Godric es la décima novela del autor y teólogo estadounidense Frederick Buechner . Ambientada en los siglos XI y XII, la novela cuenta la historia de vida semificticia del santo católico romano medieval, Godric de Finchale . Fue publicado por primera vez en 1980 por Atheneum, Nueva York, y fue finalista del Premio Pulitzer de 1981.
Autor | Frederick Buechner |
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Idioma | inglés |
Editor | Nueva York: Atheneum |
Fecha de publicación | 1980 |
Precedido por | El libro de Bebb |
Seguido por | Brendan (novela) |
Resumen de la trama
Godric de Finchdale está acompañado en su ermita a orillas del río Wear por Reginald , un monje enviado por el abad de la abadía de Rievaulx con instrucciones de registrar la biografía del anciano santo. La llegada del joven y entusiasta monje sumerge a Godric en su pasado, y él narra resueltamente el relato obsceno de su propia historia, que es cuidadosamente editado por Reginald y escrito en una prosa moderada y laudatoria más acorde con la vida de un santo.
Después de haber sobrevivido a casi ahogarse en el mar a una edad temprana, Godric se va de casa para llevar una vida de pequeños delitos: vender reliquias falsificadas y el cabello aparentemente sagrado de monjas. Después de un encuentro onírico en la isla de Farne con una aparición que se identifica como San Cuthbert , Godric parece dispuesto a pasar su vida buscando a Dios. Su encuentro con el pícaro Roger Mouse, sin embargo, pone fin a cualquier noción de búsqueda de la santidad personal. Los dos se embarcan en una vida de crimen y villanía a bordo de su barco, el Espíritu Santo , donde traman una serie de planes para defraudar a los peregrinos que viajan a Tierra Santa y cometen actos de piratería, mientras acumulan su creciente arsenal de tesoros.
Mientras intenta enterrar sus ganancias mal habidas, Godric se encuentra una vez más con la aparición de San Cuthbert, una experiencia aleccionadora y castigadora para el hijo pródigo. Al regresar a casa después de sus desventuras, Godric descubre que su padre murió en su ausencia. Decidido a cumplir su último deseo, el joven afligido comienza una peregrinación a Roma , solo para encontrar la Ciudad Santa como una decepción: 'un cadáver sin un sudario'. [1]
Sin embargo, es en el viaje a casa cuando Godric se encuentra con Dios, luego de un encuentro transformador con una doncella sabia, Gillian, que lo condena por sus ofensas pasadas. Comprometiéndose a una vida de penitencia y reclusión, Godric comienza una segunda peregrinación, esta vez a la antigua Ciudad Santa, Jerusalén . Al llegar al río Jordán, se precipita a sus aguas y es bautizado. Después de varios años al servicio de Ranulph Flambard , obispo de Durham , Godric descubre un lugar probable para una ermita en las orillas del río Wear. Ya no es un hombre joven, el ermitaño decide pasar el resto de sus días con humildad en este paraje rural.
Los siguientes cincuenta años están marcados por la llegada de notables invitados, peregrinos y penitencia a las gélidas aguas del río. El sondeo optimista de Reginald sobre la vida del santo de Finchdale revela más de lo que había esperado, ya que el anciano ermitaño revela amargamente que sus milagros, sabiduría y buenas obras se ven atenuados por las duras realidades del pecado, el asesinato e incluso el incesto.
Personajes principales
- Godric: Basado en la figura histórica de Godric de Finchdale , un monje y místico del siglo XII , el anciano santo de Buechner está acosado por su pasado, un pasado que está lleno de milagros y fechorías, visiones y vicios beatíficos, curaciones e incesto. En su obra autobiográfica, Now and Then (1983), Buechner ofrece la siguiente evaluación de la vida y el carácter de Godric:
Escondido en su ermita aislada, Godric sufre las visitas de peregrinos admiradores y las devociones de su biógrafo, Reginald. Dios, su mascota, las serpientes Fairweather y Tune, y River Wear son sus compañeros constantes en la conversación mientras recuerda, a veces oscuramente y a veces con nostalgia, sobre la humanidad, su vida y la vida venidera, llegando a la conclusión de que: ' nada humano no es un caldo de falso y verdadero '. [3]Había sido vendedor ambulante antes de convertirse en ermitaño y capitán de un barco mercante. Había probado la piratería durante un tiempo. Había rescatado a Balduino I, rey de Jerusalén, en el momento de la Primera Cruzada. No se había considerado un santo en absoluto y por eso se resistía a dar su bendición a la biografía excesivamente reverente que un monje contemporáneo llamado Reginald de Durham estaba escribiendo sobre él. [2]
- Reginald : un joven monje entusiasta, Reginald de Durham tiene la abrumadora tarea de documentar la vida de Godric para la historia de la iglesia y la posteridad. El biógrafo ignora cuidadosamente tanto los elementos más sombríos de la historia de Godric como las reflexiones más oscuras del santo sobre la vida y la naturaleza de la santidad, al mismo tiempo que rechaza sus intentos de frustrar el proceso de documentación. Él crea alegremente una descripción optimista de la vida de Godric y asegura la reputación del anciano como un servidor santo de la iglesia, la búsqueda de la santidad y de Dios.
- Burcwen : vivaz e incontenible, Burcwen es la hermana menor de Godric. Después de su separación, cuando Godric se hizo a la mar y, posteriormente, se convirtió en ermitaño, los dos anhelan la compañía del otro. En su soledad, dolor y confusión, son víctimas de sus pasiones y vulnerabilidad y cometen incesto juntos. Con el corazón roto por su caída en desgracia, Burcwen se compromete a una vida como monja, y solo es vista una vez más por Godric, aunque desde la distancia.
- Rodger Mouse : el compañero de Godric en el mar, Rodger Mouse es el protagonista de sus desventuras. Desde su barco, el Santo Espíritu , los dos cometen actos de secuestro, piratería, saqueo y violación, aprovechando los peregrinos que se dirigen a Tierra Santa. A pesar de su influencia corruptora sobre Godric, el anciano santo conserva un gran afecto por su antiguo compañero, reza por él con regularidad y reflexiona sobre las lecciones de vida que impartió durante su tiempo en el mar.
Composición
Godric fue compuesto por Buechner mientras estaba en plena residencia en la casa de su familia en Vermont , poco después de la publicación de The Book of Bebb . En su obra autobiográfica, Now and Then (1983), Buechner revela que la novela fue escrita después de que sus hijos se fueron de casa y, por lo tanto, representa el comienzo de un nuevo capítulo de vida: 'para mí', escribe, 'sacudió el mismísimo cimientos mismos y marcaron el comienzo de una nueva etapa del viaje en el que todavía estoy en medio. [4]
El descubrimiento del autor del carácter de Godric fue similar al de Leo Bebb. En De vez en cuando escribe: «Cogí un pequeño libro de bolsillo de santos y lo abrí, por accidente, por la página que tenía a Godric. Nunca había oído hablar de él, pero cuando leí sobre él, supe que era para mí, mi santo. [4]
Temas
Aunque Buechner regresa al estilo narrativo en primera persona utilizado por primera vez en la tetralogía Bebb , Godric parece haber traído consigo nuevos desafíos para el autor. En su primera incursión en la literatura de época, Buechner admite haber lidiado un poco con el problema de crear una prosa que evocara la Inglaterra medieval sin dejar de ser accesible. En Now and Then escribe que, "a pesar del problema de desarrollar un lenguaje que sonara auténtico en sus labios sin volverse impenetrablemente arcaico", la novela se completó rápida y fácilmente. [2]
Para Buechner, Godric también representa un nuevo compromiso con varios temas sustanciales, muchos de los cuales se discuten en otras partes de su literatura. Entre ellos se encuentran el pecado, la búsqueda de la identidad, la fe y lo sobrenatural. Sin embargo, en la vanguardia, y ciertamente más que en cualquiera de las novelas anteriores de Buechner, se encuentra una investigación sobre la muerte y el envejecimiento:
Godric es un hombre muy anciano cuando cuenta su historia, y la vejez y la proximidad de la muerte están muy en el fondo de su mente. En este sentido creo que fue un libro tan profético, para mí, como lo habían sido los libros Bebb. Fue profético en el sentido de que en sus páginas, más de la mitad sin saberlo, estaba probando varias formas de envejecer y enfrentarme a la muerte. A medida que pasan los años, Godric sobrevive, o es abandonado por prácticamente todos los que ha amado: su hermana, Burcwen; su compañero de barco, Roger Mouse; las dos serpientes, Tune y Fairweather, que durante años fueron sus constantes compañeros; y la hermosa doncella, Gillian, que se le apareció en el camino de regreso de su peregrinaje a Roma. Pero, aunque no sin angustia, es capaz de dejarlos ir a todos finalmente y sobrevivir a su partida. Su humanidad e ingenio sobreviven. Su fe sobrevive. [5]
Godric se cuenta con la propia voz de Saint Godric: Buechner usa intencionalmente el estilo, el tono y la elección de palabras para evocar una manera "medieval" de hablar. El libro se desarrolla con Godric narrando los eventos de su vida en retrospectiva, mientras mira hacia atrás en sus cien años de vida y no ve la existencia santa que muchos le atribuyen.
Como novela histórica , proporciona una puerta de entrada para comprender la historia medieval con toda la amplitud de la imaginación, la caracterización y la emoción en la que se restringe la historia de la no ficción. Algunos de los temas históricos que Buechner describe en el libro incluyen libelos de sangre , peregrinaciones , ascetismo cristiano , hagiografía , cultura de la corte itinerante y relaciones normandas y sajonas .
Recepción de la crítica
Además de ser finalista del Premio Pulitzer de 1981, Godric recibió elogios de la crítica. El propio Buechner ha notado su amor por la novela y ha señalado que: “Si solo me recordara un libro, este es el que elegiría. En todos los sentidos llegó de forma espontánea, sin anunciar, como una bendición ''. [6] El crítico literario Dale Brown está de acuerdo con la preferencia del autor por Godric , y escribe que su 'aprendizaje de treinta años rinde una obra maestra indiscutible'. Continúa: ' Godric es uno de esos grandes libros, de esos en los que prolongamos la lectura, tememos pasar la última página, porque el viaje ha sido tan musical, el viaje tan completo como para reorganizar los acordes de nuestra vida interior, el tipo de de un libro que te da ganas de acercarte a extraños y preguntarles si lo han leído. [6]
Con respecto al estilo de prosa que Buechner elaboró para representar plenamente a su protagonista del siglo XII y el mundo en el que se movía, Brown también escribe:
Buechner recrea un sentimiento sajón para su novela, una visita del siglo XII con vocabulario pre-francés-latino. Aunque el idioma anglosajón es a menudo arcaico, el contexto generalmente proporciona el sentido y la mayoría de los lectores se acomodan en la prosa como parte del placer del libro. Desde los principales órganos de noticias hasta las páginas de reseñas de libros de todo el país, los lectores fueron notablemente efusivos en su aclamación, y todos mencionaron el idioma como parte del triunfo. [7]
La reseña del Wall Street Journal sobre Godric ciertamente se centró en el estilo en prosa del autor, y concluyó que, "Con la sensibilidad de un poeta y una fantasía elevada y reverente, el Sr. Buechner pinta un retrato memorable". [8] Asimismo, el crítico de Booklist se refirió a la 'exuberancia chauceriana' [9] de la novela, mientras que Peter Lewis declaró que era una 'narrativa picaresqe' y un 'tour de force estilístico', formado a partir de un lenguaje que no es "ni antiguo ni moderno, sino un poco de ambos inteligentemente combinados". [10] Escribiendo para Times Literary Supplement , Lewis ofrece un comentario adicional sobre el protagonista de la novela, escribiendo que: 'En la figura extraordinaria de Godric, tanto obstinado forastero como verdadero hijo de Dios, tanto mundano como no mundano, Buechner ha encontrado un ideal medios de explorar la naturaleza de la espiritualidad ». [10] En su reseña, publicada en New York Times Book Review , Benjamin DeMott presentó al autor como un "gran talento": "Frederick Buechner", escribió, "es un muy buen escritor". Respecto a la novela en sí, el crítico agregó: "] Por su cuenta, el Sr. Buechner ha logrado reinventar proyectos de autodepuración y de fe como materia picante para la ficción contemporánea [en un libro] notable por su acabado literario". [11] La novela también ha recibido elogios de varios académicos y autores notables. El novelista Tony Abbott escribió que " Godric es absolutamente asombroso, y no importa cuántas veces lo lea, sigue siendo conmovedor", [12] y el reverendo Dr. Michael Lloyd , director de Wycliffe Hall , Universidad de Oxford , sugirió que "La primera La línea de Godric es una de las mejores de toda la literatura. [13] En un artículo escrito para Newsweek , el crítico Peter S. Prescott también señaló el poder de la línea de apertura de la novela: "De la oración de apertura del libro", escribe, "cualquier lector sensato quedará atrapado en las garras de Godric". Él continúa:
Como todos los buenos escritores de ficción histórica, Buechner se esfuerza menos por la verosimilitud que por una visión del pasado. […] Al contar su larga historia en un espacio tan corto, y desde ambos extremos a la vez, Buechner se desliza hábilmente desde lo fantasioso a escenas que son casi realistas […] Buechner ha arriesgado mucho al intentar definir las ambivalencias en el vida de un hombre santo, y arriesgó aún más al adoptar un lenguaje que fácilmente podría haberse vuelto sobrecargado […] Godric brilla intensamente. [14]
Además de la de los críticos, Godric también ha recibido la aprobación de los académicos literarios. En su obra Escuchando la vida: psicología y espiritualidad en los escritos de Frederick Buechner , Victoria S. Allen afirma la 'excelencia literaria' de la novela, escribiendo que 'la calidad literaria de Godric se sostiene por sí sola'. [15] Allen apunta más allá de las cuestiones literarias a la naturaleza psicológica del oficio de Buechner, escribiendo que: "En Godric Frederick Buechner la espiritualidad psicológica encuentra su máxima expresión literaria cuando un viejo monje escucha su vida". [16] Añade además que, "el uso de la narración en primera persona y una presentación natural de la dinámica interna de la psicoterapia y la espiritualidad produjo un trabajo que tanto los lectores seculares como los religiosos encontraron notable". [17] La investigación de Marjorie Casebier McCoy sobre la obra de Buechner, Frederick Buechner: novelista y teólogo de los perdidos y encontrados , también incluye un extenso estudio de Godric . McCoy sugiere que la novela "nos recuerda todo lo que ha sucedido antes en la escritura de Buechner", al tiempo que insiste en que "este libro debe ser visto en una clase en sí mismo entre las novelas". [18] Godric , escribe, 'tiene toda la habilidad de Buechner para llevarnos a un mundo de historias, para hacernos escuchar a los personajes y descubrir que nos están hablando directamente, y para obligarnos a tomar incluso la imposible posibilidad de Dios y fe en Dios con total seriedad '. [19] McCoy concluye ofreciendo lo que ella percibe como la principal "intuición", desenterrada por Buechner con "sensibilidad y brillantez" en Godric : "El carácter distintivo de Buechner", escribe, "es que él no sólo conoce el poder teológico de metáforas en historias contadas con fuerza artística y enmarcadas dentro de una visión religiosa integral ”. [20]
Referencias
- ^ Buechner, Frederick (1980). Godric . Nueva York: Atheneum. pag. 62 . ISBN 0-06-061162-6. OCLC 10556369 .
- ↑ a b Buechner, Frederick (1983). De vez en cuando: una memoria de vocación . San Francisco: HarperCollins. pag. 106. ISBN 9780060611828 .
- ^ Buechner, Frederick (1980). Godric . Nueva York: Atheneum. pag. 31 .
- ↑ a b Buechner, Frederick (1983). De vez en cuando: una memoria de vocación . San Francisco: HarperCollins. pag. 105. ISBN 9780060611828 .
- ^ Buechner, Frederick (1983). De vez en cuando: una memoria de vocación . San Francisco: HarperCollins. pag. 106-7. ISBN 9780060611828 .
- ^ a b Brown, W. Dale. (2006). El libro de Buechner: un viaje por sus escritos . Prensa de Westminster John Knox. págs. 225 . ISBN 0-664-23113-6. OCLC 255278233 .
- ^ Brown, W. Dale. (2006). El libro de Buechner: un viaje por sus escritos . Prensa de Westminster John Knox. págs. 226 . ISBN 0-664-23113-6. OCLC 255278233 .
- ^ Buechner, Frederick (1980). Godric . Nueva York: HarperOne. págs. ver contraportada.
- ^ "Reseña del libro: Godric". Booklist : 442.15 de noviembre de 1980.
- ^ a b Lewis, Peter (13 de marzo de 1981). "Vidas del Santo". Suplemento literario Times : 278.
- ^ DeMott, Benjamin (23 de noviembre de 1980). "Holy Man: revisión de Godric". Reseña del libro del New York Times : 28.
- ^ Aprobado por correo electrónico: póngase en contacto con [email protected] para obtener la documentación de aprobación
- ^ Aprobado por correo electrónico: póngase en contacto con [email protected] para obtener la documentación de aprobación
- ^ Prescott, Peter S. (10 de noviembre de 1980). "Hombre santo con un pasado". Newsweek : 114.
- ^ Allen, Victoria S. (2002). Escuchando la vida: psicología y espiritualidad en los escritos de Frederick Buechner . Baltimore: American Literary Press, Inc. pág. 111.
- ^ Allen, Victoria S. (2002). Escuchando la vida: psicología y espiritualidad en los escritos de Frederick Buechner . Baltimore: American Literary Press, Inc. pág. 110.
- ^ Allen, Victoria S. (2002). Escuchando la vida: psicología y espiritualidad en los escritos de Frederick Buechner . Baltimore: American Literary Press, Inc. pág. 117.
- ^ McCoy, Marjorie Casebier (1988). Frederick Buechner: novelista y teólogo de los perdidos . San Francisco: Harper y Row. pag. 78 .
- ^ McCoy, Marjorie Casebier (1988). Frederick Buechner: novelista y teólogo de los perdidos . San Francisco: Harper y Row. pag. 5.
- ^ McCoy, Marjorie Casebier (1988). Frederick Buechner: novelista y teólogo de los perdidos . San Francisco: Harper y Row. pag. 38.
enlaces externos
- El ermitaño en la tradición: Godric de Frederick Buechner.