Dios el Rey Invisible es un tratado teológico publicado por HG Wells en 1917.
Autor | HG Wells |
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País | Reino Unido |
Idioma | inglés |
Género | Teología |
Editor | Cassell |
Fecha de publicación | 1917 |
Tipo de medio | Imprimir (tapa dura) |
Paginas | 174 |
Argumento
Wells describe su objetivo en el sentido de afirmar "de la manera más fuerte y exacta posible la creencia religiosa del escritor". [1] Distingue sus creencias religiosas del cristianismo y advierte a los lectores que es "particularmente intransigente" con la doctrina de la Trinidad , a la que atribuye "la cristalización final violenta de Nicea ". [2] Aboga por una "religión moderna" o "religión renaciente" que "no tiene revelación ni fundador". [3]
Wells rechaza cualquier creencia relacionada con Dios como Naturaleza o Creador , limitándose al Dios "finito" "del corazón humano". [4] Dedica un capítulo a conceptos erróneos sobre Dios que se deben a una "elaboración mental" errónea en contraposición a "herejías de especulación", y dice que el Dios en el que cree no tiene nada que ver con la magia , la providencia , el quietismo , el castigo. , las amenazas a los niños o la ética sexual . [5] Positivamente, en un capítulo titulado "La semejanza de Dios", declara su creencia de que Dios es coraje, una persona, juventud (es decir, mirar hacia adelante en lugar de mirar hacia atrás) y amor. [6]
Wells encuentra en científicos ateos como Metchnikoff creencias que son equivalentes a lo que él considera como "la proposición fundamental de lo religioso traducida en términos de ciencia materialista, la proposición de que la condenación es realmente una sobreindividuación y que la salvación es escapar del yo al ser mayor de la vida." [7]
En Dios el Rey Invisible , Wells considera que la fe en Dios brota del interior del individuo: "si no sientes a Dios, no hay forma de persuadirte de él; no podemos vencer a los incrédulos". [8] El libro sostiene que Dios busca "la conquista de la muerte", [9] a través de una lucha por "transformar el mundo en una teocracia " que él considera como "cada vez más manifiestamente el futuro real de la humanidad", no a través del sufrimiento. o no resistencia. [10] El pecado no se ve como una mala conducta sino como el producto de la falta de armonía del "ser interior" que "nos arrebata nuestra devoción al servicio de Dios" [11] y tales debilidades "no pueden condenar a un hombre una vez que ha encontrado a Dios. . " [12]
Un séptimo capítulo final rechaza la idea de que "la nueva religión" puede o debe organizarse en una iglesia: "Cualesquiera que sean las congregaciones religiosas que los hombres puedan formar de ahora en adelante en el nombre del Dios verdadero, deben ser por su propio bien y no para hacerse cargo de la religión. . " [13] En una sección titulada "El Estado es el instrumento de Dios", Wells habla de una "teocracia" venidera y sostiene que en un futuro probablemente no muy lejano "La religión es libre, habla libremente a través de quien quiera, sujeta a un perpetuo crítica ilimitada, será la vida y el poder impulsor de todo el mundo organizado. De modo que si prefiere no decir que no habrá iglesia, si prefiere declarar que el estado mundial es la iglesia de Dios, puede tenerlo. así que si lo desea ". [14]
En un "enviado", Wells invoca a "mi amigo y maestro, ese gran estadounidense, el fallecido William James ", como alguien que compartía su concepción de Dios. [15] Afirma que la "religión moderna" es "un proceso de verdad, guiado por la divinidad en los hombres. No necesita otra guía ni protección. No necesita nada más que libertad, libertad de expresión y declaraciones honestas". [dieciséis]
Fondo
Los biógrafos (incluido el propio Wells) coinciden en considerar esta incursión en la teología, que también es notable en la novela El señor Britling lo ve a través (1916), como resultado del trauma de la Primera Guerra Mundial .
Dios el Rey Invisible "era tan diferente de lo que normalmente escribía Wells que la mayoría de la gente no sabía cómo manejarlo". [17] El libro llevó a Wells a almorzar con el arzobispo de Canterbury y provocó una serie de trabajos que contradecían la declaración de sus creencias.
Wells luego repudió al Dios de Dios el Rey Invisible como "ningún Dios en absoluto". [18] "Lo que tenemos aquí es realmente un retroceso de la mente hacia la inmadurez bajo el estrés de la consternación y la ansiedad ... Pensé que era lamentable que [los hombres que buscan una estrella polar para su lealtad] deban concentrarse en 'Rey y patria' y esas tonterías, cuando podrían vivir y morir para fines mayores, e hice todo lo posible para personificar y animar un objetivo mayor y más remoto en Dios el Rey Invisible . Así que, mediante una especie de golpe de estado, me volví mi Nueva República por un tiempo en una monarquía divina ". [19] "En ¿Qué vamos a hacer con nuestras vidas? (1932) hago la renuncia y la disculpa más explícitas por esta fase de falsedad terminológica". [20]
Referencias
- ↑ HG Wells, God the Invisible King (Nueva York: Macmillan, 1917), pv
- ↑ HG Wells, God the Invisible King (Nueva York: Macmillan, 1917), p. ix. Estas opiniones también aparecen en su novela El alma de un obispo .
- ↑ HG Wells, God the Invisible King (Nueva York: Macmillan, 1917), p. 173.
- ↑ HG Wells, God the Invisible King (Nueva York: Macmillan, 1917), p. ix y Ch. 1 passim.
- ↑ HG Wells, God the Invisible King (Nueva York: Macmillan, 1917), Cap. 2 passim.
- ↑ HG Wells, God the Invisible King (Nueva York: Macmillan, 1917), Cap. 3 passim.
- ↑ HG Wells, God the Invisible King (Nueva York: Macmillan, 1917), p. 76. Wells también coloca a Joseph McCabe , Chalmers Mitchell y Harry Johnston en este campamento.
- ↑ HG Wells, God the Invisible King (Nueva York: Macmillan, 1917), p. 98.
- ↑ HG Wells, God the Invisible King (Nueva York: Macmillan, 1917), p. 99.
- ↑ HG Wells, God the Invisible King (Nueva York: Macmillan, 1917), p. 110 y Ch. 5 passim.
- ↑ HG Wells, God the Invisible King (Nueva York: Macmillan, 1917), p. 150.
- ↑ HG Wells, God the Invisible King (Nueva York: Macmillan, 1917), p. 155.
- ↑ HG Wells, God the Invisible King (Nueva York: Macmillan, 1917), p. 164.
- ↑ HG Wells, God the Invisible King (Nueva York: Macmillan, 1917), p. ix.
- ↑ HG Wells, God the Invisible King (Nueva York: Macmillan, 1917), p. 172.
- ↑ HG Wells, God the Invisible King (Nueva York: Macmillan, 1917), p. 173.
- ^ David C. Smith, HG Wells: Desperately Mortal: A Biography (Prensa de la Universidad de Yale, 1986), p. 231.
- ^ HG Wells, Experiment in Autobiography (Nueva York: Macmillan, 1934), p. 574.
- ^ HG Wells, Experiment in Autobiography (Nueva York: Macmillan, 1934), p. 575.
- ^ HG Wells, Experiment in Autobiography (Nueva York: Macmillan, 1934), p. 578.
enlaces externos
- Dios el Rey Invisible en el Proyecto Gutenberg
- Narración de Dios el Rey Invisible - Transmisión de audio.
- Dios el Rey Invisible (1917) PDF dominio público