ni igual, siendo el único creador de todo lo que existe. [1] En el judaísmo, Dios nunca se representa en ninguna imagen . [5] La Torá prohibió específicamente que los socios adscritos compartieran su soberanía singular, ya que se considera que es el absoluto sin un segundo ser indivisible e incomparable, que no es similar a nada y nada es comparable a él. [1]Por lo tanto, Dios es absolutamente trascendente , único y completamente diferente a cualquier cosa en el mundo o del mundo, por estar más allá de todas las formas de pensamiento y expresión humanos. [1] Los nombres de Dios que se usan con mayor frecuencia en la Biblia hebrea son el Tetragrammaton ( YHWH en hebreo: יהוה ) y Elohim . [1] Otros nombres de Dios en el judaísmo tradicional incluyen El Shaddai y Shekhinah .
De acuerdo con la corriente racionalista del judaísmo articulado por Maimónides , que más tarde llegó a dominar gran parte del pensamiento tradicional judía oficial, se entiende a Dios como el Absoluto , indivisibles e incomparable ser que es la deidad creadora y la causa de toda la existencia. Dios es omnipresente e incorpóreo . Maimónides afirmó la concepción de Aristóteles de Dios como el motor inmóvil , [6] mientras negaba varios de los puntos de vista de este último, como la negación de Dios como creador y la afirmación de la eternidad del mundo . Las interpretaciones tradicionales del judaísmo generalmente enfatizan que Dios espersonal pero también trascendente , mientras que algunas interpretaciones modernas del judaísmo enfatizan que Dios es una fuerza o un ideal. [1]
El nombre de Dios que se usa con más frecuencia en la Biblia hebrea es el Tetragrámaton ( YHWH en hebreo : יהוה ). Los judíos tradicionalmente no lo pronuncian, sino que se refieren a Dios como HaShem , literalmente "el Nombre". En la oración, el Tetragrammaton se sustituye por la pronunciación Adonai , que significa "Mi Señor". Según Guillaume Postel (siglo XVI), Michelangelo Lanci [ it ] (siglo XIX) y Mark Sameth (siglo XXI), las cuatro letras del Tetragrammaton , YHWH, son un criptograma, que los sacerdotes del antiguo Israel habrían leído en revertir como huhi, "Heshe", que significa una deidad de doble género. [7] [8] [9] [10] Sin embargo, en las interpretaciones tradicionales del judaísmo, siempre se hace referencia a Dios solo con artículos gramaticales masculinos . [11]
En el judaísmo, Deidad se refiere al aspecto o sustrato de Dios que se encuentra detrás de las acciones o propiedades de Dios (es decir, es la esencia de Dios).
En la filosofía de Maimónides y otros filósofos racionalistas judíos, hay poco que se pueda saber acerca de la Divinidad, aparte de su existencia, e incluso esto solo puede afirmarse de manera equívoca.